五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】五古 · 雷湾道中 -- 江南愿

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家园 【原创】五古 · 雷湾道中

五古 · 雷湾道中

吾自抵加以来,漂无定所。三年凡八迁,行程逾万里。此次举家南移,晓行夜宿,天黑地仄。真有与老杜“飘飘何所似,天地一沙鸥”同悲者也。雷湾(Thunder Bay)为加拿大安省北部湖滨小城,湖中小岛远望如“沉睡中之巨人(Sleeping Giant)”云。

薄雾暗雷湾,湖山青一色。

枯木断石流,曲路分崖壁。

凉风沙鸥散,同云天地泣。

巨人犹高卧,游子尔安适?

————

文字是一种表达也是一种纪念。网站数据丢失,花了两天时间恢复。翻起20多年前旧作,感觉再也写不出这样的东东,亦悲亦喜。

通宝推:GWA,大道至简,大眼,
家园 文字是一种表达也是一种纪念,写的极好

彼时心情彼时文字,次时心情此时文字,有时候回头看,未毕都能重复当年的心情,但是有当时的文字记录,也许也多少能重拾当时的心情。

有时候也想,写下的东西,也许多年后,也就只有自己才能看明白,虽然有时候希望自己的小孩能够有机会看到,但是他们的理解恐怕很难入味,希望而已。

另,“网站数据丢失”,不是指西西河吧?

家园 一并回复兼关于毛主席到韶山的讨论

“网站数据丢失”,是我自己的网站。已经恢复到一周前的备份。好在我一年也写不了几首,文字不多。也是之前询问能不能在“敝帚自珍”发帖保存的原因。

复杂幽微的情感很难用文字恰如其分的表达,一但写成文字,情感就固化了。以后再回看这些文字,要有一个从文字到情感的还原。一种做法,即便是行有余力,只写下来部分情感,保留余味不尽,文字只是情感还原的引子。另一种做法是用过分的文字多写出原本一些不存在的情感,但还原的时候往往自己感动自己,失去本真。

《七律·到韶山》的时间顺序:毛主席于“故园三十二年前”的1927年1月离开韶山,当时形势“红旗卷起农奴戟”,农民建立政权和武装,其势如暴风骤雨,迅猛异常,真正做到了“一切权力归农会”,是“空前的农村大革命”,“农会会员激增到二百万,能直接领导的群众增加到一千万。”(引自毛主席1927年3月写的《湖南农民运动考察报告》)。然而1927年4月蒋介石“黑手高悬霸主鞭”,残酷屠杀共产党人和革命群众,使中国人民从1924年开始的国共合作的反帝反封建的大革命遭到失败。同年共产党人八一起义、八七会议、秋收起义、三湾改编、建立井冈山根据地。“为有牺牲多壮志”,短短二十二年后,“敢教日月换新天”成立了新中国。

文以载道,好的诗文不是要感动自己,是要把正确的东西写出来感动教育他人。结句“遍地英雄下夕烟”,是告诉大家要把人民大众视为改天换地真正的英雄。对比唐昭宗哭哭啼啼的“安得有英雄,迎归大内中”,思想境界云泥之别。古人有三不朽,仅就“立言”一项,毛主席也足以不朽了。

通宝推:GWA,铁手,
家园 写的好,我之前的红旗、黑手的次序疑问现在清楚了

在这个 从写诗背景来看,黑手用劳动人民的手解释更合理 中,我把『红旗卷起农奴戟』理解为 4.12 之后中共的举措。看了你这个回复,正确理解应该是指 4.12 之前的农会运动,我前面那个帖忽略了这部分。

这样的话,下面的『黑手高悬霸主鞭』就很自然指 4.12 及之后的对中共农会运动的打压。

然后『为有牺牲多壮志,敢教日月换新天』,就是 4.12 之后的起义、反抗和失败,以及接下去的根据地、农村包围城市。

另:用服务商的话,服务商多半有备份,即使没有,也可能从 https://web.archive.org/ wayback machine 里找到。“敝帚自珍” 那里还得过一些时候,不过你可以先发在 稷下学宫,以后还可再做整理。

家园 三年八迁,能承受住也是厉害了。

都说搬三次家等于着一次火,你这都快着三次火了,将有大成!

家园 唉二十年前的事情啦 至今一事无成 惭愧
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