五千年(敝帚自珍)

主题:青铜系列:春秋鼎器于斯盛,汉祚岂容由我终。 -- 兵部尚书

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家园 说天马可谓点题,估计就是以大宛的天马作原型的。汉武不是

搞来过汉血宝马的吗?那就有天马血统的。

“ 它在刚出土时,奔马脚下踏的是何物还在考古学界引起了很大的争论”我还记得。哪天发财了,把这些好东西各买一个假货放家里欣赏。

说假货还有故事。某次回国,看见一家文化商店里的山水,就问,想要古画复制品行不行,店主说可以,但因为这是要有一定功底的,所以临摹的也要两千一幅。价钱算公道,但咱不是那个消费阶层,叹口气,算了。

家园 斋主,有句话不知当讲不当讲

如果把斋主的这两句诗这么写,是否更工稳些?

“白雪阳春闻雅意,黄钟大吕凤来仪”。

请教了。

家园 这马踏飞燕的仿古制品,在下还真有一尊

可是问题是家里没有合适的地方供养。如此古雅的东西,不能随便摆放,要营造一个书斋,配以环境,加上好多辅助品,如此,工程越来越大。

青铜鼎器,炊器,食器,饮器等等,有个仿制品可以使家里平添古意。但是选择青铜古物也要慎重,有些陪葬古器阴气深重,而兵器又煞气太重,都不适合摆在家里。我这人,有点迷信。

家园 从前摆得起古董的人家当然不会没有地方,就是专门开辟一室也非难事。

今天除少数人,都不具备这个条件,也是无可奈何。有个可以借鉴的方法:就是在客厅会房门之间造一个顶天立地的流云格子,把东西错落有致的摆开,既可以欣赏,又有隔开空间的作用。当然要地方够才行。对兄弟说的有个感兴趣的地方:古董的复制品也有阴气吗?

家园 这个所谓“阴气”不好说

比如有些古器物,专门就是造来殉葬用的,没别的用处。不象鼎炊之器,平常是王者起居用物,死后不忍割舍才又带到地下。

那末即便是仿制的那些专门的殡葬之物,无论有无阴气,放在家里总归别扭。

家园 这倒是。就怕近人不学无术,把东西放面前,都不知道这是啥。

类似我就是。不过我看东西首先靠直觉,美好的东西有其能量场,人是可以感觉到的。好比西方玄学将水晶就有不同的能量场,并用不同水晶的不同场能对人身上缺少的部分进行修正,典型的“修正主义”,嘿嘿。

好象有效铜器美好的造型,人看见就是进行思想升华;不过这在无神论者眼里,又是子虚乌有的。没办法,人根器各有不同,也就是佛家所说缘法了吧。

家园 先饮烽火诸侯宴,后赋大江赤壁前。

点看全图

家园 杏树看见吗?你的酒爵咱也有,还多个盖子;哈哈哈。
家园 花!还是第一次见这种酒爵
家园 再聊聊

斋主说“就是在客厅会房门之间造一个顶天立地的流云格子,把东西错落有致的摆开,既可以欣赏,又有隔开空间的作用。”我猜如此在那流云格子上摆放的应是些中小器皿。其实某还有一梦想是置一大器镇宅,放在独享一尊的台面上,有大气磅礴之思。不过这和现实就又远了点。

再说兵器,搞个仿制品或许没有什么杀气。但是若是真的古征战遗刃,也许尝过不少鲜血,得魂魄缠绕,还是不宜置于家中。

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