主题：【原创】红星照耀中国，东大引领世界 -- 西瓜子

目前来看新疆自己的体量承担不了什么开发。人口，经济都在那里。地方虽大，GDP大概是2万个亿，大概是长三角珠三角的一个市。

非把资源弄出来，恐怕竞争不过从港口运进来的。

需要粮食，开发东北就好了。只要把钱化作对粮食的补贴，我看东北粮食增产个20%～30%左右完全有可能。很多交通稍微差一点的地，基本整片就荒废了。本来可以种水稻的地，因为农民去打工，直接种玉米（省事，不用费人工）。 总数上可能还过得去，质量上差不少。 东北水资源丰富，土地条件好。更重要的是，离主要的市场：华北/华南还近。 铁路还是水运都容易。 何必舍近求远。

罗布泊周围原来有很多绿洲，后来人类过度开发，变成整片沙漠了。

第一，温州人因为穷才移民。温州地处浙南，多山少地，交通极其不便，原来在浙江省内算比较穷的。解放后由于温州是对台前线，国家不投资，所以继续穷。改开前，温州有泰顺，文成，永嘉这三个贫困县，洞头这个海岛县，占了所辖县市区的差不多一半。温州人（包括温州的邻县青田）早在一战时期就跑到欧洲，解放前后又一大批当船员，跑到香港和台湾，解放后靠打通行证去香港和西方国家。改开后的80，90年代，除了和合法移民，更有大批人偷渡欧美，当年温州发的护照和福建发的护照拒签率非常高。反而是温州比较富裕后的21世纪，移民数量才稳定，甚至有不少回流的。总结起来说，温州人穷则思变，很早就开始移民，并不是发财了才移民。

第二，温州确实有不少基督徒，但是远没有全民信基督教的情况。1876年的时候，中央烟台条约签订，温州成为通商口岸，外国人包括传教士进入温州，英国的领事馆就建在温州著名的江心岛。从此基督教就在温州开始传播，很多人家传的信仰，并不是改开后信的基督教。温州总体宗教气氛比较浓厚，可以说全民信教，但是大部分人信仰的是佛道合流的传统宗教，基督徒其实是少数，有统计说基督徒占温州人口的15%左右，我觉得这数字靠谱。以我原来所在的乡为例子，总共6个村，其中两个村个有一座教堂，但是属于不同基督教派别，但是每个村有2-3个佛道教的宫观。有教堂的那两个村基督徒比例比较高，但是没有到一半，其他村的比例比较低，不到10%。其实想统计温州农村的基督徒比例很容易，他们房子的大门上一般会贴十字架或写上以马内利这四个字。另外我没觉得温州有钱人里基督徒比例高，我国内两个资产超亿的同学都是佛道教徒。

到全面取代大英帝国和其他老欧洲殖民者花了100年还是两百年？

中国建国也才70多年一带一路的说法10几年，贸易战以来出口和顺差还屡创新高，需要大量进口的能源矿产粮食等等的稳定供应都不是无缘无故就白给你的。

人活着，很多事是不得不做的，尽管进展不如你的意，如你的意了也未必就最终成功，但肯定不能不做，不然活着干吗？

绝对意义上说，人都是要死的，按现在的科学认知，人类地球太阳系乃至整个宇宙都是要毁灭的，那还折腾啥，趁早死球了拉到不行？确实不行，既然已经活着就本能的要活得更好，要折腾。

你说的美帝收益颇大中帝所获甚少符合事实，也同意美帝收获再多也解决不了自己的内部问题的判断。这就是山巅之国的宿命。外部收割足够干嘛要在乎内部矛盾，那些下等人给碗饭吃毒品充足再玩玩LGTBT BLM　零元购得了，权贵们数钱都嫌累了哪有精力操他们的心搞什么会累死人的授人以鱼不如授人以渔的扶贫！

中国再怎么实力第二总归是第二嘛，所以只能立足自己的发展，外面世界只能看看哪里有赚钱的机会赚点小钱钱那肯定不如山巅帝国直接抢痛快。

这就是中国的现状，不接受也得接受。

你的不满都不算错。但作为路径选择TB到底是应该彻底放弃现在的所有努力不再利用一切看到的国际机遇赚外部小钱钱，以免出现叙利亚这种“挫折”让你不快，还是另一个极端立马就跟美帝及其盟友撕破脸一决雄雌，输了认命重回我大清民国，完胜了再像美帝一样收割个痛快？

我看都不行通，还得是当下经常让你不爽的对美西方“捣乱失败再捣乱再失败”的模式行得通

哪个朝代？如何过度开发？

中国在南极在月球也是一种开发

连三北防护林和治理沙漠都有人质疑。介绍一下目前治理沙漠的三大战役，2030年前的工作重点是：

东部沙漠彻底歼灭，主要是辽宁以北的科尔沁沙地和河北以北的浑善达克沙地，这些地区降水量足够，历史上曾是肥美草原，计划把沙漠彻底消灭。

中部沙漠攻坚，主要是黄河几字弯以内，降水有限，目标是能恢复植被的就恢复，不能恢复的要把沙丘固定住，做到刮风不起沙，下雨不流沙（这里是黄河泥沙主要来源地）。

西部的河西走廊和塔里木要打阻击战，阻止沙漠扩张，俗称锁边。本帖讨论里很多人直接臆想要彻底灭掉塔里木沙漠，然后开始空发议论，当然不可能。而且锁边也不等于盲目种树种草，水多的地方才直接绿化，水少的地方要结合光伏搞绿化，实在没水的地方打草方格。。。

兔子的优势就在于扎扎实实做事，如今这个比烂的世界，数次发过的誓言转头就食言，连政变都整的跟小孩过家家差不多，最缺的就是这种扎扎实实做事的精神。。。

什么意思，就是美欧的中上层，尤其是顶层很多权贵，很多人反而不信基督了，有信教的，也改信佛教、西藏的那些什么教，或者印度教了。这些年印度教印度文化印度人在西方越来越受欢迎，也大概率与此相关。

至于原因，有很多，但是有一个终极原因，是由于这些顶层的人物，由于生活过于优越，吃也吃过，玩也玩过，甚至连粉都吸得没反应了，所以由此产生了严重的幻灭感，对尘世甚至是基督教许诺的天堂都失去了兴趣，当然还有些可能是恶作得太多，一进入教堂这种非常庄严的宗教场所，沉浸其中，就会面临来自上面的审视，所以这些人不敢直面上帝，所以只能用其它宗教来麻痹自己。

这倒是给了我理解温州人信基督的一点线索，温州的教堂这么多，没有富人的牵头，也不可能搞得起来，所以主要的原因也可以到温州的商人或富人身上找。一方面，正因为温州商人是最先富起来的一批，吃过玩过，所以他们必然会比其他人更早面临这种幻灭；第二，也有可能是他们过去作恶，不想敢面临满天神佛还有天堂地狱的审判，所以想改换门庭投机取巧。

多说一句，现在西藏的那些什么教印度教印度文化在京沪很多圈子里也流行，只能说，皆是一丘之貉！

我前面的帖子已经提过了，温州民间信仰气氛浓厚，绝大部分家庭传统上不是信佛道就是信基督教。文革期间宗教信仰虽然受到打击，但是文革后马上恢复。还是以我们乡为例，解放后尤其是文革期间，很多庙宇和教堂被改作学校，我们那里也一样。改开后基本两种情况，一，学校保留，政府批地在原址附近兼庙宇或教堂，二，腾出学校还给庙宇或教堂，政府部分出资加民间集资建学校。所以温州的庙宇和教堂绝大部分是在80年代初恢复或在原址附近复建的，那时候温州还很穷，并没有你说的富人建教堂的说法。比如我们村小学原来就是祭祀临水夫人陈十四的太阴宫，80年代初政府批地在学校附近由村民集资建了新的太阴宫。

80年代之后，完全新建的庙宇和教堂很少，因为政府不批了。但是随着经济发展和城市扩容，扩大翻修和异地新建。其中庙宇扩大翻修比较多，教堂异地新建，主要原因是庙宇往往修建在比较偏的地方，被拆迁的可能性比较小，而教堂往往建在居民区，居民区拆迁也意味着教堂拆迁。还是以我们乡为例子，我们本来是江中小岛，交通极其不便，后来划归温州市区，造了桥，被规划成高档住宅区。6个村里面只有最下游的的两个村被定位为基本农田，不会拆迁，所以这两个村的一个教堂和众多庙宇都不会动。上游4个村都要拆迁，目前原来混在居民区得一个教堂已经异地新建，弄得很高大上，但是众多庙宇一个没有拆迁，因为它们都建在离居民区比较远的江边。

至于那个异地新建教堂，都是由该教堂的教徒集资的，好像每户最低5000元，最多有捐10来万的，并没有大富豪建教堂一说。

1998年地理学报上有一篇文章，罗布泊历史环境变化探讨。下图是罗布泊面积的变化。

文章可以在这里下载。

https://www.geog.com.cn/CN/10.11821/xb1998s1011

对阿三之类的发展中人口大国非常残酷，所谓的人力成本低的优势将会逐渐失去吸引力，你人工再低，低的过机器人？

看看武汉的无人出租车，虽然目前还不成熟，但是少了司机工资，机器人可以24H不停运行，就算后台加了几个人监控，相比于有人出租车，成本低的不是一星半点。现在的司机必须考虑转型了，没有技术可以学习汽车维修保养甚至是清洗清洁，否则就会失业。其他如中国许多港口实现的无人码头也已经是比较成熟，华为支持的无人采矿也是取得了成功，以后那些重体力劳动行业，比如采矿、码头装卸、造船等工作很大程度上会被机器人取代，其他劳动密集型工厂许多工人的简单工作也能被机器人取代，你看今后想让人剥削人家都未必愿意。

目前的电动汽车发展实际上对于全社会的自动化发展非常重要，载人汽车在道路高速行驶，可以获得如何应对各种复杂情况时非常海量的数据，对于升级改造其他用于工厂使用的低速机器人迭代可以具有极大的参考价值，为整体社会的智能化发展打下坚实的基础。所以欧美拒绝电动汽车非常不明智，当然我们要放下助人情结，尊重他人的命运，祝他们好运！

设精吧

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这是人才

包含了两个意思，第一就是发展才能解决问题，第二就是不发展，问题根本解决不了。故而古往今来，一旦发展停滞之后，立刻问题层出不穷，然后积累起来，最终积重难返，整个系统就崩盘了。

这就是所谓你不解决问题，问题就解决你。

所以，以推动发展，来引领解决问题。就是解决矛盾（问题）的唯一途径。人是如此。国家是如此，种群也是如此。

所以教员说要不断学习，不断前进。人不学习，不进步，就会变成自己的反面，以前是进步的推动者，懒惰了之后就是阻碍者。

发展起来，原来的问题就找到解决的办法，哪怕是资本主义危机，也是靠着不断的技术进步开拓新的扩张边界，来解决资本的痼疾的。一旦资本主义发展到金融寡头把持的帝国主义阶段，整个体系只需要卡别人脖子，逼别人吐血养活它就可以了，此时资本就走向了全面反动，也就走向了停滞和死亡。原因就在于其增殖空间，被自己锁住了。

实际上，很多时候，碰到问题，找不到解决思路的方向的时候，只需要朝着前进方向努力就行了。

一个典型的例子，就是长征中南下和北上的战略选择。张国涛要南下，一方面军罗炳惠、何长宫都觉得他有理，表面看起来，的确如此，此前四方面军在川中不断打胜仗，川军战斗力就是渣渣，打下成都吃大米的口号看起来具有很大现实性可能性。

反过来，教员主张北上，落脚点在哪里？在缴获国民党报纸看到刘志丹部队情况之前压根就不知道。而且，放着软柿子川军不捏，去碰近代化军队鬼子，那不是自己找麻烦么？

然后就是草地分兵，教员带着七千人北上，凄凄惨惨，鹑衣百结，穷得要问陕北红军徐海东借钱，徐海东只有七千大洋，直接说不要还，送了五千。把教员感动坏了。

最后的结果，南下的八万红军碰到了红了眼的川军，百丈关战斗损失惨重，八万人只剩下四万，然后被迫走人，北上。

教员北上，被十几万东北军和数万西北军团团围住，然而教员有抗日大义，纵横捭搕之下，把死局走活了。所谓得道之至，敌人都会反过来帮我们。失道之至，“舟中人尽为敌国矣”。教员就是得道之至，常凯申就是独夫民贼。少帅直接把他好哥哥常凯申抓了，常凯申一辈子擅长抓自己的干哥哥，没想到自己栽在少帅手里。

此后的事情，大家都知道。我说国涛这种人根本不懂马主义，根本不懂辩证法，权术很遛，但是政治素养为负数。

你问教员，过草地的时候。你知道后面具体怎么做么？教员肯定说不知道，他啥都知道，就不会有土城战败了。但是教员可以指出大方向，就是抗日，鬼子在北方，所以北上就是正确方向，你向北走一步，就赢了一分。

现在我们的问题一大堆，怎么解决？就是抓主要矛盾。教员过草地时，他面临的主要矛盾就是民族矛盾，就是要抗日，抓住抗日这个主要矛盾，就可以号召天下，再难也能挺过去。反过来，表面上看起来的南下前途光辉，但是南下失去了大义名分，连面瓜川军都会发疯一般死战不退。

教员教给我们的，就是抓主要矛盾，现在的主要矛盾，就是抓住国际帝国主义焦头烂额的机会，发展生产力，不计代价的发展生产力。

用三体里的话来说，就是前进，不计代价的前进。

何为初心？前进