主题：【原创】红星照耀中国，东大引领世界 -- 西瓜子
家园 【原创】红星照耀中国，东大引领世界 前几天的新闻联播一个重磅消息就是塔克拉玛干沙漠边缘最后缺口被锁住，这只是第一步，后面还要继续扩大封锁面积，至于远景规划，电视里没说，我觉得照着这几年的飞速发展势头，未来把几十万平方公里的沙漠变良田，似乎也可以向往一下了。
资本主义与社会主义的不同就在于，一个是终极目的是为了资本增殖，一个是为了推动生产力发展，其他都是手段。
资本增殖之目的下，资本可以开拓未知领域，可以战惊涛骇浪，开启大航海征服未知土地；可以泯灭人性，大规模屠杀和贩卖人口；可以资助爱迪生发明创造，推动人类进入电气时代；可以发明各种武器，在1914到1918年一次性杀死一千万人，然后发明更高效的武器，在二战杀死七千万人。
资本可以为恶，可以为善，然而它毫不在意，它只是要增殖而已。它与狂风、洪水、烈火等一切狂暴的力量一样，无所谓善恶，只是按照自己的逻辑在运动。当它有增殖空间时，它会推动人类社会进步，当它丧失增殖空间，为了避免死亡，它就会推动资本的代理人自相残杀。
社会主义是理性分析了资本的危害后出现的新的运营资本的经济组织和社会形态。若是把资本主义比做丝毫不受约束脱离了河道的滔天洪水的话，那么社会主义就是将这洪水纳入了河道，限制其力量，约束其脾气，只允许它做好事，不许它肆虐任性。
社会主义小心经营，维持生产力不断进步，然后随之而来的，便是原本无法措置的无用资源，忽然变得有用了。
好比新能源是美欧日首先提出来的，率先发展的，也是它们。然而始终无法实现大规模应用，其原因在于，在资本主义资源配置原则之下，内燃机和燃油车以及其他应用场景提供的利润远远高于新能源的时候，新能源就不会得到发展的机会。
这来自于资本主义配置资源的痼疾：利润最大的领域才能得到资本的青睐。所以资本总是去吃最容易吃的领域，而其他领域即使再有发展前途，也只能先放着再说。
在资本主义环境下，何时才能发展新能源？按照资本的铁律，一定是廉价能源消耗殆尽，传统化石能源的将成本抬高到新能源以上，这时候新能源才会登上历史舞台。
所以资本主义经济体就像一个任性的孩子，其吃东西的顺序，一定是先吃最可口的，然后是次可口的，等到无法可想无可选择的时候，才会去吃原来不合口味的。
然而社会主义并非如此，其宏观的计划性会主动调整资源的配置，会主动“扭曲”要素价格，将原本无利可图的领域变成有利可图，然后资本这个贪吃的孩子就蜂拥而涌入新能源的投资领域。
社会主义会主动亏本做事情，主动做长时间没有回报，或者低回报的事情。其远期目标，则是为社会发展开拓新的增长空间。待到条件成熟，再打开闸门，把资本的洪水引入其中，将一个一个原本的荒芜之地、无利可图的领域变成资本增殖的乐园。
电池领域也是一个很好的例子。原本在非洲的钴富矿，掌握在美国公司手里。然而美国无法将新能源领域变成有利可图的下金蛋的鸡，所以在川总第一任期时，非洲的钴矿甩卖给了东大的公司。
川总不是傻，既然卖美国地下成亿吨的油气就可以赚大钱，干嘛还要返回头去搞利润低的新能源？
资本的铁律，就是高回报率为王，然而这个铁律，决定了低回报率的领域，永远都要在后面排队等着。美国的聪明人不是不明白这个道理，但是他们无力超越必然王国，而来到自由王国。
一个人只有摆脱贪婪、懒惰、享乐、懈怠等人天然喜欢的情绪和习惯，才能真正掌握自己的命运，才能跃升层级，超越原本的生活轨道。
一个国家，一个经济形态也是如此，社会主义也是在利用资本经营国家，但是与资本主义不一样的地方，就在于社会主义是主动驾驭资本，类似大禹治水。治水不是“kill“水，不是将水当做敌人，而是将其锁入渠道，令其为中华民族造福。
而资本主义恰好相反，面对洪水，面对各种灾害，压迫，诺亚带着大家跑路了，摩西带着大家分开红海也跑路了。这就是它们的风格。他们跑路之后，只会找到新的寄生地域，继续过寄生生活。而且摩西的后代们每到一处，必然弄得人嫌狗憎，然后被赶走或者自己逃走，这就是千年流浪的由来。
希腊人殖民地中海，却只是布置一个一个的点，而非广泛经营地中海为中心的所有土地，因为它只会对有利可图的地域感兴趣。
这种性格，就是资本的性格，只吃最肥美的一口。像极了阿拉斯加的黑熊，碰到了大马哈鱼鱼汛的时候，便只吃最肥美的内脏，等到了没东西吃的时候，又会连草根都吃。这种值得可怜么？明明是活该。
中华民族的性格，本来就是极其类似社会主义。武王分封诸侯，也是布置一个一个的军事据点，只是以“公侯伯子男”来称呼他们而已。最大的公侯，名义上的地盘，也不过“百里”。
天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。
《礼记.王制》
而非下面这张图，让人感觉周的土地连成片一样。
各个据点之间，是大片的蛮荒。诸侯实际上只占据有限的土地，如同蛮族的汪洋大海中的一叶扁舟。无数蛮族四处游荡，时刻威胁着号称诸侯的军事据点。一旦蛮族大规模入侵，国君都会被蛮族活活啃着吃了。弘演剖腹纳卫懿公肝入己腹，便是典型
故而《汉书.食货志》详细记录了当日井田制度下的生活规范。冬季农闲的时候，所有人都要回城里去。原因就是防备蛮族。
所谓城，就是国，住在城里就是国人，住在城外的，就是野人。国人为国君劳动和服役，也有原始社会留下来的参政权。故而国人暴动是符合法律程序正义的，暴动的结果是周王流放而二公共和，也是得到正史承认的。
在野曰庐，在邑曰里。五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为常，五常为州，五州为乡。乡，万二千五百户也。邻长位下士，自此以上，稍登一级，至乡而为卿也。于是里有序而乡有庠。序以明教，庠则行礼而视化焉。春令民毕出在野，冬则毕入于邑。其《诗》曰：“四之日举止，同我妇子，馌彼南亩。”又曰：“十月蟋蟀，入我床下”，“嗟我妇子，聿为改岁，入此室处。”所以顺阴阳，备寇贼，习礼文也。春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。
《汉书.食货志》
如果穿越到三千年前，我们会发现，中华文明跟希腊文明播散的初始状态很像，但是后来的发展，就走了两条路。希腊，罗马，昂撒，威尼斯，西班牙，荷兰，英国，以及今天的美帝，其特点就是以卡住战略要点吸血殖民为生存方式，早就烙下了资本主义的根子。
而中华文明一开始就是在精耕细作，用心经营，长远打算，从骨子里源头上就打下了社会主义的底子。
今天西方和东大分道扬镳，谁引领未来世界发展潮流，答案很清晰了。
通宝推：常挨揍,河兮兮,方平,狂草舞茅,广宽,为什么不可以,曾伴浮云,方恨少,海外俗人,qiuqiu,尖石,菜根谭,lxjian2008,大道至简,审度,玉米菜,潜望镜,清风咋地,崂山一道士,加东,时间的影子,天狼星,晴川,回车,有思想的鱼,红军迷,chuchong,江上渔人,家园 西方文明的精髓是跑路 西方历史上的三次高光时代---古代的希腊罗马，近代的日不落帝国以及今天的美丽国，往根上刨，都是跑路起的头，而最初那些跑路的人，其实绝大多数，都是很苦逼，属于不跑路就活不下去的那种。
西方历史的第一次跑路是希腊人跑路到地中海沿岸各岛屿。后来的罗马人在评述希腊人这次跑路的原因时说：
有的是遭敌人侵略，城池被毁坏，物品被抢光，被迫流落出走的；
有的是由于内战而被驱逐出境的；
有的是由于人口过多，为了减轻负担出走的；
有的是由于瘟疫、地震或遭到难以克服的天灾，而背井离乡的。
希腊人的这次跑路，尽管很苦逼，但客观上开发了地中海沿岸各岛屿，搞出了一个繁荣的城邦时代，也为罗马帝国的形成奠定了基础。
西方人的第二次跑路，发生在中世纪。跑路者是欧洲庄园里的奴隶。
这次跑路要往根上倒的话，东大的祖上脱不了干系。
在汉朝“犯我强汉者，虽远必诛”的打击政策下，匈奴人一路西迁，矮小的身躯与胯下的矮种马也掩盖不了他们的凶残，如同被狮子追赶的狼群，匈奴人杀入欧洲，又好似狼入群羊，产生一系列骨牌效应，导致欧洲草原上各原始部落的大迁徙大动荡，最终结果是大家熟知的蛮族入侵，西罗马灭亡。
西罗马的灭亡，意味着欧洲在轴心时代产生的那些东西，烟消云散。蛮族在原始部落的基础上，在欧洲建立起无数个大大小小的庄园。
在庄园里，庄园领主就是天，他不仅有土地权，还有司法权，收税权及军事权等等，也就说，欧洲中世纪的庄园其实就是一个个独立王国，领主可以任意支配领地内的居民，他让一些人种地，一些人搞手工，一些人搞家政服务，还让一些人做买卖，因为毕竟有些东西，如盐铁之类的，庄园还做不到自给自足，还要往外去买，同时庄园的一些特产，也要往外去卖。
而被领主支配的庄园居民，生杀予夺都在领主手上，其实就是庄园奴隶。
在中世纪开始后的很长一段时期内，由于农业生产水平极度低下，低下到查理曼时代（742年－814年），种子与产量之比，还不足1:2（秦朝的这个比例是1:12），这些庄园奴隶如果逃离庄园，也是死路一条，所以不得不依附在庄园里悲惨得苟活。
情况在十到十一世纪发生重大改变，欧洲开始用铁制重犁和马耕作了，农业生产水平有了很大提高，粮食积余多了，各种手工业以及商业也就兴旺起来，庄园里的奴隶们，尤其是专门为领主做手工的和做买卖的，心思也活泛起来，开始从庄园跑路。
这些跑路的手工业者和商人聚集在一起，就在欧洲形成了一些“行会城市”。“行会城市”是马克思给起的名字，在《德意志意识形态》（下面打引号的，以及帖子引文，都是这本书里的原话）里，老马对行会的产生是这么说的：
在这些城市里，每个人的唯一财产，除开他随身带着的几乎全是最必需的手工劳动工具构成的那一点点资本之外，就只有他的特殊的劳动。不断流入城市的逃亡农奴的竞争；乡村反对城市的连绵不断的战争，以及由此产生的组织城市武装力量的必要性；共同占有某种手艺而形成的联系；在手工业者同时又是商人的时期，必须有在公共场所出卖自己的商品以及与此相联的禁止外人进入这些场所的规定；各业手工业间利益的对立；保护辛苦学来的手艺的必要性；全国性的封建组织；——所有这些都是各行各业的手艺人联合为行会的原因。
老马的语言深奥无比，其实简单来讲，为什么要搞行会，就是这些跑路的手工也者和商人，希望能在自己建立的城市里面，自己对自己负责，自己管理自己的城市。比如当时意大利的佛罗伦萨，由六到八位执政官组成一个执政团，行使城市最高管理职能，而这六到八位执政官是从城市七个最大的行会如制衣行会 、呢绒销售商会 、丝绸商、银行家、法官、公证人 、医生等协会所决定的名单中挑选出来的，往往采取轮流执政的办法 ，每人执政期只有两个月。后来一些小的行会如工匠和小作坊主行会 ，也有了参政权。
有了行会城市，就有“不同行会城市的分工”，于是又“导致工场手工业的产生”。
什么是工场手工业？
工场手工业还成了农民摆脱那些不雇用他们或付给他们极低报酬的行会的避难所，就像在过去行会城市是农民摆脱土地占有者的避难所一样
随着工场手工业的发展，不仅产生了大资产阶级，还产生了大工业。
商业和工场手工业的扩大，加速了活动资本的积累，而在那些没有受到刺激去扩大生产的行会里，自然形成的资本却始终没有改变，甚至还减少了。商业和工场手工业产生了大资产阶级，而集中在行会里的是小资产阶级，现在它已经不再像过去那样在城市里占统治地位了，而是必须屈从于大商人和手工工场主的统治。由此可见，行会一跟工场手工业接触，就衰落下去了。
在17世纪，商业和工场手工业不可阻挡地集中于一个国家——英国。这种集中逐渐地给这个国家创造了相对的世界市场，因而也造成了对这个国家的工场手工业产品的需求，这种需求是旧的工业生产力所不能满足的。这种超过了生产力的需求正是引起中世纪以来私有制发展的第三个时期的动力，它产生了大工业——把自然力用于工业目的，采用机器生产以及实行最广泛的分工。
用几句话来总结西方人的第二次跑路，就是，中世纪后期的庄园奴隶，不堪忍受领主的压迫，跑路跑出个“行会城市”，“行会城市”又“导致工场手工业的产生”，“工场手工业”又产生“大资产阶级”和“大工业”，最后造就了日不落。
西方人的第三次跑路，就是“五月花”了，很多人都知道，就不啰嗦了。
家园 太书生之见了 前10年，甚至前5年整体还在高歌猛进的时候，写写这样的赞歌，倒也并不违和，也颇符合当时的国民心态。
此时此刻的当下，看着像是一篇从2008年穿越来的文宣，不知有汉，无论魏晋。
通宝推：冬晓,家园 首先你得搞清楚，我们虽然是中华文明 但现在比欧美的资本主义，还要资本主义
家园 开个脑洞 等那天能源不用钱了，淡化海水，利用西气东输管线倒灌回去。
家园 太乐观了。急性自杀的民族是不可能引领世界的。 塔克拉玛干沙漠边缘最后缺口被锁住，这是一件好事。但是，也没那么激动人心。因为新生儿数量还在继续下降。
站在一个外星人的角度，例如《吞食者》里面的恐龙达雅吧，他看到这两件事，会非常困惑。中国虫虫在干什么？他们锁住沙漠建良田，这很厉害。可是，他们是粮食不够吃导致新生儿数量下降吗？显然不是。那么，他们不去扭转新生儿数量的下降，反而去锁口沙漠并欢呼，这不是逻辑混乱了吗？
生命的意义在于个体和群里的延续。因此，“沙漠变良田”，“改造环境”，其价值就是为群体和个体提供更好的条件，以存进其延续。而当新生儿数量连年下降的时候，你把环境改造好的意义是什么呢？一面努力改造环境，一面急性民族自杀。这个，还引领世界？
急性自杀的民族是不可能引领世界的。他们把环境建设得越好，就越会被后来者嘲笑。话不好听，但是事实。