主题：孙悟空的授业恩师是何方神圣？ -- 普鲁托

前几天领导看86版《西游记》时问我一个问题，孙悟空这么厉害，那他的师傅是谁？

我说是须菩提祖师。

领导又问，须菩提祖师是谁？有多厉害？

这一下把我问住了。

我知道，孙悟空在离开灵台方寸山三星洞时，须菩提祖师明确告诉他，以后不准泄漏他是须菩提的徒弟，只说是自学成才。

此后，孙悟空谨记此忠告，逢人只提唐僧是他的师傅。在《西游记》里也再无须菩提祖师出现，就此成了一个神隐的人物。

那么，须菩提老祖到底是何方神圣？有多厉害？武力值如何？

坊间有很多说法。《西游记》、西游记前传/后转等衍生小说，甚至《月光宝盒》等电影里都有相关提及，内容比较乱。

所以，俺此帖考据须菩提老祖，仅以《西游记》为准。不然就会发生张冠李戴、指鹿为马的事。

比如，二郎神是谁？

在《西游记》里，玉帝之妹私奔杨君，生下二郎神后遭受玉帝惩罚、镇于桃山之下，随后二郎神劈山救母。在此，二郎神是劈山的私生子。

在《宝莲灯》里，二郎神的妹妹三圣母思凡，下嫁刘彦昌，生下刘沉香。二郎神暴怒，将妹妹镇于华山之下。刘沉香长大后激战二郎神、怒劈华山。在此，二郎神是阻止劈山的舅舅。

二者差了一个筋斗云。

……

据《西游记》记载，须菩提祖师对孙悟空的授业有具体的三次：长生不老、地煞七十二变化、筋斗云，都是以口诀的形式。靠此三项，孙悟空的事业就此滥觞。

须菩提老祖是在三星洞开坛授徒讲学，本有儒释道三讲。可惜的是，孙悟空最初到须菩提那儿是为了学长生不老术的，这就只涉及到修道成仙。所以，孙悟空在三星洞打了七年杂后，须菩提只问他要学什么道，“道”字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。

“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门，门中之道，因为觉得这些与长生不老无关，孙悟空都拒绝学习，真是亏大发了。举个例：

【祖师道：“术”字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。】——这是什么？这是占卜、这是水晶球，预知未来啊。须菩提为啥不许孙悟空以后提他的名字？因为他能预知未来——早就看出孙悟空将来要撞大祸。

还有，“流”字门中的法器使用，孙悟空也不学。在后来的取经路上可以看到，孙悟空不懂法器、“宝贝”什么的，经常被一个妖怪的“宝贝”耍得团团转——朱紫国的紫金铃、狮驼国的阴阳二气瓶、金银角大王的芭蕉扇/幌金绳、独角兕大王的金刚琢……要知道这些小妖们在大闹天宫时都是不入流、不具名的角色，现在这些小妖随便拿出一个“宝贝”就能让孙悟空很难堪。

“静”字门、“动”字门，仙草、金丹、医术、朝真降圣、呼风唤雨……各类本领都被孙悟空错过没学！且不说后来在万寿山五庄观不识草还丹，在车迟国斗法中，孙悟空表演降雨术还得私求龙王，这简直就是作弊。而人家虎力大仙只需祭起“五雷法”就实打实地求出雨了；输了求雨后，虎力要求比坐坛，孙悟空误了“静”字门的禅功，哪会坐坛，只得唐僧亲自上法坛……

总之，如果孙悟空把须菩提祖师的三百六十旁门都修成正果的话，那可了不得。西天路上的每一难都可以自行解锁，那需要一会儿求观音施法、一会儿劳如来大驾。

孙悟空耽误学业，最后悔的时候恐怕不是在取经路上小妖精们的发难，而是与二郎神之战。

在二郎神面前，孙悟空的地煞七十二变根本不够用，最后连“花鸨”这种幺蛾子都变出来了。

何为“花鸨”？一种像雁而背部有花色斑纹的鸟，至贱至淫之类。不拘鸾、凤、鹰、鸦，都与交群。“二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓来打……”。瞧瞧，人家二郎真君嫌脏！

这是孙悟空在《西游记》里最不堪的经历，比各路妖精最爱嘲弄的“弼马温”还跌份儿。

……

下面也许有人会说，须菩提这些道术虽厉害，可别人也会呀。比如预知未来，如来佛何尝不能前知五百年、后知五百年，玉帝修行两千万年更是前知万千年。

那么，来比较一下如来佛、观音、玉帝与须菩提祖师。

玉帝管（监控）天、地、人。当年吸足日月精华的顽石爆出孙悟空时，玉帝了如指掌。千里眼、顺风耳从南天门探回消息后，玉帝轻描淡写地的说：下方之物，乃天地精华所生，不足为异。

观音菩萨呢？来到蟠桃会的时候，大会已被孙悟空搅了个稀烂。观音还没吃上一口蟠桃就被宣入灵霄宝殿与玉帝一起商讨如何捉拿“妖猴”。

观音一开口就露了怯：“妖猴是何出处？”

玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精……”

可见，观音是一点都不知道孙悟空的来历，前知五百年的本事就更没有了。玉帝也没好到哪里去，虽然知道孙悟空乃石猴所变，却不知道本事从哪学的，只好随口胡诌一个“继而成精”。

观音被玉帝这一忽悠，以为孙悟空就一小妖精，不厉害。于是自荐其大弟子木咤去捉拿孙悟空，结果可想而知，输得灰头土脸。

如来佛又怎样呢？

如来笑道：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横……？”

如来虽然看出孙悟空已得道，却也不知是在何年何月何处。

此时，孙悟空并没被胜利冲昏头脑，没把师傅的事儿说出来，而是气宇轩昂地爆论一翻，昭示了天地最大的造反派：

灵霄宝殿非他久，

历代人王有分传。

强者为尊该让我，

英雄只此敢争先。

总结起来就是，三个字：我来干！（请玉帝让贤）

土鳖扛铁牛

本来无一物，何处惹尘埃

灵台方寸山 斜月三星洞

需要挖河泥再看

悟空开始学的是道，所以作为佛家的观音、如来都不关心，也就看不出他的来历。玉帝呢？好象和道更接近一些，所以看到的更多一些？

瞎想一下，西游记里主要讲佛、道之争，而玉帝和佛也好，道也好都能打交道，也许其实是儒家代表？

心中奉他为师。这个领导也曾说过悟空师从菩提老祖。

在此致敬时间。

可惜终究错付了，他TJ了。

孙悟空学道的过程，几乎照搬禅宗五祖弘忍传授禅宗真传给六祖惠能的过程，不管孙悟空学的是什么，最后还是成了佛。悟空学道的场景抄自《六祖坛经》，但坛经的普及程度要比《西游记》差几个数量级，而且很少有人提及两者的联系，起码我不知道两者的联系，直到很久很久以后我读了坛经才知道。有人说《西游记》是杨佛抑道，看来不是没有道理。

话说悟空半夜敲门学道过了几年，菩提老师又上公开课了，讲论一番后点名悟空，问他学业如何，孙悟空也不谦虚”弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣”，祖师话题一转严肃提醒悟空要防备三灾利害。这时悟空沉吟良久，在悟空的认识里，学道之后与天同寿了，怎么还像凡人一样有灾有病，不可能，但祖师又如此严肃地指出，此时悟空心里七上八下乱了。

之后祖师详细的描述了三灾厉害，有雷劈，风吹，火烧“这火不是天火亦不是凡火，唤作阴火 自本身涌泉穴下烧起（脚底），直透泥垣宫（头顶），五脏成灰四肢皆朽”，总之后果相当恐怖！悟空这时吓坏了，怀疑尽去，跪地叩头，求祖师传授躲避三灾之法。

却不料祖师轻轻一语“此亦无难”，想来悟空听到这话，提着的心瞬间放下，松一口气，或者抹一把头上冷汗。哪想到风云再起，祖师接着说：别人能学，你学不了。悟空这时什么心情啊，悲愤质问：我也头园顶天，足方履地，一般有九窍四肢 五脏六腑，何以比别人不同？。“你比别人少腮（啥意思？你比别人瘦！）”，真是峰回路转，跌宕起伏，悟空终于明白了，这老家伙拿我寻开心呢！心里再大的火也不敢发啊，于是伸手摸摸脸，笑道：师父没成算（你算法不对啊），我虽少腮，却比别人多这个素袋（下巴下面的囊），亦可折准过也（两边相抵了）。悟空也终于放下心情调侃了。

玩笑开完，谈正事，有三十六天罡法，还有七十二地煞法，你选哪一个！不但有办法躲避天灾，一下还拿出两个，任你选。

今年暑假带着儿子读西游记，读到这段，莞尔一笑。我年少时读西游，只关注激烈的场面，不关注人物性格，到老才体会名著人物刻画的传神，不算晚。

楼下两位河友的回帖对窥就须菩提祖师的身份提供了有益的线索，先在此一并回复。

@不远攸高

“菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。”

慧能的偈语、菩提达摩的名里均有“菩提”二字。然而，此菩提非须菩提。

慧能虽称“六祖”、达摩更称“一祖”，这仅是在东土禅宗的咖位。要说整个排名，达摩只是禅宗二十八祖。那么，禅宗始祖是谁？迦叶尊者！

大家都知道“佛祖拈花、迦叶微笑”的事迹（在此不再赘述），这是禅宗的发端。东土禅宗内传心证、外传袈裟，不讲究文传。

在《西游记》倒数第三回，唐僧师徒到达灵山大雷音寺后，佛祖如来让他们去藏经阁领经书，遇到了一件搞笑的事：

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”

三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”

所谓“人事”，是指过去的人为走亲访友时备的礼物——迦叶实际上是在索贿。

这让唐僧措手不及，只得说没有。就此，唐僧师徒搬走的经书在路上被偶然发现上面全无一字。

唐僧赶紧返回大雄宝殿找如来反映，孙悟空更是要闹事。此时如来佛祖的反应则有些奇怪：

佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣……白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”随即叫阿傩、迦叶传有字真经。

如来佛祖一句“我已知矣”轻描淡写地把迦叶索贿的事抹过。佛祖的意思是，你们拿走的白本也是经书，是无字真经，也是好经……罢罢罢，既然你们东土的人悟性不高，那就还是传有字真经吧。

在我看来，迦叶是想把禅宗传往东土，然而唐僧师徒不识货。

迦叶在《西游记》里并无盛名，亦无多盛事记载。其徒子徒孙们虽然“菩提”来“菩提”去的，显然远非须菩提祖师的“菩提”可比。

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@铁手

《西游记》确实暗示了严重的佛道之争（这个后面要说）。从全书看，须菩提祖师不但没有参与其中，反而是尽量回避——警告孙悟空绝不可提及为其授业之事。

我认为须菩提祖师是儒释道全能，所以不掺合门户之争。

石猴初到方寸山三星洞拜仙求道时是无名无姓的。须菩提祖师理论一番后为其取名“孙悟空”：

祖师笑道：你是个人形猢狲，去掉兽旁，教你姓“孙”罢。

石猴满心欢喜。

祖师道：我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。

猴王道：那十二个字？

祖师道：乃“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字。排到你，正当“悟”字。与你起个法名叫做“孙悟空”，好么？”

从菩提祖师门徒十二字看，走的是佛门的路子。给孙悟空起的法名，更近似于法号，而非道号。

不识字的慧能听闻神秀所作之偶，便知道未见本性，于是，托会书写之人书了偶：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”众人读后皆惊讶，好偶！只是五祖仍然说：“亦未见性。”次日晚上，五祖潜至礁房，以杖击唯三下而去。后慧能于三更入室五祖房间，听弘忍大师讲法。慧能也就继承了弘忍大师的衣钵，这就是有名的“三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵”的故事。

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如此，楼主可不好轻易撇清此菩提和须菩提的关系呀