主题：【原创】长沙岳麓山禹碑蝌蚪文解读 -- 张新泉

一、序言或跋语

二O一九年清明早上，湘西乾州龙江河畔醉爱花肥桥畔的张氏老宅又一年一度对外售卖分享家中祭祖用胙肉。食后翻阅清儒孙星衍《尚书今古文注疏》，忽然就得来灵感。当时立刻就动手下笔，仅用几个时辰算是一气呵成万余字《禹碑》蝌蚪文符解读初稿。

一九年清明后又花几个月陆陆续续写出相关文字十来篇，此后三年里再断断续续修补添加，算下来已经有几十篇文字。

现在这二十四篇文字，就是从这几年几十篇文稿中选出来略作修补订正。

它们大体上是按华夏文明史脉络顺序展开，凑齐二十四节气数目。总计约十八万字，又胡乱填塞一些图片，算是五年来成果一次小结集。

因时间还是仓促，这其中章节排序杂乱、错字别字、文句不顺不通之处恐怕自然仍然难免。

这五年多尤其是前三年，基本都是按照当初《浅谈禹碑蝌蚪文字解读后的影响》一文所预估设想的相关领域，递次展开更深入闭门造车式研究。

首要问题还是那个简单问题，为什么禹碑与洪范文本之间这么简单明白关联，要被能被隐藏一两千年？

孔老二及后世儒家两千年来背后究竟要干什么？留下些什么来？

解答这个问题，最开始只有大致模糊方向，到现在则基本清晰。

这其中主要还是二O二一年仲夏经山东泉城济南大明湖，到招远龙王湖在湖心亭里默坐两天静思，在夏日难得遇到的斜风细雨中，才彻底通盘考虑清楚关节，摸出窍要来。

王阳明到贵州龙场驿才悟道，看来悟道这种事，似乎也是要天地人时空要素配齐出来，方才或许有机会有所得。

招远龙王湖是人工水库，这里的母龙据说很灵验。祂它或她大约是被张宗昌炮轰大明湖龙王庙后，才被迫迁巢避难到此来。招远是华夏的金都，母龙么，也就都有这点儿爱好。

因为提出来完全不同于从前的方向，孔子儒家脉络再翻案，《尚书》《周易》《论语》背后隐藏的秘密大体终于揭示出来。顺这条线一路往上下游走，上到周革殷命、颛顼绝地通天的历史真相，下及洛阳武库大火、明末王恭厂爆炸的发覆。华夏文明史另一视角的整体观察，由此也大体清晰。

当然，儒家的那点东西翻来覆去之后，虽然大体搞得比较清楚出来，但几千年来被道家隐藏的那些真正要害关键，至今也还真只是略有大致的方向、头绪。

二O二一年夏秋，从龙王湖出发一路骑行数百里入京，与同学友人谈及这些问题时，因为考虑到个人能力精力时间有限，当时就已确定以后重心会放到道家、张氏世系源流变迁上来。

闲里偷忙的这两三年，最多也只算刚刚打开一点缝隙，距离真正搞清楚来龙去脉还相差很远。

儒家这里其实也还有很多大课题没有时间精力去深入展开来。

其实，禹碑、洪范每五百年、千年都有大课题关联。

约公元前两千五百年代的颛顼绝地天通，约公元前两千年的夏鼎、金册玉牒，公元前一千年左右的周革殷命，公元前五百年代的王子朝之乱、孔子老子，都只是大略开启出题目来。此外，两汉时今文古文伪古文尚书，也多少算是拉开另一角度的幕布来。

而公元前后的新莽，公元五百年左右的南梁南岳佛道，公元一千年左右的王安石变法，公元一千五百年左右的嘉隆万……这些其实都没有深入展开，甚至连启头都算不上。

尤其是宋代，生于1021年的王安石距今大约正好千年，他的变法以《洪范传》为纲领。宋代从建国就对于碑贴、道家符文有搜罗，金石学在宋代是显学。宋儒对伪古《尚书》的质疑、对易经背后微言大义隐藏秘密的研究都达到相当高度。

这里面当然也就其实有很多文章可以写。

新莽前后的古文《尚书》派、刘向刘歆贾徽贾逵这两大家族父子通儒，也都有很多文章可以写。

汉代宋代的通儒，他们以经解经所得的那些微言大义，其实也都可以反复推敲。提出来新思考方向新观察角度后，也都可以得出新结论。

也许是因为这几段历史时期的故纸堆太多，难免令人望而生畏。要从中理出头绪，讲出前人没讲过的话，走出前人没发现的路，工作量有点太超出个人闭门造车精力时间之所能及。而且，成果大约也许并不会太大。

掀翻地基后，废墟中能发现捡出的宝贝总不会太多。说到底，最值钱的终究还是那块地皮。

道家的，现在通过对张氏世系及老庄道家源流的清理，大体上还只是捋出初始头绪来。

从黄帝上古道家到颛顼"绝地天通"后的道家，从巫医道合流到分离。

再到夏商西周时期，除大约公元前千年左右的所谓姜太公、周穆王及公元前五百年左右的王姓始祖王子乔等廖廖似有关联之外，道家几乎就失去踪迹。

然后是王子朝之乱后，直到汉武帝罢黜百家前的所谓黄老道家。

此后则是以《道德经》《庄子》《想尔注》《太平经》为主体的老庄道以及所谓太平道、天师道。魏晋时玄风大盛，又有所谓外丹内丹北派南派。

直至宋金元间的正一、全真道、南宗北宗，乃至白莲教、义和团、反动会道门，现代所谓养生道。

这其中，真正能唯一贯穿始终的，其实还是以所谓龙虎系列元素为标志的张氏龙虎道家世系。

从炎黄三皇五帝时黄帝后裔青阳氏族，到颛顼时代张姓始祖张挥公。再到张良、张廉夫祖孙的所谓黄老道。

再到张陵张鲁张盛天师世系尊老庄为道祖圣贤的道教，最后直到明代张三丰。

武当龟形

龙虎元素在青阳氏张姓家族世系长达四五千年里，始终都是一脉相承，几乎与华夏文明史同步。

他们比儒家更久远，经历的历史巨变也就更多，当然也就会更隐秘，各种变迁修补增删改易也更多更杂乱无章。

张氏世系既有正一道系统的自远古以来传承，其旁支也许还有许旌阳系(许、罗、薛三姓，江南地区有一大分支是新莽时代从张氏世系转姓而来，四姓不婚历史也很久。)等等，而姻亲师徒传承支系那就自然会更多些。当代张天师的官方传人就其实是外甥家改母姓而来。

还有巫医一系张仲景医圣家族。

亦儒亦道似道似儒，以《易》经为沟通桥梁者，在朝在市在野的，那就更多。

道家儒家用《易》经搞占卜推算还是很有风险的，李淳风、刘伯温下场都不太好。

刘备因为要打造"每与操反"仁爱人设，很少杀文士，但他却也找借口杀小半仙张浩。这甚至与曹操杀杨修孔融有得一比。诸葛亮问他原由(其实也算是谏阻)，他直接用"芳兰生门不得不除"来强硬敲打。

汉末魏晋时代谈玄、谶纬流行是儒道们的普遍日常。说起来，最后蜀国投降，其实还是与爱编八卦乱讲天命的谯周不无关系。

大时代之下，大家、自家的祖坟虽然可能都已经被挖遍，但真正的秘密毕竟尚且并不为世人所知。

西水坡龙虎墓墓主大概率就是张姓始祖张挥公，也极大概率是原始蝌蚪符文、颛顼历法星相等早期文化文字元素的主要创制者。墓中除龙虎、蚌币(朋)、北斗等元素外，其实还有二十八宿概念隐藏其间。

如果补上公元前后的莽新、公元千年前后的王安石新法新党，以及两千年来儒道释学者对十三经微言大义的互释互证，再概括写一篇五千年来道家道教流变及其与禹碑蝌蚪文字的关联。有这四篇文字，也就可把二十八数凑齐出来。

莽新时期曾有一些文字，整理时觉得谈宗教乃至玄学太多。它也同时还是西方耶教、中国道教正式创立的起点时代，这一时期中外文明文化史各种复杂因素又不能不考虑。以前的文字太多荒诞但又难以抛弃，终究是有些问题尚未考虑清细，所以暂时就没有列入进来。以后或许会以补遗一二三四，添补填塞上来。

王安石变法与儒道释互证微言大义的疏注，牵连的工作量就实在太有点超出个人精力能力的上限。

道教之流变到现在还只是略有头绪。供挑选的文字材料虽已有多出一点来，但仍然尚不够达到总结整理的份量水准火侯。

此外，张王李刘陈，天下一半人。张王李刘四姓历史人物，这些文字中已常、多有所牵涉到，但陈姓似乎就较少涉及关联。统计学角度上而论，就未免有些遗憾、奇怪，缘由也值得推敲。

时光匆匆，弹指五年。

孔门儒家虽然还有很多细节可挖，但整体观察脉络已比较分明全面清晰，大体算是清楚帐本可以暂且放置一边来。

张氏道家这里却是祖宗一脉，既然来都来啰，大过年的，虽然只是个后辈小孩子的童言无忌，却也不敢放下不问。

中国过去百年都是在西方身后仰望，如今重回中心走到前沿，平视乃至俯视回头看西方渐多起来。

学术上也会跳出过往的窠臼，会有更多自信，渐渐用不着回头再去西方几百年所堆砌的那些洋垃圾堆里，去找宝贝来做买办学术倾销生意。

这几十篇文字整体上也有一点这方面的尝试或偿试意义。至于它们究竟是有一点新东西，还是另外也有一点补偿作用，味道如何，答案还是交给读者诸君评价。

一家之言，聊备参考。

夏五郭公，鲁鱼亥豕。

不足之处，尚祈谅正。

张新泉

2024年甲辰处暑龙江虎林

从老子王子朝之乱时周室文教委主任看，从他跟孔老二聊完天就跑路去向看，他更大概率是姬姓分支后代。北范阳李靠近晋、燕两大姬姓，西陇西李也往姬姓祖地跑。

但他又被称老子，还所谓指李树而姓。李本身就是所谓十八子。两者都离不开商王室子姓。老家又住鹿邑殷商亳都成汤陵。祖上又象哪一代商王幼子分支。

张、孔两家一尊他太上老君道祖，一捧他"其犹龙乎"。

也许其实都没安什么好心。

上善若水，不争，大家都懂。

杨李不分，楊是木易，李的木给昜扬了，就是子嘛。

人类文明的未来，很可能是工业农业大多数现在的所谓第三产业，全都会交给次生智能机器社会化生产体系去完成。

换言之，去工业化其实是必由之路。只不过现在美国是把它们交给世界工厂、发展中国家、殖民地附庸国家这些人形机器社会罢了。

人类文明末来只有生物医药工程、教育体系两个基本产业。而这恰好就是由文中所谓的祀、士、商阶层所主导。

美国英国现在最发达领先的，不是军工、工业甚至也不是金融、高科技，而恰恰是教育、医疗生物工程两大未来支柱。

虽然出乎意料这种事考古上也偶有发生。

这几天去了邹城峄山，这里有秦始皇焚书坑儒后东巡齐鲁挖寻周鼎时期的李斯刻石，不远处还有个上九村古村落群。

在从兖州去峄山路上，一路上经过的唐王湖公园、龙贵购物中心却让人头皮一麻。这几个名称合在一起，竟与一位同学姓名谐音。

记起来为找九鼎、张良相关踪迹、线索，第一次踏上徐州土地时，就在附近见有大幅广告牌九顶山野生动物园。当时注意力扫过野生动物园后，就自动忽略了九顶山这个信息条目。

找张良踪迹两次去雎宁，也都路过这动物园，却因为同样的自动忽略而未曾关注。

徐州雎宁的九顶山野生动物园，其地理名称并非传自久远，只是近年来开发后改了这么个名字。山东嘉祥县还有个九顶山技术学校，地理位置完全不相干。

但这个九顶山野生动物园及其周边，却极大概率有九鼎的最终。

一则，名称太明显了。其二，附近就是黄河故道，水网密布，离淮泗交汇口也不远，三省交界，古亦为边界各方势力复杂地区。

当然，第三点就是几年前下车伊始第一个遇到的就是它，却几次过其地而忽略。现在却又意外因素从潜意识中把它想起提出来。按禹碑、夏鼎这些东西一惯的造性，往往反而是这种地方有更大机率开出宝盒。

当然，以战国晚期日益恶劣的形势，劫夺迁移九鼎过程中曲折的水陆停转路线，各方势力复杂的关系，夏鼎最后分散安置的概率还是远高于集中在一起沉埋。

九顶山这里即使真有夏周九鼎，大概率也只有两三四座鼎。

秦灭周后，华夏史的周礼秦法体系，又延续了两千余年。这其中，起于淮泗的汉、宋、明，正好一共占了千年(汉406年、宋319年、明276年)。大约占了一半，这里有四座九鼎的概率比较高。

2021年经过南阳时，不见冢的考古才刚刚发布。这里如果能出土一些文字文物，那就真地是大发现。

可惜，概率也很低。

老子、孔子:我们不是吃素的！

2024.8.28山东邹城峄山

鼎太引人注目了，应该不会🈶出土的，倒是可以看看河流改道的历史。

它们都与九鼎来龙去脉有关联。

武王墩鼎

楚国迁都寿春与九鼎失落时间几乎重合，迁都既有军事政治形势变化的原因，也未尝没有李园、黄歇、楚考烈王等人为迎九鼎而为之的因素考量。

按不见冢、楚王墩以及三星堆赶在2019年之后密集出土这趋势，九鼎重见天日应该不远了。

李三孤堆楚墓大鼎

寿春这里出土的两件大楚鼎，是目前已知最大口径青铜圆口腹三足鼎。重量上与商代后母戊方鼎也差不多。但可惜大概率与夏周九鼎无关。

2024.8.29

1，宿命论

讨论嫡长子继承制得失、商文明起源特征趋势、孔子早期儒家双重性多重性或两面性多面性、考证都尉朝名实……乃至"考证"姬昌婚姻、周易作者、商周婚姻政治、周易系辞与历史自然事件之关联、论语与尚书周易"大义微言"、禹碑蝌蚪文字解读、洛阳武库大火王恭厂爆炸起因影响、中国历史分期……，这些问题课题，其实都可以写成标准规范的学术论文。

但这些文字一旦披上比历史决定论更荒谬的宿命论外套，也就都可能变成为瞎子算命。

瞎子算命就是算准一百次，它所依照的那套技巧戏法也终究不是科学、定理，被它算错的也许有一千次、一万次。

剥去这层外套其实不难，为何不剥去？

科学尽头是神学，并非偶然。

没有混沌、测不准、薛定谔猫……，万有引力、相对论……本质上也都是决定论、宿命论。

没有人定胜天的标准唯心主义，唯物论同样也是决定论、宿命论。

大衍之数五十，其用四十有九，其变只有一而已。

释家讲智慧开悟，最后归为空无。

老家最后主张，究极是绝圣弃智。

这些文章探究的毕竟是本源、终极相关话题，玄学宿命色彩浓一点，不足为奇在所难免理所当然。

剥掉宿命论不难，然后它就更实事求是吗？

也许相反。

宿命论可怕可笑吗？并不可怕也不可笑。熵增定律，灭亡是物质世界共同归宿，人生不满百……也都是各种意义上的宿命，但没什么可怕可笑。

有时候，有一些实事求是反而比较可怕。

这些文字其实就是一种比较可怕的实事求是，而并非什么宿命论。如果它们真的是宿命论，反倒是好事，一点也不可怕。

说起来有些拗口，但懂的应该也能意会。

2，

现在绝大多数国人已无温饱之忧，人均预期寿命也逼近八十。

再过几十年，甚至大多数劳动都会交由智能机器社会化生产体系代劳。

人类过去被婚姻家庭、宗教清规戒律、礼教体系道德法律体系层层捆绑的性压抑，也会逐步大幅松绑解放。

那么，人类就整体上更自由了吗？

食、色性也，归根到底，它们只是基因锁链强加于人的绳索。所谓的食物自由不忧温饱、性自由不再压抑，压根就不是什么自由。

相反，一些古人辟谷、食气、炼内丹外丹、清规戒律苦行，试图摆脱食色性也本能、挣脱基因锁链用各种激素调动人的七情六欲，那才有一点真正得大解脱、真自由的影子。

日复一日的吃喝拉撒睡，即便无须疲于挣命可以混吃等死无忧，终究也不过是生如蝼蚁死如尘埃。

3，

九月六日午时入石鼓书院，三进朱陵后洞。

一进而云起，二进风大作，坐一刻出。雨不下而心怪之，乃三进，方坐而雨骤至矣，雨中不停步，至碑亭而雨止。

与去年游鹤鸣山经历可异同，差相仿佛。

九月七日重游湘潭仙峯庙，曾在山下读书数年。庙中傅仙据说很灵验，这道庙观里，通天教主居中。

九月九日零时十分是毛圣人逝世四十八周年。

九月八日游青年水库时，两只黄蝴蝶飞来飞去。

2024甲辰年白露衡阳石鼓书院禹碑亭

九月九日毛圣人逝世四十八年韶山

作者案:

要问九鼎之下落，要寻文明之前途。

不忘初心，牢记使命。

革命方知我是我。

道不同不相为谋。

楚王问鼎之轻重，今人问鼎之下落。

此文可补充商文明特性前途两篇。

中华文明之独特性及其与人类文明整体之关联，由此可以稍作补全。

聊备一说，且供参考。

中国式社会主义现代化道路在社会主义革命、人类文明发展史上独特的地位，决定了保证中国社会主义不被颠覆、演变的重大意义。它也决定了前三十年建立以现代化军事国防工业为主体的完整独立工业体系的必要性。

它还决定了毛泽东冲破一切阻力战胜一切困难也要搞一次演习，把无产阶级社会主义革命的完整面貌展现出来，把社会主义所必然会面临及可能会产生的主要矛盾、必须解决及可能出现的主要问题、必然具有及可能会出现的各种斗争形式、以及解决矛盾问题的各种方法思路方向，都完整地通过这次演习展现出来。

一句话，由于中国在国际政治、经济格局中地位的独特性，由于中国历史在人类文明发展史的独一无二性，中国的社会主义站住了、保住了、建设好了、成功了，也就意味着全人类意义上的社会主义站住了、保住了、成功了。

一、

马克思恩格斯在社会主义经典理论中对于社会主义革命有两个预估，一是社会主义要从发达资本主义国家率先诞生，二是社会主义需要全世界无产者联合起来世界革命。

所以，马克思恩格斯一直都立足西欧英法也更多寄望德国美国等资本主义更发达国家，实践中一直致力于创建和领导共产国际事业。

列宁斯大林根据帝国主义阶段新特点，批判了第一个预估认知上的历史局限性，发现了帝国主义薄弱环节可以率先突破真理。指出了帝国主义危机→战争→进而引发革命的必然性，率先在俄国发动社会主义革命，建立了人类史上第一个社会主义政权。斯大林还在实践中探索了优先发展重工业，以军事国防工业为主体建立独立国民经济体系完成工业化的必然性、可能性、经过了历史检验的正确性。

但是，列宁斯大林都仍然没有解决第二个预估。他们也一直致力于共产国际事业、革命输出事业、世界革命事业。

毛泽东批判地继承发展了马克思列宁主义，在理论上和实践中领导中国人民率先在半殖民地半封建中国完成了社会主义革命。在理论上和实践中排除了共产国际的一些错误干扰，基本上主要是依靠中国自己的力量结合中国自己的实际独立自主地完成了社会主义革命。

但是，马克思主义的两个预估仍然始终具有理论指导意义，而其历史认知上的局限性也一直对前苏联、中国社会主义革命、建设有着重大影响，不时导致一系列理论脱离实际的"失误"、"歧途"。

社会主义毕竟是全人类历史上空前伟大的壮举，它是人类在马克思恩格斯发现了社会发展一般规律后，客观上先有了完整科学理论体系，才后有理论指导下的实践从而真正一步步发展起来的。

当然，马克思主义理论体系也是从早期社会主义实践、资本主义发展史、人类社会发展史，人类自然科学与哲学理论认知一系列认知体系等等客观实践中、批判汲取了先贤们的理论营养后产生的建立的，不是凭空出现的。

在马克思主义科学体系诞生以来，就一直存在着教条主义倾向，也一直存在着修正主义的影响。

马克思主义科学理论的先进性、系统完整性、科学性真理性特征，决定了这一点。

正是因为理论的先导性，实践中也就不可避免一再发生教条主义的反复干扰。

即便马克思主义经典理论第一个预估，已经先后被列宁斯大林毛泽东领导的社会主义革命实践证实了其历史认知上的局限性，依旧始终在社会主义革命建设中不时地发生着影响、干扰。

而马克思主义经典理论第二个预估认知上的历史局限性及其影响与干扰，更是长期被人们忽略。

一国可以率先从薄弱环节突破建立社会主义建设社会主义，其实已经修正了第二个预估，但人们还是要强调全世界无产阶级对于社会主义苏联的支援声援，来证明第二个预估的指导意义。

前苏联通过共产国际对欧洲美国输出革命明明效果有限，但仍然要强调世界革命对于保住苏联社会主义革命成果的重要意义。

相反，明明是十月革命一声炮响给中国送来了社会主义，实际上中国已经实实在在的展现了社会主义革命同样可以在半殖民地半封建落后国家突破，但共产国际却一再更重视国民党的所谓主导地位，经常错误指导、粗暴干涉中国革命。一直到毛泽东和中国共产党完全独立自主地完成了理论建设和实践上的不断胜利直至最终胜利，前苏联才逐渐修改认识。然而，甚至整个社会主义建设阶段，苏联对于中国社会主义的认识都一直以世界革命中心老大哥自居，自然而然地自带认证权、指导批判权。

二战后明明主要是战争格局地缘政治的作用，东欧一系列社会主义国家主要是以苏军占领扶持才得以建立，却被视作世界革命的伟大成果、必然。

马克思主义对于世界革命的预估，影响了苏联中国的社会主义革命建设进程，也影响了人类社会历史进程。

前苏联革命成功后，就一直致力于输出革命。中国革命成功后，也是花大力气致力于亚非拉大团结大革命复制全球意义上的农村包围城市。

但今天回过头来看，这个预估与第一个预估一样存在着认知上的理论局限。

实际上社会主义革命在中国取得成功，就已经意味着社会主义革命事业发展到了顶点。连生产力最落后而又最完整最广大宜居地域、最众多人口、最独特历史地理地位、主体民族最单一压倒的中国都已取得了社会主义革命胜利，其它的更"零碎"更分散的国家地区，其社会主义革命意义、价值实际上也就有限了。

中国苏联社会主义革命成功了，实际上人类的社会主义革命事业也就成功了。

只要中国与苏联的社会主义真正建设好了，真正全面展现了东风压倒西风的优势，帝国主义就真地会一天天烂下去，全人类走向社会主义也真地甚至极可能会自然而然地发生。

不但在十九世纪马克思恩格斯时代，只要生产力发展一天不穷尽，资本主义就一天不会提前灭亡。甚至整个二十世纪列宁斯大林毛主席时代，也是如此。

发达国家穷尽生产力发展后率先进行革命的预估、世界革命的两个预估，在十九世纪都是错误的，在二十世纪也都是错误的。

要到二十一世纪的今天，才能真正看到资本主义体系的生产力容纳极限，才能真正看到资本主义成为人类科技进步\普及经济发展成果\生产力突破的桎梏。

而这一切都离不开中国社会主义革命成功了、站住了、建设好了、全方位赶上来了。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

人类真正在社会主义建设实践中第一次全方位赶超了资本主义，真正走到了世界舞台中心，走到了科技、经济为代表的生产力最前沿，才能真正发现资本主义对生产力发展的容纳极限，更深刻地理解社会主义对于解放生产力发展生产力的整个人类文明发展史上的根本意义，理解社会主义必然胜利资本主义必然被取代的必然。

回过头来看，前三十年以军事国防工业为主体建立独立完整国民经济体系，六十年前文化大革命都有其必然性，也都有重大意义。但也都有其局限性，也都有重大失误乃至根本错误。

二、

归根到底，还在于究竟是毕其功于一役只争朝夕急于求成，还是要一切从实际出发。

落后生产力国家搞社会主义，按中国社会主义七十多年来尤其是最近四十多年里，尽最大能力利用国内外一切条件最快速优化模式改革开放，也需要一百年左右。关起门的朝鲜古巴、铁幕下的苏联，或欲速不达或已经翻船。

资本主义对于生产力的容纳极限一天不达成，在发达国家就一天不会提前灭亡。

还有一个极其重要的方面人们长期忽视，即资本主义对于人口也是有容纳极限的，而社会主义甚至极可能没有这种人口极限边界限制的。

人类之所以必然走向社会主义，其实本身就蕴涵有社会主义对于资本主义人口极限边界的一种突破。十四亿人口的中国，居然开始担心人口减少。

从这个意义上来说，资本主义天然就是在中国走不通地。印度就是最好的反证。

人口众多的中国，天然就是只有社会主义才能救中国，才能发展中国。社会主义也天然要在中国建设成功，能够搞成功。

马克思主义的两个预估之所以错误，也许正是违背了马克思主义自己的定理。

资本主义对于人口有其容纳极限，其实是《资本论》的一个重要基本结论，是马克思主义的一个重要定理。

资本主义对于人口有容纳极限，意味着资本主义只会在少数国家能够完成解放生产力发展生产力的历史贡献，意味着资本主义在占人口大多数的其它国家根本发展不起来发达不起来，意味着所谓的资本主义世界体系根本就是一个两极体系，就是发达资本主义与非资本主义世界两极体系。

那么，其它占人口多数的国家怎么办？只能等死吗？

所以，马克思主义的两个预估其实是建立在这样一种前提下的:西欧与美国的发达资本主义已经达到了人口、生产力发展的双重极限，无产阶级革命率先在发达主义国家完成，然后引导领导其它落后地方完成所谓的世界革命。

而这根本就不符合十九世纪、二十世纪的资本主义发展史实际情况。

所以，真实情况只能是相反情形，这么长时间内，其它地方不可能资本主义长期内都根本发展不起来情况下，只会只能坐在那里等死。

社会主义革命一定会\也必然会是由非资本主义世界、资本主义薄弱环节率先完成。

有一点资本主义基础的国家，利用一切有利内外条件，最有可能率先革命成功。也最可能因为有一点无产阶级基础，而保证、保住革命的无产阶级革命先进本质、旗帜、成果，开辟出道路来，为王前驱。

而哪里有压迫哪里就有反抗，哪里的人口最多，所受压迫灾难最深重，哪里的反抗就最激烈，也必然才是真正的革命主力军\中心|顶峰。

社会主义革命天然就是以中国革命为主力军\中心|顶峰地。

因为资本主义在中国走不通，救不了中国，这是由中国前资本主义体系的最强大与最具顽固性所决定地，这是内因。也是由资本主义的人口容纳极限所决定的，这是内因、外因合一的原因。还是由资本主义必然对外输出侵略掠夺、危机战争，不允许中国成长为强大竞争对手所决定的，这是外因。有这三条，中国走资本主义就是死路一条。

只有社会主义才能救中国，发展中国。

社会主义革命在中国也必然会是最全面最彻底最深刻，相应地，也必然会是最艰难最曲折最长久，同时，造成的破坏也必然会最严重、"灾难"最深重。

革命胜利后，面对的困难挑战也必然最严重，发展生产力的任务必然最艰巨，建设社会主义所需要的时间也同样会最长久(与发达资本主义革命后相比)，如何建设社会主义的道路模式也必然最一波三折最具特色。

所以，不搞社会主义，不改革开放，不改善人民生活，走其它任何一条道路，都是死路。这个结论，对中国就是正确地。

所以，由于资本主义的人口容纳极限定理，社会主义革命只会在西欧美国之外的落后地区率先完成，也天然地只能以中国为主力、中心、顶峰。

由于发达资本主义一天不穷尽生产力发展极限就一天不会提前灭亡，西欧美国以及日本等等，压根就不会率先提前革命，也很难完成突破。世界革命压根就不会以马克思主义预估方式展开。

马克思主义两个预估都是错误的，但它丝毫不损害马克思主义基本原理的真理性，丝毫不损害马克思主义基本原理的指导意义。

无论是苏联革命还是中国革命，都是在马克思主义基本原理指导下才得以成功地。

苏联革命对于中国革命的帮助极大，而这些实实在在的帮助，哪一个也都离不开两个预估尤其是世界革命思想的影响。

战后亚非拉广大地区人民的解放运动，同样离不开世界革命思想的影响。它们大多成为中国革命、建设的同盟军，对中国完成社会主义革命，建设好、建成社会主义也有重大作用、意义。

马克思主义两个预估有重大意义、影响、作用，却又都存在重大失误。它是由理论发挥先导作用时脱离实际的不可避免、必然所决定地。

三、

理论上世界革命的预估是存在重大偏差，实践上更是有重大失误乃至根本错误。

历史实践已经证明，社会主义革命只会从薄弱环节率先突破，而发达资本主义国家压根就不会提前革命，更不会革命胜利。世界革命预估是错误的。

实践证明，社会主义革命在苏联、中国完成后，就发展到了顶点，完成了人类文明意义上社会主义革命的主体部分。在中国苏联为主体的落后国家完成社会主义革命，搞好社会主义建设，建成社会主义，就是革命后最重要的工作、中心任务，而不是脱离实际试图毕其功于一役急于求成地去掀起轰轰烈烈的世界革命。

一国可以率先展开、完成社会主义革命，中苏这样具有独特地位的大国，一国也可以主要依靠自己去努力展开、探索、完成社会主义建设，率先建成社会主义。

资本主义的人口极限边界限制定理，决定了资本主义世界体系是两极体系，决定了资本主义不是人类文明的最终共同归宿，决定了社会主义必然最终取代资本主义。

也因为这个定理，资本主义解放生产力发展生产力的历史贡献，注定了只会在少数发达资本主义国家能够实现。其它绝大多数国家地区只有走社会主义道路才能够生存下去、发展起来，而不是沦为资本主义的韭菜收割地\危机战争饥饿动乱输入国\附庸国炮灰仆从国。

一句话，马克思主义真正经过了实践检验，被证明了真理性的两个定理，一是资本主义一天不穷尽生产力发展的极限，一天就不会提前灭亡。这已经为资本主义发达国家的历史所证明。

一是资本主义有人口、生产力发展的极限边界限制定理。这也已经为资本主义发展史、人类文明全球化客观实践现实所证实。

资本主义体系从地中海小城邦、西葡荷等小国发展到英法德等中等人口国家，最后到日本美国欧盟等人囗过亿大国，既是一次次的技术突破经济规模突破产业模式规模生产生活方式突破，也是一次次的地理疆域、人口规模边界限制突破。

但终究都有其极限边界。

十亿量级人口，极可能就是其人口上的边界、极限。

全球科技、经济中心向中国、印度的转移，既是资本主义新一轮次的技术、经济、产业边界极限突破尝试，有其必然性，也是中国建设社会主义、建成社会主义的重要外部环境条件、历史机遇。

改革开放\中国式现代化是历史的必然。

内因是落后国家完成社会主义革命后要优先解放发展生产力，优先以建设好社会主义建成社会主义为中心任务，而不是以打笫三次世界大战为世界革命作好准备为头等大事。

外因就是资本主义全球化浪潮、新一轮次极限突破尝试所带来的外部环境、战略机遇。

对资本主义世界两极体系里的广大不发达发展中落后国家而言，尤其是对中国苏联以及印度这样具有独特历史地理人口特点的大国而言，不搞社会主义革命，不走社会主义道路，就意味着亡国灭种、沦为垃圾国家粪坑国家。

而苏联、中国以及印度，抓住历史机遇，利用好国内外条件，也可以率先完成突破，展开社会主义革命，挣脱资本主义世界两极体系，主要依靠自己独立自主初步建设社会主义。

因为世界革命不会提前，建成社会主义后，还必须、同时也可以抓住资本主义新一轮次极限突破限制的尝试所造成的外部环境条件、历史机遇，把一切人类文明优秀成果拿来主义以我为主、为我所用。真正完成后发赶超，建设好社会主义，建成社会主义。

所以，特别是对中国而言，不走社会主义道路，不改革开放，不改善人民生活，走其它任何一条道路，都是死路。

资本主义发达国家的人口与地理范围的有限性，与其客观力量的强大，是长期并存地。也与其势力范围、核心利益的广大\扩张，长期对外侵略掠夺也是相并存地。

资本主义发达国家是有限的，不发达国家与世界市场地理范围是广大的，贫困人口是众多的，并不意味着资本主义薄弱环节也是广大的、激烈反抗也是普遍的、能走上社会主义革命道路的国家也是广大的。

更不意味着一旦个别特殊地位条件薄弱环节落后国家抓住时机率先突破后，就必然会引发世界革命，努力输出革命就必然有成果。也不意味着一旦社会主义革命成功，就能建设好社会主义、建成社会主义、很快赶超资本主义体系。

落后国家率先社会主义革命后，建设社会主义、建成社会主义的地理人口范围有限性、过程长期性、内外环境条件复杂性、道路曲折性，都将是客观存在地。

甚至客观上，社会主义革命从胜利那一天开始，马克思主义经典理论关于社会主义革命和建设的具体理论设想的先导作用甚至就"丧失"了。

如何在落后国家率先革命、建设、建成社会主义，尤其是革命胜利后，甚至从一开始首先就是实践问题，而不是理论问题。从一开始就是摸着石头过河，走人类从未走过的道路，从一开始就注定要更加注意主要是防止教条主义防止左，从一开始就要时刻牢记理论联系实际、一切从实际出发、实事求是。

也因此，认认真真研究资本主义发达国家走过的道路，生产力发展尤其是工业化与科技发展的一般道路过程、经济基础与上层建筑及阶级状况、阶级斗争的相应调整变化的一般规律，从一开始也就有重大参考价值。研究得越透彻认识得越全面完整准确客观，对于落后国家建设、建成社会主义参考价值也越大。

这其中，研究自然、经济、社会、政治的一系列客观周期及其它更注客观意义的规律，就尤其具有参考价值。因为它们越客观，落后国家建设社会主义、建成社会主义时，也就越难以避免、违背。

2023.5.5 马克思诞辰二百零五周年写于宁夏吴忠盐池

2024.10.30 五十周岁改补于杭州笕桥

我的意思是你没有真正研究过共产主义，你还不像寄意寒星，他是自称党员的，这当然有可能，因为咱们也可以相信他自己的说法。

的那是，他肯定是没有初心的，现在甚至加入组织的时候。

你们吧，咒骂的一些党员，恐怕也是寄意寒星这类的。

水可载舟 亦可覆舟 ——读《苏联兴亡史纲》有感 37 Ace

https://www.cchere.net/article/5022438

你看看这个话题，就会看到大量的你的同类，以自己的肤浅解说共产主义和共产党。

其实，总的来说你的思想和大秦猛士差不多。这个世界的历史和中国社会的历史根本不是你们所认为的那样，你歌颂了毛主席，却也背离了毛主席的共产主义思想。

毛主席，最核心的东西还是共产主义和社会主义，你说中国需要社会主义，这肯定是事实，但是你的解读却是邓小平资本主义。这说明，你根本不真是要社会主义。

社会主义还必须得是共产主义的前提之一。这表明了两者之间的连续性。你们却要生生的把这个断开，以方便自己的理解和期望，这是很明显和错误的。

在这里我看到了你比大秦猛士那个假党员进步的一面，多少你还算认可社会主义方向，其实我猜是北欧社会主义，多少还是认可毛主席。

只是你只认可毛主席民族主义的一面和实力强的一面，我猜测可能是多少受到了我疯狂的影响，确实毛主席的实力是非常强的，毛主席的军事思想尤其可以表现出来这个特点。

我在今天由于某位河友对共产主义和苏联的评价，产生了一个想法，结论是当年的共产党员是有着初心的，因为这个初心，他们对传统的封资修是在克服中的，当然，克服多少要看个人。这点就是当年比今天强的地方。

你可以很容易的从寄意寒星和大秦猛士身上看不到共产主义的初心，寄意寒星还在维护组织，而大秦猛士纯属开玩笑，自称根本不想入党。这是十分搞笑的。

其实他还不自知道自己的问题，还想炫耀自己的小资心理，这也是今天很多党员的错误的做法，也因此导致了很多人更加瞧不起党员，我不知道你是不是如此，至少我还真是，我是怒其不争。

共产党被小资瞧不起到这种程度，但是在电影电视里缺装模作样的夸奖共产党克服了这些，这实际上是很可笑的双簧。

我都怀疑陈凯歌（导演志愿军的片子）他们会笑。

总之，我就是这个意思，今天的绝大部分党员没有初心，但是我也很怀疑，习近平天天谈初心，是不是就是谈我说的这块，如果这样，这个初心教育就太失败了。

因为实际上ACE河友的这种观点实际上也是西西河长期以来的看法罢了。真的改了吗？显然没有。

ACE谈戈尔巴乔夫是憎恨又无奈，典型的小资心态，其实，当时还有苏斯洛夫，但是吧，不管怎么说，他们都要遵守初心的压力，当然，当年更是如此。

而今天我国的党员则没有如此，所以寄意寒星轻松易举的，不觉得羞愧的谈老百姓不值钱、没能力、等等等，这种瞧不起大众老百姓的言论这么就随口说出来了，不觉得一点违和，可见坚守寄意寒星这个群体的党员已经堕落到什么程度了。

他直到今天还不思反省，能力和水平倒是没得说，西西河那么多人给他作保，呵呵呵，我也是觉得可笑了。

今天的党员是被封资修疯狂侵蚀的一个群体，他们已经在改开后的封建吃拿卡要种恢复了中国历史传统的一批人，这批人前赴后继的腐败，靠个人操守已经根本控制不住了。

实际上苏联也面临了这一问题，当然，也没有解决好，突然崩了。

结果苏联人结果怎么样，他们的确有了自由！！！知识分子也大部分成为了历史的灰烬。

你是喜欢歌颂知识分子的，对不对？

这就是血淋淋的历史，今天我看缅甸的一些视频，缅北华人就是中国人在世界上最恶劣的一批人的典型，而我们中国人要堕落起来必然就是走向缅北。

他们就是继承了你一再歌颂的那些传统的东西的人。

作为今天中国人的绝大部分，大陆人为什么和缅北不一样？就是因为经过了毛主席的洗礼，而这个洗礼不只有传统的中华优秀传统美德，而是还有共产主义。

你自称是了解历史的，从你大量的帖子来看，你也确实专注历史，那么你起码了解明末的各路优秀大臣的能力和实力，但是他们在这种极其高超的实力下为明末做了什么呢？

这既是我也极其关注的一个问题，我也赞成等待、彷徨、忍耐，但是我不希望是明末清末那种东亚病夫的忍耐，你愿意吗？你觉得缅北不是那样么？

我也知道，道路是曲折的，但是我希望，中国崛起的步骤可以缓和一些，不要那么悲惨。

其实，你也可以观察西西河，可以多少感觉的苏联人在解体后的悲惨，你是个文人，你不会也不应该缺少那种敏感性。

你也过50了，不是小孩子了，总不该一方面敏感，对另一方面装无视吧？你自称是北大的，我在想啊，北大人，怎么也得客观一点吧？

你是个文人，请问如何确认毛时代甚至华国锋时代就不会又今天的发展呢？可以看每年的增长率计算吧？

改开不是三十年，是四十年了！！！眼看着也要奔五了！！现在其实习近平难道顾忌的不是这个吗？

没错，经济是发展了，但是贫富差距呢，社会主义国家应该有贫富差距吗？你这个文人，这时候没有敏感性同情心了么？

习近平当然理所当然的忧虑这个，因为，这是共产党的执政基础啊，这也是起码应该解决的，因为很显然，西方的贫富差距小显然持续的时间更长一些嘛，这就造成了稳定性。

我个人感觉，马克思可能有点种族歧视，对斯拉夫民族不够认可，当然也只是一点点，否则他可以选择更好的生活，比你们这些小资要高级得多的好生活，但是他选择了最艰难的生活状态。

这就是伟人高级的一面。这不是你靠天天写蝌蚪文等等能够遮掩的小或者低。

因为我感觉，俄罗斯虽然的确不是最发达的资本主义国家，但是也算发达了，起码比日本强太多了，所以社会主义在俄罗斯建立也不算违背马克思，我的意思是这个点被西方虚假解读了，你感受的应该是西方的洗脑。

至于一国建成，当然可以认苏联不是目的地，苏联也确实不是目的地，可以说从苏联来说，内蒙古联合政府、东北民主联合政府、华北自治政府其实就是有联合的意图的，这点毛主席是懂的，他的论民主联合政府也确实是说了这段。

至于和南斯拉夫的矛盾是谁领导世界大联合政府集团的权力的问题。

所以斯大林不赞成铁托领导的大巴尔干联盟，铁托也的确不够可靠。

当然了，由于战后的各种因素，民族主义高涨，等等等，主要是赫鲁晓夫上台，这个目标就暂时放在后面了，因为还有个三战的问题。

托洛茨基是不管这个就是要不断革命，不断折腾，不予资本主义民族主义有一点沟通，这肯定是不对的，但是也不是完全不对。

很多人都担心大锅饭，人民没有积极性，为此苏联建立了契卡，哈哈，用这个搞积极性有啥不对，反对怠工难道不是重要因素吗？

我在这里也是确实不理解小资思维，到底要不要积极性啊？总嫌弃社会主义效率差，还不要人反对怠工，这是什么道理？可见苏联早就考虑了这个问题啊。

那么富二代可有劳动积极性吗？这真是一个问题啊。

其实，在苏联，在新中国，富农的积极性真的是很有问题的，倒不是自己的生产，而是公共建设。

指望富农的积极性是无法修建地区水库的！！建国初期，不到大跃进，我外祖父的村子就几个村子联合，修建了当地的一个水塘塘坝，这是几十年都没有解决的问题。

在民国，很多地区都有地方土匪，他们和村镇勾结，互相劫道周边，造成的结果是人民的寿命低也和这些因素相关！！！这是血淋淋的现实，也是民国历史都不说的。

只在明清历史等等都有涉及，外出要结伴而行，车船店脚牙，无罪也该杀，哪有你们文人歌颂的世间美好啊。这不是开玩笑的历史，你们北大不知道吗？我感觉不应该。

如果实在不信，你去缅北看看去啊。

当然，作为一个中国人我是自豪的，也不想改换门庭，但是我知道只是因为有了毛主席，我们中国人也多少可以有资格和国外几百年的发达国家掰掰手腕了。

我觉得这就够了。我确实有这种自信心，我当然知道国内的很多不对，甚至世袭，但是怎么说了，看着克服吧。

我也知道改变不了太多，但是我要做个明白人。

你吧，我们换文几次了，你自己回避啥，其实你心里知道。

在这里我只是，除了你自己擅长的文人这块，我个人建议你保持小资身份说话。而不是一个党员的身份。

还有您@ACE

等等等，大家吧，小资就是小资，你既然没有初心，就别以自己的身份地位约束共产党和共产主义。

你如果耻于共产主义，就别定义共产主义。

我个人觉得，一个人觉得共产主义不好，就绝对说不好共产主义，回到最初，真正追求共产主义的人绝对反对特权主义和吃拿卡要。

当年那些人大大小小都是觉得磕碜的，不像今天已经不在乎了，认为还是自己的权力和资本，还要骄傲自豪，这就是变质了。

这种人是绝对不可能追求共产主义的。

@龟虽寿

我不能参加那个话题，但是会觉得很遗憾，很难看。

@ACE

当年那些人是有初心的，只是你认为没有啊。戈尔巴乔夫其实也有，当然确实被强烈侵蚀了，这点也很关键。算是小文人吧。

叶利钦肯定是血淋淋的让戈尔巴乔夫知道了什么叫残酷。

这叶利钦就叫开始多嚣张，事后多丢人。唉。

• 借地回你初心和物质刺激两个说法啊，第一个还是很重要的

的景象就是大批人民投奔反动腐朽没落的资本主义

• 你是被他忽悠了，看了你俩的讨论正好加上小资思路，很奇怪

就不好了，的确有一些人要求出国获得他认为的好生活，这倒也无所谓，即便是今天的中特色中国，要找出这个出国群体，丝毫不必毛时代少哪怕一点，嘿嘿嘿，这好像就是事实。

我感觉您也是其中一员，呵呵呵。

小资的问题是在于已经把自己定义为自私自利，缺强行升华为为了大家好，这不是典型的自相矛盾吗？

也正因为如此，所以小资才要求不负责公共事物，意思是我交了税了，所以我是干净的，完成了义务，赫赫赫赫。

但是这是肯定不对的，不说别的，就是有史以来的中国农民发展，农民的缴税一向也是不够的。

或者说，这也是中华历史百年低潮的根本原因，这一定是除了问题，所以哪怕是沙俄还是率先实现了工业化，哪怕是半吊子。所以沙俄在世界较前列的时代不算少，比较起来，我们就是坚定的清朝时期，也由此在现代迅速堕入了深渊，可怕的深渊。

所以，要小心啊！！！

什么人会主动放弃了当主角的机会？|【离谱大国】我们 # 头条双星激励计划 # 讲好中国故事 # 主角光环安排上

https://v.douyin.com/iSGK46gT/

你们期待的《血战湘江》完整版来了，请查收# 血战湘江 # 伟人 # 教员 # 人民万岁

https://v.douyin.com/iStRkQVP/

百姓可以拼着身家性命支援，也可以拼着身家性命逃离。怪谁？

经过不屑努力，终于把百姓搞成刁民了，怪刁民？

所以万德福？