主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

原始的人，他相信眼睛，从这开始。我慢慢讲，你慢慢看，别躁。

原始的人，就是指没有成长起来的人，年龄不大的人，他相信眼睛，眼见为实，耳听为虚，这是无可辩驳的吧。

所以，让我们再来读这段话：

这里的大概率指的是什么？是现状，是阿珍你用眼睛看到的，多数人穷就不幸，富不见得幸福，但富了才有可能幸福。注意，这里的穷、富不是仅指金钱，有没有成就，也对应穷富。所以这里需要说明一下，在不同的人看法中，穷富对应不同的物质，或金钱或成就或别的什么。可是我们 在谈这个问题时，不必去区分，对吧？

我为什么要先讲这个呢？意思就是说，放下你的书架子，N多人我也跟他聊过的，他就比较通俗的说，穷肯定不幸，富不见得幸福，你们的观点并没有质的不同。

我一开始想的是，怎么才让阿珍们无话可说呢？

我想到了，看历史。读革命时代的历史，读新中国刚成立那会的历史，是不是穷且快乐，且大面积？所以，概率这个问题是不是自然就给破了？

我本来是很高兴的，但是我自己又想一遍，阿珍们难道真的没有话可说了吗？

不，阿珍们有话可说：那是过去，已经过去的，国家都叫某些人败坏了，不会再有了。

得，这个不行，让阿珍们去读中国革命史、文革之前的历史，不能说完全没有用，但是收效恐怕不理想。

得，我只好又绕回来，重新读题，重新读阿珍们的观点。

“穷必然不幸，富不见得幸福，但是要幸福就必然得富，不富跟我谈幸福就是谈空气，画大饼。”

哈，关键在，阿珍坚信，首先得富，才有可能幸福。可是阿珍们又自觉自己富不了，金钱搞不到，成就也没有。所以，阿珍们自领了不幸。

问：一个人如果自领了不幸，他是不是一定没有幸福感？

这样的阿珍，你即便让他像当年的斯诺那样去一趟陕北，确实亲眼目睹了多数人穷且快乐，但也觉得是在做梦。其实斯诺就是感觉有点梦幻，他感觉陕北长久不了，这个感想他在书中是流露无遗的。

重复一遍，阿珍们用自己的眼睛看到了现实大概率，于是自领了不幸，自然就不会有幸福感，最多只是偶尔产生一下。

以上，为第一层。

第二层：

原始的人，就是指没有成长起来的人，年龄不大的人，他相信眼睛，眼见为实，耳听为虚。所以尽管很多人说的是唯物主义，但其实是只信物质，意识精神嘛，就不好说了，“你装的，明明不幸，装成很幸福”，“你在骗我，明明你有钱很幸福，但你骗我穷得只剩钱”，怎么才能证明一个人到底有没有说实话呢？没法证明。注意，证明是一定要证据的，也就是物质。意识精神不是物质，所以没法证明。

以上，简说就是，其实是只信物质，不信意识精神。注意，这里的信与不信，和证明紧密联系。

阿珍们自领了不幸，所以没有幸福感，这个环节我是弄明白了。

可是，阿珍们为什么就自领了不幸呢？因为他看到的多数人是穷而不幸的，他相信自己的眼睛。对，问题在这里。阿珍们还小的时候，就见到前辈中的多数人是穷而不幸的。

既然如此，如果，前辈们多数是尽管穷但很快乐，阿珍就会自领幸福啊。可是我们革命年代、新中国成立之初，不就是这样吗！那为什么没有“遗传”下来呢？注意，我这里的意思并不是在说穷才快乐，我是在说，穷也是可以快乐的，并且是多数人的。

是啊，为什么没有“遗传”下来呢？

这个地方我给卡了一阵子。后来才明白，中国相对小，世界相对大。革命年代、新中国成立初，那只是中国这个范围内的多数人尽管穷但快乐着，可是全球并不是这样的，全球的情况还是多数人穷就不幸福。

这就是为什么后来会有人说“我给骗惨了，我给洗脑了”的原因。这些人发现，这个世界上多数人是穷就不幸福的，凭啥单单你中国人尽管穷却快乐着呢？你中国人难道不是人，是另一个物种？只有一种可能，那就是有人在骗我！骗我的目的其实就是为了剥削我，把我卖了还要我替他数钱！注意，这里证明又再次登场了，“你看那些老干部，他快乐不快乐？他快乐。他的房子比我大啊！所以他是富了才快乐的！我原本是穷就不幸的，但我被洗脑了！”

正是因为这个原因，毛主席也阻止不了，文革只能说是在这样的背景下求一个相对好的结果，否则真有可能发生暴动，别国趁机渔利。

因此，改开之后，“穷就是不幸”慢慢就蔓延了，之前的尽管穷但快乐就没有遗传下来。

于是乎，张三见到了前辈是穷就是不幸，自己富不了，故自领了不幸；李四也见到了同样 的情况，也自领了不幸。这样，自领不幸的穷人的数量也就越来越多了。这里要注意一个问题，改开之后的路线就是先让一部分人富起来，所以才会有【穷人的数量越来越多】。

再过二十多年，张三的孩子见证了张三穷而不幸，李四的孩子也见证了李四穷而不幸，于是纷纷自领穷而不幸，如此，就成了大气候。有些人致富之后，他就困惑了，不是说穷必然不幸吗？可是我现在已经富了，我为什么还是不幸福呢？是不是有可能我不够富呢？他困惑了。

我是怎么注意到“遗传”这个问题的呢？其实我这个地方早前是没有想通的，被卡住了。我是后来读到一本关于死亡的书，书中提及，假设有一种基因，它是坏基因，若它的发作是在生孩子之前的，那么就会遗传下去，若它的发作是在生孩子之后的，那就无法遗传。我这下明白了！

还没有成长起来的人，他如果见到了穷且不幸，就会形成这样的认知，进一步自领不幸；可如果他见到的是尽管穷但很快乐，他会形成另一种认知，穷也是可以快乐的。所以说，只能先统一全球，把全球先给统一了，叫大多数人过着尽管穷但也是快乐的生活，那么就能“遗传”下去了。

但这里要注意，我讲的“遗传”本质是在指争取时间。因为人的成长，需要一个“有自信”的环境，尽管说，用眼睛看世界，形成穷也是可以快乐的之观点，与用眼睛看现实形成穷必然不幸之观点，并没有质的不同，但是，这争取到了时间，争取到了进步的空间！一个自领幸福的人，尽管他还是相当原始，可是他是有机会继续学习进步的！有很大的机会！对比一下今天就知道了，许多人很早就放弃了，“我家里穷，机会渺茫”。

第三层：

穷必然不幸，富才有可能幸福，就必然形成等级观念或等级制，因为要向上爬——你不爬你早放弃，但别人会爬，这就不需要我再多说了吧？请注意，向上爬同时意味着，只能上不能下，只能富不能穷，只能进不能出，只能笑不能哭。

这样一来，又得重复前面说过的：其实是只信物质，不信意识精神，可这难道不是大分裂（半边脑）？

因此，可以说，等级观念或等级制，等同于大分裂（半边脑）。

我讲的这个“大”就指它不是影响某一件具体的事，而是全领域影响，故而是大分裂。

正因为如此，一旦等级了，一旦只能上不能下，一旦大分裂，某某人，他就是拿出吃奶的劲，他也很难进步，因为我们完全可以说，走到这一步，脑子就算是坏掉了。而这，就是“越努力越失败”。

一名得到较充分发展的人，他完全能接受人生起伏，能上能下，能屈能伸，有钱吃肉，没钱喝粥，心情照样好，发型不能乱，所以他也不会自领不幸，

正因为他并没有自领不幸，所以他能进一步发展自己啊，比如他又逐步认识到，必须得胸怀天下，必须得无条件向前进，这样是不是就是良性循环，雪球越滚越大？我就是这样的。

之前我有提到，说起来人类的科技是进步了，其实并没有。

有人听了之后很不服，又是拿事实又是列数据，最后他得意洋洋的扬长而去。为啥？他自认为完胜，他很懂啊。

我当时什么表现？我就没吱声，我心想，这不一大傻子吗？我不能欺负他啊。

如果说人类的科技进步了，这是不是拿今天跟昨天比？这种比是不是比较？比较的意思就是基于某个属性比数值大小，甲笔长乙笔短，比较的是长度这个属性，同样还是这两支笔，甲笔粗乙笔细，比较的是什么属性？

可问题在于，你拿今天跟昨天比，它不是学以致用的思路啊。

啥叫学以致用？我们人类发展出来的科技，是要搞饭吃啊。所以，它是不是，昨天的人类发展出了摘果子的科技，今天的人类发展出了种粮食的科技？可为什么会这样呢？还不是因为任何一种生产方式都不可持续？摘果子的速度远胜于果子长出来的速度，去哪摘？

所以说，基于人类的生存需要来看，其实并没有进步，昨天是用一种方式求活，今天是用另一种方式求活。这种比，它的名字叫对比，将科技与生存条件进行对比。

显而易见，比较是数学的，并没有内在联系，对比就不一样了，它有内在联系。正因为如此，孤立的说，5比3大，它没有任何意义。但如果接合到吃饭问题，说有5个人，每人需吃一碗饭才能饱，可目前只有3碗饭，我们就说，得，5比3大，饭不够吃。

说清楚没有？说清楚了往下走。

有个张三他兜里装了100块，另有一个李四他是1000块，张三就拿自己跟李四比较，比较的结果是自己穷、李四富。

我就问一句：你做这个比较有什么意义吗？你为什么要去做这个比较呢？

有人就说了，“我之所以要做这个比较，就是为了说明李四能买的东西多，张三能买的东西少。”

啊对，确实如此，然后呢？

“然后我就不幸福了啊。”

？？？这是什么鬼话。你的意思是说，你的幸福是建立在物质之上的？物质越多你越幸福？

“难道不是这样？”

所以你的意思是说，红军没得吃没得穿过草地爬雪山居然还能唱歌，要么是在骗人，要么就是无法理解。

“这怎么不好理解？红军有顽强的意志力，有坚定的信仰。”

哦，那你为什么说幸福是建立在物质之上的？

啥叫幸福？你的定义是，物质越多越幸福。我的定义跟你不一样，幸福就是浑身上下都有劲，有使不完的劲，永远都是劲头十足。

比如说，我跟某个女人生活在一起，我备感幸福，为什么呢？这是一朵真正的鲜花，富有生命力，太迷人了，我这个粪土就得滋养她，让她绽放。换个女人我就痛苦了，这又是为什么呢？她是一支塑料花，死的。

所以说，“你非要这么想，人家有什么办法？”你非要把自己想死，人家肿么可能拦得住？

比较，你要小心，它很可能是把没有内在联系的强行关联起来，数学起来。

我用一个夸张的例子来说，一听就明白。

我左手拿一支笔，右手也拿一支笔，你脱口而出：右手拿的笔长且细。

我左手拿一支笔，我右手拿一气球，你就纳闷了，“这个傻子在干嘛？”

我在干嘛？我让你比较笔的直径和气球的直径，哪个大！

“我去，你疯了吧！”

哦，你也知道我这种行为叫犯病？你不经常犯这种病吗！

把你兜里的钱，跟你的所需，进行对比，因为这就叫学以用致。你的钱难道不是满足你的所需吗？

所以，难道不是，钱多就吃肉，钱少就喝粥？

“吃肉我就觉得幸福，自觉小日子过得不错，我哼个歌，我跳个舞，喝粥我就觉得痛苦，无精打采。”

那是你啊，这是你自己想出来的啊。

“怎么是我呢？并不是我一个人这样啊。”

你们的想法是一样的啊。我有钱就吃肉，我没钱就喝粥，我不管吃肉还是喝粥我都是战斗力爆表，你可以跟我学啊。

所以说，有的人他就是等级主义分子，他是只能吃肉不能喝粥的，他天天吃肉他也不高兴，他要继续向上爬，天天吃海参，其实海参不好吃，反正我不喜欢吃。

等级主义分子，他还有一个名字，就叫“我永不高兴”，你说牛逼不牛逼吧？

等级主义分子，他炒股是只能涨不能跌，一涨，他晚上吃三斤肉，一跌，他一晚上没睡着觉。他还说，这叫人之常情，但凡正常人都这样。

所以有的等级主义分子跑去炒期货了，为啥？因为在期货市场中，涨也能赚钱，跌还是能赚钱。这个等级主义分子他就幻想着，我一买多它就涨了，我一卖空它就跌了，我是两头赚钱，我天天晚上吃三斤肉。

有病，有大病！

要不然为啥有的人你没法伺候呢？他叫“永不高兴”啊！这种人，他24小时，除了睡觉吃饭走路之外，有80%的时间处于不高兴状态。其实我还发现，这号人，他睡觉都在生气，你不服不行的。

把最近一段时间写的做一个小结。

一、人与人的关系

健康的友情、爱情、亲情从哪里来？共同进步，良性竞争。

看起来和谐其实已死的二人关系（不是指二人世界）是因为什么？双方的差距保持不变，可双方原地踏步，故这种看起来的和谐其实就是雕像、金字塔、塑料花。

什么情况下两个人渐行渐远？一方不动，另一方大踏步向前进。即便没有破裂，也只是努力维持，自然也不会有表面的和谐，自然就是天天厮打。

二、人生没有选择，只能无条件向前进

什么叫无条件向前进？说得悲壮一点就是不成功便成仁，说得平和一点就是尽人事听天命，说得科学一点就是只管方向而不计较数量，说得通俗一点就是一路向前走到哪算哪。

以上两条结合在一起意味着什么呢？

说得平和一点就是天下没有不散的筵席，说得开心一点就是能相聚在这一刻那叫缘份，说得豪迈一点就是不好意思我自己当神仙去了，说得白一点那就是长相守是可遇不可求，难。

三、在全人类统一之前等级观念和等级制一定是占统治地位的

等级观念和等级制说得现象一点就是只能上不能下，吃饭搞钱如山倒干活进步如抽丝，说得本质一点就是处于原始的人阶段，还没有成长起来就被扼杀在摇篮里了，肩膀上扛的不是脑袋而是硬盘，人生指南全靠一双眼睛，因自领不幸而终身不幸。

四、贪就是怕怕就是贪、智就是勇勇就是智

这是老生常谈了。

贪和怕是硬币的两个面，所以硬币是什么？硬币的名字，轻者叫焦虑，重者叫疯狂。

智和勇是另一枚硬币的两个面，硬币的名字，小的叫穷者，穷者独善其身，大的叫达者，达者兼济天下。

五、杂项

1.只定性不定量要不得，必然走向全盘肯定全盘否定，整天“天下没有圣人，所有人全一样”，整天“天下的男（女）人没啥区别”，故而必生大祸。

2.人皆有边界，界内守信，界外违约，界内安全，界外失控；人皆波动，“领土疆域”忽而大忽而小，如肺部容积随呼随吸起伏，故【看起来】不可测，故无常，所以别人会误解，自己照样会误解。

3.个人之“领土疆域”并非都是一样大，本事大领土大，本事小领土小，说白了，全靠自己挣，爹妈没法给。

4.比较不是对比，比较只是抽象的数学关系，“可以”强行绑定，对比才有内在联系，不可分割。

六、预测

1.整体来看，房价和收入同步上扬。

2.社会风气不可能好，有大病者就跟你睡同一张床上。

3.美帝大概率跳楼自杀。

4.某邪恶的超国界组织正在形成，未来有一场恶战等着全人类。

比如有勇无谋其实就是暴虎冯河，一大傻子，有识无胆其实就是纸上谈兵，还是一大傻子。

先讲个故事。阿珍跟阿强已经结婚快二十年了，育有一娃叫小强。夫妻俩平日里看起来感情还不错，然而最近却出了一桩事。阿珍也不知道在哪认识了一名叫小刚的小伙，俩人特别谈得来，经常一块玩。阿珍后来还把小强叫过去，三个人一块玩。小强就把这事告诉了他爹阿强，阿强听完没吱声。

问：阿珍在干什么？

孔子说小人常戚戚，可小人为啥常戚戚孔子没说。孔子不说，我说。

小人，就是没有及时成长起来的人，是被扼杀在摇篮里的人。也就是说，小人在成年之前是习惯性的不敢说、不敢做，有个啥想法总得曲折表达，这就好比——当然这个比方不是太恰当——一个小孩很想吃你手中的糖，但他不直说，他说阿姨你走累了吧我给你搬把椅子坐。

为什么不敢说、不敢做就无法及时成长，后来就变成小人了呢？这个很简单，比如读到某名人的观点，你有想法，你觉得好像哪里不对，但由于是名人你不敢说出来，是不是就失去了讨论的机会？当然，或许会有人说，哪有讨论的机会，我一说就会挨骂。这我承认，但那是另一个概念。不敢做这就不用多说了吧。

不敢说、不敢做即便说了做了也很曲折，长期如此，一个人他就会有憋屈感，有一种受压迫感。可是这里面最关键的是他失去了及时成长的机会，等他成年之后好多事他玩不转，他就会屈久则怨，整天抱怨，动不动就发牢骚。

屈久则怨，林黛玉就是个典型，写林黛玉的曹雪芹还是个典型。然而，并不只是抱怨，还会生出别的事来，这又是为什么呢？

一个人若没有得到及时的成长，他进入社会之后，会很长久的处于一种上也上不去、下也下不来的状态，肚子是能填饱的，不断发展壮大恐怕就很难。所以这样的人，他往往就表现出懒惰，这是一个；另一个他多少又不甘心，所以他老去“证明”别人笨蛋；第三一个他日子乏味，所以他老要去找刺激。

正因为如此，阿珍其实并没有跟小刚有什么“实质性进展”，但她会把小强叫去一块玩，目的是为了让小强告诉阿强。等这一切安排就绪之后，阿珍就坐等阿强暴走，最后破口大骂“你这个破鞋”。这样阿珍就得到了极大的满足，一方面得到刺激了，另一方面“证明”了阿强笨蛋。

然而，阿强是懂“人学”的，所以阿强知道之后，只淡淡的跟阿珍说了一句不要玩火，玩火者必自焚。阿珍一开始很失落，后来想，阿强这是故作镇定，其实阿强内心认定了自己跟小刚有了“实质性进展”。阿珍把这件事翻来覆去的琢磨了一遍，最后确认，“一定是如此，一定就是如此”，于是阿珍又满意的笑了。

之前讲的那个跳广场舞大妈的故事，其实是一模一样的。那些去跳广场舞的大妈之所以跟老头打得火热，一是为了找刺激，二是为了“证明”别人是笨蛋，因此大妈之间就有了“竞赛”。这种“竞赛”的规则就是：跟老头亲嘴，但不能亲到，谁离得最近但又没有亲到谁就是赢家，谁亲到了谁就是笨蛋。这跟那种在吧台上玩滑酒杯的游戏“规则”完全一样，就是看谁的酒杯距离吧台边缘最近但又没有掉下去，然而后果却不大一样，一群大妈中有一名大妈最终“中了大奖”。在这之后，其它大妈，也就是真正的“赢家”们会到处跟人讲，一副语重心长的样子，其实她们的内心无比得意。我的标题为啥写的是怨久必亡？就是指总在刺激，总在玩火，最终一定会玩火自焚的。

所以我们要抓住几个要点。其一、一般来说，小人这个概念只适用于成年人，而不适用于未成年人；其二、小人常戚戚有好几个具体表现：

1.总有受压迫感总是自觉受了委屈；

2.说话做事往往非常曲折如布迷魂阵；

3.懒惰（无精打采）；

4.找刺激；

5.想方设法“证明”他人笨蛋。

除此之外，小人还总是觉得自己不被人理解。比如一名丈夫他可能先在抖音上看了几段“有料”的视频，又由于每天都形同白过，于是就来了那个欲，接下来他会怎么做呢？他会对妻子说，早点睡吧，早睡早起有利于健康。如果孩子也在场，他还补充说，这也是给孩子做表率嘛。如果妻子不搭理，他就有“不被人理解”之感。

实话实说，很多时候我都“理解”不了小人的言与行，他的表达也太曲折了。除了表达（即言与行）曲折之外，小人还喜欢歪曲、扭曲，前面讲的阿珍和阿强的故事就是其中一例。

正因为社会上有很多的阿珍极多的大妈，他们的表达异常曲折，他们又习惯性的歪曲、扭曲事实，所以对于未成年人而言并没有一个友好的成长环境，这也是为啥一代不如一代的根本原因所在了（我讲的是统计学意义上的一代不如一代）。

最后要说的是，小人有两种类型，一种叫“卑微”型，不敢问、不敢做，另一种叫“狂妄”型，狂妄异常、信口雌黄。一般来说，比较穷的时候“卑微”型多一些，富的阶段“狂妄”型是主流。所以说，说到穿，还是六个字，胜必骄、败必馁。

这里问一句：小人他是异常曲折又习惯性歪曲扭曲事实的，可以说防不胜防，我们该怎么办？

辽沈战役中，林彪起初不同意打锦州，毛主席想了想，最后还是说，那就让林彪先打长春吧。但话要讲清楚，中央是主张打锦州的。

毛主席厉害啊，懂人呐。林彪就是怕，怕打不下锦州，损失还大。你跟他说别怕，没用的。

林彪去打长春，原本是想围城打援，结果卫立煌不上当。这个时候林彪又怕了，这次他怕的是什么呢？他怕背锅。中央是说要打锦州的，是他自己坚持要打长春。这下好了，长春打不下来，卫立煌也不出动，他两头都没打着，并且打长春还有消耗。

就在此时，罗荣桓给林彪递了个梯子，要不打锦州吧？现在打来得及。林彪一听，“大喜”，就坡下驴。

其实这会的林彪已经乱了方寸，他这会就是一个字，怕。所以后来锦州战役尽管已经打响，但林彪在听到报告说部队伤亡比较大之后他又要撤，又想回去打长春。

关键时刻罗荣桓没吱声。为啥？这个时候最好就是闭嘴，闭嘴的意思就是，我不说话，你林彪就没有办法甩锅。反过来，如果罗荣桓对林彪说，一会打长春，一会又打锦州，刚打响你又说回去打长春，你！你怎么能这样！林彪会怎么样？他会“趁机”跟罗荣桓大吵一架，最后就不是他一个人背锅了。实际上，林彪甚至暗示罗荣桓来劝自己坚持打锦州，可罗荣桓就是假装没看见，在那喝白开水。林彪这下明白了，完了，这锅甩不掉了。他脑子一转，得，给我打锦州！狠狠的打！为啥？部队已经拉过来了，作战命令已经下发了，这个时候如果掉头回去打长春不可能有胜算，按计划打锦州或许还有一搏。

再看国民党方面。老蒋让卫立煌从沈阳撤走，守锦州去，可卫立煌为什么不听老蒋的？因为卫立煌见过林彪。卫立煌厉害啊，他只见过林彪一面，就知道林彪是个什么人。所以，在卫立煌看来，林彪是打不下长春的，也是不敢去打锦州的。卫立煌当然就不听老蒋的，他的计划就是坐等。等什么？等着林彪把部队拉过来，又拖过去，来回跑，最后必然失去士气。等走到这一步，他再全军出击，就能完胜。并且，经此一战，他卫立煌就能成东北王。

可是，卫立煌不懂毛泽东啊，老蒋是知道毛泽东的厉害啊！老蒋的话没有明说，说得非常曲折，意思就是说，你卫立煌是个蠢货，你盯着林彪有什么用？林彪的背后是毛泽东，你搞不懂毛泽东，你能打得赢？老蒋的表达十分曲折，结果卫立煌就跟老蒋怄气。老蒋后来气得吐血，那是真吐血啊。

再后来，老蒋只好派在杜聿明去沈阳。为啥？他想把廖耀湘救出来。可是廖耀湘的行动太晚了，半路让林彪给截胡了， 这份功劳有一半算在卫立煌头上。讲真，老蒋真不是一般人。换成我，我要是知道了这个消息，当天就会气到一病不起。蒋介石最后能退守台湾，我敢说一句，这个人真的是太顽强了，怎么失败，他都扛得住。

所以我们要问：蒋介石的错误在哪？

蒋介石的错误，就在于他也明白不能用强，但他又顶不住，最后还是用强。他一用强，卫立煌就找到借口了，把锅甩给了老蒋。

毛主席就不一样，我就是不用强，但是我的意见那我是要说清楚的。意思就是说，你可以不听，但这个锅，你可得背。可是，不用强意味着有可能遭受重大损失啊。比如长征结束后，红军三军会师，于是要去打宁夏，然而大家都知道张国煮这人不靠谱。在这种情况下，毛主席还是要打，一旦出了问题那就再调整再改计划。

因此，蒋介石最终输在一个字上：怕。

如果蒋介石当真不怕，他就把锅死死的按在卫立煌身上：将在外，君命有所不受，东北你说了算。当真这么做了，卫立煌无论如何也要拼命，就算打败了，也会来玉石俱焚。以卫立煌的指挥能力，他要跟林彪死磕，林彪至少要掉一半血。而如果林彪被打掉一半血，那么平津就打不下来。平津打不下来，中原大战也就是淮海战役，讲真，解放军就困难了。

所以毛主席说的立足最坏是什么？就是大不了这次革命失败了，全死光了，下次再来。下次是猴年马月？不知道。

为什么张国煮会反对去陕北呢？那块地盘既不大，也不好守。万一，日本人没有“及时”侵华，分分钟让老蒋给围剿了。那么，毛主席是赌吗？他不是，他的意思就是，四川攻不进去，燕京就更不用说了，如果去新疆那就是流寇，完全丧失国格，只能成为苏联手中的棋。而去在陕北，就得有机会。日军如果不全面侵华，这个机会不会有。到底有没有呢？不知道。如果没有呢？如果没有，这次革命就失败了，等下辈子投胎吧。

斯诺也是这个判断，他觉得陕北好是好，但恐怕顶不住老蒋的围剿。然而，谁也没有料到，马上就爆发了西安事变，而西安事变之所以起，还是因为日军侵华。

有人说，这是毛主席运气好。真是这样吗？非要说运气好，那也只有可能是毛主席才能抓得住。

林彪要先打长春的电报发到中央，毛主席一看，急。可就算如此，毛主席也没有用强，你林彪说要打长春，可以，你打，但话我要讲清楚，中央是要打锦州的。

然后毛主席在思考什么问题？他在思考，如果林彪失败了，怎么办？他在准备这个。

可能有人就会问，你的意思是说，毛主席次次都要准备一个失败方案，一个胜利方案？

没错，他总有两个方案，并且两个方案同样扎实。

估计有人听到就会说，这也太累了。

是啊，你怕累，你搞个鬼！

可就算每次准备两个方案，那也不是万能的。毛主席 有一句话是经常说，大不了再来。他这个大不了再来是啥意思？意思就是自己，自己这一批人，都要死，要被杀光。

这人呐，都想自己说了算。可强扭的瓜不甜，你跟这种人合作，就是有可能满盘皆输的。这得多大的魄力啊，太伟大了。正因为如此，蒋介石尽管顽强，但仍然不是毛主席的对手。

毛主席次次都是：听不听？不听是吧，不听先按你的意思来。但如果你搞不好，就得听我的，对吧？

蒋介石次次都 是：听不听？不听是吧，行，那你说了算。说完他就背起手走了。没过一会，蒋介石又来了：娘希匹，你给我滚！于是换一个听话的人上来。

蒋介石的手下把蒋介石摸透了，他怕个啥？有老蒋背锅，他怕个啥？所以他的手下次次都“我不听”，搞得很壮烈的样子，其实他知道，只要自己想得跟老蒋不一样，老蒋早晚要换了他。所以老蒋培养出了一群甩锅侠啊，锅全甩给老蒋一个人背。卫立煌一早就知道，他是会被撤掉的，所以他怎么可能守得住东北呢？卫立煌的“任务”就是跟老蒋顶牛，一直顶到老蒋撤掉他，如此他就赢了个美名，不畏强权。赢不了里子，总得赢个面子吧。

俄罗斯，就是卫立煌。

俄罗斯为什么打乌克兰？就是为了赢个好名声。这说明什么？说明俄罗斯感觉自己赢不了里子了。

所以中俄合作风险大不大？超级大。如果输了，俺们就被美帝统治啦。正因为这一把“赌”得大，有的国家已经吓尿了，在囤武器，准备第三次世界大战。

党中央怎么想的？我认为，党中央牛逼滴狠：不就是“赌”吧？来，押上，14亿中国人全部押上，show hand，你美帝跟不跟！

我老说一句话，你中华民族牛逼，那你一定是不死之身，你一定能翻盘。这一代人不行，就下一代，下一代不行，就下下一代。

过不了几天，俄罗斯能把核弹扛到美国边上去，走着瞧，“我炸乌克兰干什么？我他妈的炸死你美帝！”美帝就怂了：操你妈的，至于吗？至于吗！行行行，你赢了，我不跟，好吧，你牛逼。回头，俄罗斯能给吹上天，我们嘛，就悄悄的数钱。

这美帝这把是输定了。他是不甘心的，袖子一卷，我日你妈，重新来，发牌！

再赌还得输，输光为止。最后美帝就要掏核武器，然后呢？然后就没有然后了，一群人一拥而上，直接把美帝手撕了。

哈哈。

首先是“收复”日韩，相当于辽沈战役。

然后是南亚东南来，相当于平津战役，其中印度相当于北平。

最后，当然是淮海战役，解放中东。

这个“仗”估计要提前，原因就是我前面提到的超国界邪恶组织，晚动手不如早动手。但是不是这一局我就不知道了，不猜。

贪生怕死那是再常见不过了，但它会有N多具体表现，其中一种是这样：分析之后认为自己赢面大，不怕输。

然后会怎么样？然后他就会把自己往圣人里假想，“我不怕，天塌下来我也不怕。为啥？我手握真理。就算一时遇到了挫折，我也不怕。”

然而，事实却往往恰好相反，挫折真的一来，也确实是一时的挫折，但他会尿，会缴械，会投降。

这就是由怕转贪。怕失去了机会，就会变得贪婪，于是把自己假想成“山崩地裂也毫不动摇”的人。

美帝如今就是这样。他自觉赢面大，俄罗斯居然敢动武，千载难逢的机会，他生怕错过了这次机会，因此他一定会由怕转贪。结果会怎么样？结果就会被俄罗斯用核弹顶住脑门，“你不是说你不怕吗？”

这样一来，一时的挫折就会“变质”，变成一连串失败的开端。

蒋介石也一样。四渡赤水期间，他为什么要飞贵阳？我不知道，但他自觉不怕，红军被围在一个很小的空间里，战略上没有翻盘的可能。再说，“就算红军兵临城下，我蒋某人可以坐飞机嘛。我能飞，他毛泽东会吗？”

可是，当红军直扑贵阳城的消息真的传来之后，不怕的老蒋吓出了屎，一晚上跑了好几趟茅房。

毛主席说四渡赤水是自己的神来之笔，我感觉这话的意思是，共产党就从这里开始“交好运”的。

老蒋这个人，自以为很懂人，其实他连“人学”的门都没有入。还是那句话，我要是老蒋，我认为这次机会太难得了，红军自己钻进了贵州，我多少有点担心煮熟的鸭子飞了，我会怎么办呢？我会把薛岳找来，或者把陈诚找来，告诉薛或者陈，“剿灭红军、捉拿朱毛的事就全权交给你了。”

然后呢？如果我是老蒋，我就去准备万一失败了啊。赢面大，交给手下，如果赢了，他也高兴嘛。在赢面大的情况下，我腾出手来准备万一，万一还是让红军跑了，我的手下也不会因此自杀的，只会说，“幸亏有委座援手。”

越是机会难得，越是赢面大，越是要腾出手来准备“万一”。之前新冠政策调整，我后来又看了一下资料，又想了一下，我发现我搞错了，党中央确实有信心，但是，其实做了第二手准备，否则，还真有可能死很多人。

还是捉鸡那个比方。你越是靠近鸡，你越是觉得机会变大，当你觉得十拿九稳时，你猛的一扑，结果，十回有十回摔了一脸鸡屎。这种时候万万不能全力，相反，捉鸡只能用三分力，七分力要准备着鸡给你来个不测。反过来，当你觉得赢面不大时，不如拿出七分力进攻，三分力防守，或许会有惊喜。

据我所查的资料显示，当年美苏冷战，其实美帝并没有什么胜算，所以美帝并没有全力进攻，它也就拿了三分力气出来，然而没想到，不测了，苏联这么快就解体了。美帝就是从那个时候开始“变态”的，自觉真的有神佑。为啥美帝后来“拳打南山敬老院、脚踢北海幼儿园”呢？就是这个原因。

说到底，美帝跟蒋某人一个德性，没准还不如蒋介石。

赢面大，就把自己想象成啥也不怕，无敌神。比如两个人在网上相识，谈得来，就说自己根本不在乎相貌不在乎身材，结果见光死。

赢面小，就把自己想象成弱鸡一只，其实还是有机会的。比如出身贫寒，难道没有机会成长吗？

所以说，怕必生贪。

我赌美帝力推的俄乌战争的结果，美元偏瘫，北约分裂。

理由就一条，核大国不可能输，最差最差惨胜。美帝更不敢与俄罗斯对轰核蛋。

美帝机关算尽，最后丢了美元信誉。话说回来了，美元基本天数已尽，美帝也实在没救药了

官方解释说，直，就是公平正义，在我目看来这是完完全全的胡说八道。直，就是有话直说，不要曲折，也就是，敢说。

为啥怨？前面说过了，屈久必怨，所以当然是以直报怨啦，以直对曲，敢说才是解药嘛。

下面讲一个案例，发生在河南安阳。

说，有个男的叫阿龙，30多，已婚，有两个娃。阿龙后来跟一名姑娘相识，跟他同一个厂子，姑娘名叫阿珍，阿珍要比阿龙小7岁。后来，阿龙跟阿珍相爱了。再后来，阿龙就要跟原配离婚，跟阿珍结婚，自然就有一堆人反对，阿龙的父母反对，阿龙的岳父母反对，阿珍的父母还是反对。然而，没有什么可以阻挡爱情，阿龙跟原始离了婚，又跟阿珍结了婚。哦对了，两个娃留给阿龙了。

就在阿龙办离婚、结婚的期间发生了一件事。阿珍她不是正式员工，在考核时被淘汰了。所以阿珍就希望阿龙这名正式员工能找个门路，好让自己重新上岗，阿龙一口答应下来。然而，阿龙阿珍已经结婚有一段时间了，阿珍工作的事还没有下文。于是阿珍就开始乱骂，骂阿龙，骂阿龙的老母。有那一回，给阿龙骂急了，结果 阿龙一失手就把阿珍给掐死了，掐死之后阿龙就把阿珍的尸体藏在家院子里一棵树的下面。没过多久，东窗事发，阿龙被判死刑。

我一开始也没太看明白，但总觉得有哪里不对劲。我使劲想了一会，认为事情的真相是这样的：阿珍她就是个小人，先是玩火，然后失控。她二十好几人的，既知道阿龙大她7岁，又知道阿龙是妻室还有两个娃，她为什么要跟阿龙眉目传情？所以后来阿珍跟阿龙结婚，就是玩火自焚。我高度怀疑阿珍此时已经后悔了，不说别的，她一个初婚带两个不是自己生的娃，几个人她能愿意的？所以说，工作那件事就是借口，小人的言与行就是这么曲折。

我后来又想，阿龙也没有说真话。在讲述案情的过程中，阿龙一直都在陈述事实，明显有意回避两个人的内心世界。也就是说，阿龙其实明白阿珍是后悔了，保不齐他自己也后悔了。正因为如此，阿龙在失手掐死阿珍后，并没有像正常人那样自守或者逃跑，而是藏尸。换言之，阿珍无比后悔，其实就有了想死的心，阿龙也后悔，有了想“赐死”的心，好比说之前说的那个案例，两个人是一个有躺进医院的心，另一个有蹲班房的愿望，一拍即合。是不是觉得我在说怪话？所以，还得学“人学”，学了“人学”就明白，小人他活得有多痛苦，不是想杀人，就是想被杀。

如果我是阿龙，我会怎么办呢？事情已经走到这一步了，跟原配离了，跟阿珍结婚了，我就会跟阿珍有话直说：你是不是后悔了？其实我感觉自己也有些后悔。这样，阿珍就有可能把心里话全倒出来，或许俩人能心平气和的坐下来好好谈一谈，想想以后的日子怎么过。

首先得敢说，然后才是敢做。好多人，他长时间不敢说，憋得受不了，就直接做，往往出大事。先敢说，后敢做，这才是一个循序渐进的过程。可是，想找个人无话不说，这事也并不容易。所以说，人是无法独活的，你至少得有一个人，能在他面前无话不说，哪怕是自己心里的小九九，或者是所谓的阴暗想法。当然，光是能无话不说也不行，对方还得明白事，能帮助你。比如，你有个朋友跟你说，“没养狗之前觉得养狗很好玩，养了狗才知道真麻烦，有时真有心弄死这狗”，你会不会觉得你这个朋友太不是东西了呢？如果是我，我就会哈哈大笑，人总是有邪念的，遇到困难时总会冒出邪念，顺风顺水时又总会冒出来善意，但这都只是一念，一念而已，有什么好值得批判的。得允许人冒出善意邪念，不能道德审判。让朋友嘴巴上痛快一下，你再想想自己能不能提供帮助，这不就行了？当然，只能仅限于一念，不能撺掇。其实很多时候你啥也不用说，听他往外倒就好了。

为什么我认为得先敢说后敢做呢？因为小人——我这里的小人并非是道德意义上的小人——往往屈得太久，他其实是很想直的，这种愿望特别迫切，所以就很容易“鼓足勇气”，这一下往往就会出大事。如果你是小人的朋友，一定得控制住火候，千万不能操之过急，憋屈太久的人，没个三年五载的，他很难有个根本性的转变的。然而但是，一定得量力而行，不是你想帮就帮得了的。该怎么说才好呢？一颗红心两手准备吧。

最后一定要重复一句，小人他是非常容易玩火自焚的！千万小心！

卫立煌的犹豫 ，我的理解是他要等一等，无论林打长春还是锦州，他都要等一等。等林顿兵坚城，这是破解围城打援的一个常规性想法。前提是锦州得能守住一段时间，并且消耗林的锐气。这也能解释廖耀湘磨磨唧唧去打彰武的目的。但四野的训练、装备和战术远超了他的预计，他没有等到他要的那一天。包括傅作义，拖拖拉拉的，也应该是在等。

我想说的事，跟毛有关，皮之不存、毛将附焉的毛。谁是毛？我们这些百姓就是毛。毛是什么？毛就是外柔。外柔是什么？就是千姿百态，不拘一格。

这么些年来，总有一个问题纠缠着我，那就是，我对于这个社会有什么用？我不想去回避，但也不想随便找个说法对付过去，可是，很多年过去了，我仍然不知道自己有什么价值。

关于这个问题我思考了很久，或许会有人说，你思考来思考去怕不是为了逃避而故意去思考吧，这么做跟那些躲在象牙塔里的人又有什么呢？不，我不能接受这样的质疑，因为我认为找到这个问题的正确答案很有必要，答案本身有价值，寻找答案的过程同样有价值。

既然思考了这么久，那为什么今天才说呢？这是因为今天才想明白啊，今天才遇到闭合的最后一个环节啊。

现在我要开始了。之前，我提到过一种现象，就是说，在中国有这样的一种人，平时他老在干损害国家利益的事，等到国家走到生死存亡的紧要关头时，站出来为国捐躯的还是这些人。我说，这些人的核心利益就是我们这个国家的生存我们这个民族的前程，然而，他们是有皮无毛之人，光秃秃的人。为什么会这样？因为这些人，于我们这个国家而言，就是毛。这些人，之所以在前面损害国家的利益，在后面又甘愿为国牺牲，只有一个原因，那就是不知道如何当好毛。

“如你所说，毛就是老百姓，老百姓就是自己过的小日子，怎么会有不知道如何当好毛这一说呢？你这个话站不住脚啊。”

所以说不要急，容我慢慢道来。

就在昨天，我在跟一个朋友对话时，我说——我似乎 是临时才想到的——夫妻情侣朋友之间要的不是互相迁就，而是达成一致。什么叫互相迁就？就拿夫妻来说，就是传说中的男主外女主内，传说是什么意思你是懂的。那什么又叫达成一致呢？就是说，比如妻子提议说去吃烤肉串吧，丈夫却说自己没有什么胃口要吃你自己去吃吧，事情是从这里开始的。接下来怎么做才好呢？我的看法就是，要么妻子争取到丈夫，丈夫在妻子的争取下确确实实来了兴致，最后两个人一块去吃烤肉串；要么就是丈夫争取到了妻子，妻子在丈夫的争取下确确实实打消了吃烤串的念头。这是技术活，高科技、黑科技。什么意思？为什么说是技术活，高科技、黑科技？我的意思就是说，毛，老百姓们，他的小日子是可以也是必须充满乐趣的。乐趣就在于争取，争取双方一致。

这是我昨天受到的启发，今天早上才明白的事。所以今天早上，我说着说着，突然意识到，我的一个姐妹跟她的丈夫是可以有美好的未来的，这位姐妹是有机会去争取她的丈夫的。这件事发生得实在是太奇妙了，这是因为就在今天上午之前，我还在提醒这位姐妹得有所准备，实际上她自己也在准备着。准备什么呢？准备将来有一天离婚。但突然之间，大船掉了个头，翻掌为云覆手为雨。我很熟悉这一点，就像四渡赤水那样，之前是往西去，可为什么不能掉过头往东走呢？是的，有许多问题，只需要掉个头。我的意思是说，道路总是曲折的，我们自己也无法知道会有多么曲折。或许在前面，我们生气了，失望了，我们就说，算了吧，就这样吧，拉倒吧，这不是气话，而是有行动的。可是，在我们行动了之后，如果有那么一点运气，再加上自己还剩那么点灵性，我们就会发现，其实是可以掉过头来的。这究竟是为什么呢？这是因为我们往往希望双方能一块行动，两个人当中一个，会用或批评教育或劝导启发的手段，叫另一个一起行动。然而，往往得到的是失望。在这样的情况下，那个行动起来的愿望比较强烈的一方，就会问自己，“我是不是一个你等我、我等你的人呢？”在这样的自问下，自己就没有办法坐得住、睡得安稳了，于是，便自顾自的，向前进了。等到这先行动起来的一方走出一段路程之后，他就会回头看。看谁？当然是在看另一个，而另一个，也在看他。如果此时此刻，双方的感情还没有破裂，是的，若是还没有破裂，准确的说，应该是双方有感情——不管是相识了很久，还是刚刚相识，这不重要——那么应该怎么办呢？伸出手，彼此向对方伸出手。昨天，我的朋友就是这样做的。他向我伸出了手，我犹豫了，但好在10个小时之后我就明白过来了，我也应该向他伸出手。就是这位朋友，他启发了我，我已经多次受他的启发了。

事情就是这样。老百姓的小日子一点都不枯燥，因为想要小日子过得有声有色，就得互相争取，争取双方一致。而争取，是技术活，高科技、黑科技，我们完全可以沉迷于对科技的追求之中。因为只有你掌握了这项高科技、黑科技，你才能够做到，首先是争取，然后是争取到一致。

有意思的是，我再一次的发现了自己的愚蠢。我几乎每天都把“生活是自己挣来的”挂在嘴边，可挣什么呢？我似乎知道却又不知道。现在我明白了，挣什么呢？挣的就是争取啊。争取难道不就是挣么？是的，所以挣什么呢？挣挣。这话，就跟上士闻道勤而行之，一模一样。什么是道？道就是勤而行之。

我现在已经完成闭合了，我已经明白如何才能做好一根毛了，所以我要把这件事说出来，说给大伙听。

我感觉自己在说绕口令，所以请允许 我重新说一遍，但这次只说结果，思考的结果，这结果 我应该早就知道了，可是我蒙在鼓里，或者说我是纸上谈兵。

假如说，有一个男人，他心里有爱，他会怎么样？他会找个女人。这不是在寻找爱情，爱情这东西根本就是无中生有，是某些人“发明创造”出来的。首先，他要跟这个女人手拉手，然后他要跟这个女人嘴对嘴亲了又亲，然后他要跟这个女人一块滚床单，然后他要跟这个女人去领证，然后他要跟这个女人生孩子，如果年龄过了那就不生了，但也有可能生，90岁还是有可能生的，然后他要跟这个女人一直过下去。但这一切，都不是从天上掉下来的，是争取来的。可是要注意，我这里说的是阶段，一个阶段接另一个阶段，一个胜利接另一个胜利。不应该计划，不应该盘算，而就是找个女人，第一眼就有喜欢之感，这就足够了。这很重要。今天有的人已经傻到无可救药了，计划、规划、盘算、权衡，最后菜都凉了，花都枯萎了。没有人可以预见未来，准确的说，没有人可以设计未来，难道不是这样吗？未来是争取到的，是从第一个阶段开始，然后争取到下一个阶段和下下一个阶段，是从争取到第一个胜利开始，接连不断的争取到一个又一个的胜利。一个阶段一个阶段的争取，这是皮。光有皮还不行，我们还得有毛。也就是说，我们还要具体到某一件事上，争取双方一致。但我们得承认，不可能事事都争取到一致。所以我并不是在反对迁就，而是在反对把迁就当成主心骨，这是不对的，迁就不是无奈，只是辅导，它不是主导性力量。

我们既要在皮上做争取，也要在毛上做争取。如此，我们这些普通的老百姓，这些皮上的毛，也就得到了最大的满足，收获了最大的成功。这，就是我们这些毛的价值所在，或者说，我们这些毛，就是这样来创造我们的价值 的。

我的话，说完了。

为什么会要求孩子把字得跟字帖一样的好看？闲——没事找事——脱裤子放屁（越是富裕越是崇尚）。除写字外，还有很多，比如加班中就有大量的这样吃咸鱼蘸酱油多此一举的所谓工作——原本我想用脱裤子放屁，想跟某些人学得文雅些，就换成了吃咸鱼蘸酱油，此举本身就是脱裤子放屁。

为什么闲呢？其实有事可做，但他不做。哪些事可做？就是我刚刚写的，争取一致。

你可以想象一下，假设你过段时间，房贷还清了，存款也有了，收入马马虎虎，孩子已经大了，你们夫妻之间是不是没事可做呢？不断学习，不断成长，这是需要的，可生活不止学习。

实际上夫妻之间有无穷的事可以做，因为不容易达成一致。比如妻子来了兴致，想滚床单，然而丈夫一时之间没有兴致，但这并不意味着妻子一定要滚床单，或者丈夫一定始终没有兴致。滚床单这种事怎么可能约好，然后双方肯定准时准点的一块有兴致呢？所以，得争取，你争取到他（投入的滚），或者他争取到你（投入的不滚，不滚可以干点别的）。

如果我们去迁就对方，事情并不美。因为迁就你就不可能投入（并不是说弄虚作假），你不投入，对方也提不起精神。老师和学生也一样，如果其中一方心不在焉，其实并没有好的收效。所以我也现在明白了，为什么有的男女会火急火燎的跑去开房，因为不容易达成一致。

有个朋友昨天跟我说，好男好友好朋友互相之间有默契。我当场就“批判”了他，但是他的话也有对的成份。默契，其实就是很容易形成双方一致，而这是共同练习出来的。从红军到八路军到解放军为什么后来越来越厉害？因为不断练习，默契度越来越高啊。因此这里还引出来另一个话题。有的父母不舍自己的儿子或女儿，说辛苦拉扯大的儿子送给了别的女人，费尽了心血养大的女儿娶给了别的男人。这个认知是错的，哪有“天生”高度默契的夫妻？都是练习出来的，父母只是养大了儿女，不存在“白送”一说。以拿滚床单为例。可以说，没有任何一对新人一上来就能达成默契，不管你的性经验有多丰富。可是，如果有的人迷信默契——天生一对——他跟一个他喜欢的女人滚床单，将会发生什么呢？可能头一回是滚得千辛万苦，这样他心里就生出了嫌隙。如果接下来别的事也一时半会不默契，他就会打退鼓堂。这样，两颗心的距离不是拉近了，而是离远了，自然就会龃龉不断，再这样下去，就没有然后了。所以说，天生一对是十分害人的，没有谁一上来就能形成默契，轻松达成一致。默契，是双方共同努力、共同练习的好结果。