主题：武汉的无人出租车，是未来社会治理的一大缩影 -- 拜吨
就以数学为例，初中高中拼了命地刷题，就是为了应付高考的各种偏题怪题。后来上了大学，才发现学数学没那么麻烦，高数线代还有概率，老师推荐的几本习题集，你做完吃透，也就可以了；数学分析，你把吉米多维奇的那几本习题集做完吃透，也就差不多了。
其实到了这个阶段，我才明白过来，上大学之前，为了应付筛选，我们做了太多的无用功。现在为什么学生们越来越空心化，就是因为内卷越来越厉害，学校老师和学生们为了应付越来越苛刻的筛选，需要的无用功是我们那时候的N倍，被逼着下了那么多功夫，却收不到成效，人内心就枯萎了。
学习本来没那么痛苦，是内卷把我们和我们的后代变得异常痛苦。有人讲，现在的教育不培养只筛选，提高一分，干掉千人，那我就说，这不是教育，是大逃杀。
要具体实施要早着呢。
问题是没选上的不是没有用了，还有广阔天地等着去探索。一次筛完就算了，别高考筛完再考研筛，考研筛完再考公筛，考公筛完恨不得再结婚筛，大家能不能干点自己想干的事？结婚还要在乎对方收入是8千还是2万？中国生产严重过剩，已经不需要为了一口吃的就追求所谓稳定，然后一辈子干自己不喜欢的活，和不喜欢的人过日子。
我只想知道赢学家和三共支持者，又是如何继续说“必要的代价”的。
另外，我记得《寻乌调查报告》里面有个数据：1妓=5夫。
单纯从效率上来说，这是效率最优的。赢！赢！赢！
我本来以为这是一条通向印度之路，但知乎已经有答主点出来了，这是通向泰国之路。
https://www.zhihu.com/question/661346945/answer/3560138559
吾将上下而求索-国务院同意在沈阳等 6 个服务业
其实，在我国对大量发达国家免签的时候，我就感觉有一种泰国化的倾向。
在不愿意改善分配，提升社会福利，严格落实劳动法的前提下，消费必然是很难起来的。
内需不振，改又要花大量成本，特别是既得利益者也不愿意割自己肉去补内需（ps：社会公平的分配，本质就是既劫富济贫，通过税收转移富人的财富给中低阶层扩大总体消费潜力，又同时保障富人也有动力去获得创新收益，不至于因税收过重而摆烂，同时大多人可以通过小票子和zf动态博弈，平衡社会福利和税收）。
所以，再在这个“不愿意改变分配模式”的前提下，只能寄希望于外需。
特别是成本低。不涉及任何分配改革的对外旅游观光相关的服务业。
所以才有了大量的对外免签，这是寄希望于外国人的消费，而不是本国人的消费。
另外，在外网倒是已经有不少国内女孩开始做对外的“租赁女友”服务。
无论如何，开放对外旅游服务业，终归是比改变分配容易的多。
以后肯定还会有更突破下限的事情出现。
再然后，就不知道了。
很多老一代人要么不知道，要么知道，但是嘴上就是不认。现在想想，在这种大变革的背景下，还守着自己那点过时的可怜的“道理”，图什么呢？
整学生。
关于教育革命的谈话，毛泽东，一九六四年
https://liyandi.gitbooks.io/maozedongxuanji/content/guan-yu-jiao-yu-ge-ming-de-tan-hua.html
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人心上的穷途末路可不是力量上的穷途末路，毕竟他们宁可泰国化也不做任何改动，你就知道现在力量的对比是多么悬殊了。
垃圾不打扫可不会自己走，我们农村一直是有很强的的改变的欲望，关键还是城市底层。所以，时局变化就看城市底层多能忍了，他们真的能忍到夫妻双方去娱乐场所打工的话，那么我们只能说一句，佩服。
你要是想嘲笑党国，直接说大学里给“留学生”安排慰安妇还好点，这个服务业开放又扯到啥让女人卖淫了。
最近千年来，中国制造业基地就是江南，广州（佛山），漳泉，现在也还差不多是这些地方，这是符合比较优势原则的，搞市场经济，其他地方就是竞争不过这几块。但是其他地方这么多人，不可能都集中到这几个小平原的，总要找出路。
哈尔滨，淄博都在制造业竞争失败后奋力往服务业上发展，还红了一把。有啥不对呢？不然又该如何？你这么大能就给大家指条路吧。
卖淫当然算服务业，但是服务业不等于卖淫，就算开放卖淫，那不是全世界都存在，怎么说的好像东亚独有？知道你反习，但是习再蠢也不会期望靠卖淫解决经济问题，任何一个政客都不会这么想，卖淫最多是解决小部分人生活。连菲律宾都得靠菲佣，泰国搞低端制造和农业，捷克有制造业，日韩更是靠制造业。
日韩的慰安妇制度属于政府主导。欧洲人也为米国兵准备了酒吧女，甚至阿拉伯地区的巴林都有，这算市场经济吧，其实也不完全是市场经济，德意英等的酒吧女大概是，象立陶宛等等，先是政府要发展卖淫产业，然后诚邀米军进驻，前社会主义国家脑子里还是有点计划经济的。
我是想着尽量靠近转折点，有“未来会更好”的感觉。18世纪英国打败西班牙无敌舰队以后，并没有取得海上霸权。现在想，可能也不需要这样悲观，中国几十年走了西方几百年的路，叠加现在大家都在鼓吹“加速主义”，期待S3，客观上而科技的发展确实加速了社会形态的演化速度，所以或许真正的转变，也就未来5到10年就可以看到。😂
哎，奈何这个世界都变成这个样子！
教育只是筛选，不是育人！背道而驰！
这个想法挺好，基本也实现了共产主义理想的初衷！
这样一搞大家都会放松心态了！
道德经里面的说，大器免成，这样就不用再去做无用功啦！
达到人人为了爱好而活着！
不过这需要一套紧密的体制来配合！也是最后的难点！
听起来像什叶派神学院魔改版——须弥教令院，把研究范围从什叶派伊斯兰神学扩展到了各种可以算是一种学问的东西。
须弥的政治体制也是很接近于伊朗，世界树是安拉，草神是伊玛目，贤者是大阿亚图拉，人治部分是味道差不多的学阀政治，最高政治集团全是写论文写上去的。首位大贤者创立了教令院，代表大慈树王行使“法基赫监护”。大慈树王对抗禁忌知识而牺牲象征着卡尔巴拉事件中伊玛目侯赛因的牺牲，纳西妲的“失踪”更是对标这伊玛目马赫迪的“隐遁”。
作者：ZionismSlayer
链接：https://www.zhihu.com/question/552938101/answer/3441303973
来源：知乎
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我们在访问伊朗时，有幸在圣城库姆拜见大阿亚图拉Makarem Shirazi。年过八旬的大阿亚图拉Makarem Shirazi可谓德高望重，他自幼研习《古兰经》，熟读上千部伊斯兰教经典，著述等身、成果粲然，他已撰写《古兰经》研究著作逾百部，被誉为当今最权威的《古兰经》学者。
http://www.rmlt.com.cn/2013/0913/147477_2.shtml
又想起了毛主席的「湖南自修大学」。
回看书院，形式上的坏处虽然也有，但上面所举学校的坏处，则都没有。一来是师生感情甚笃；二来，没有教授管理，但为精神往来，自由研究；三来，课程简而研究周，可以优游暇豫，玩索有得。故从“研究的形式”一点说，书院比学校实在优胜很多。但是现代学校有一项特长，就是他“研究的内容”专用科学，或把科学的方法去研究哲学和文学，这一点则是书院所不及学校的。自修大学之所以为一种新制，就是取古代书院的形式，纳入现代学校的内容，而为适合人性便利研究的一种特别组织。https://www.marxists.org/chinese/maozedong/collect/01-010.htm
班固也吐槽过汉代的无用功。
最近看李零的《兰台万卷》讲《汉书·艺文志》，说古人学经，30岁就把五经学完了（30而立？），今（东汉）人学经，5个字的原文能给你整两三万字的注释，一辈子学不完一本。可谓汉朝版的「家长吐槽现在的教材是用来防止自学」。
六藝之文：樂以和神，仁之表也；詩以正言，義之用也；禮以明體，明者著見，故無訓也；書以廣聽，知之術也；春秋以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而易為之原。故曰「易不可見，則乾坤或幾乎息矣」，言與天地為終始也。至於五學，世有變改，猶五行之更用事焉。古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已，是故用日少而畜德多，三十而五經立也。後世經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；說五字之文，至於二三萬言。後進彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而後能言；安其所習，毀所不見，終以自蔽。此學者之大患也。序六藝為九種。https://ctext.org/han-shu/yi-wen-zhi/zh