主题：【原创】和微风兄金庸武侠的记忆 -- 挑灯看剑
老百姓只想着能过上平稳日子，真正闹腾的就是哪些肉食者。
据说金庸在新版给的理由是黄药师自己喜欢上了梅超风。
俺很贪心是吧
杨康的命运确实值得同情，没有人强求杨康杀了完颜洪烈为父报仇甚至为大宋效力（除了穆念慈、丘处机），但是贪图荣华富贵而认贼作父是不能接受的。我们可以理解萧峰的痛苦与矛盾，是因为萧峰的痛苦与矛盾来源于萧峰的侠义精神以及为国为民的情怀，拿杨康与萧峰比较简直是对萧峰的侮辱，何况杨康哪里有摇摆和反复呢？知道真相后也只是一门心思想给完颜洪烈通风报信，仅仅是在救了完颜洪烈后脑子里闪过“这时只须反手几拳，立时就报了我父母之仇，但怎么下得了手？”的念头而已
杨康的唯一可取之处恐怕就是一定程度上接受了穆念慈的情意，也是这一生唯一的成就（杨过）
丘处机只不过脾气急躁了一些，无愧“侠义”二字，虽然限于个人资质武功并不高。并不是丘处机摆脱不了追兵而牵连了郭、杨两家，而是郭、杨见丘处机武艺高强而意欲结交才相识的，郭、杨两家家破人亡完全是完颜洪烈贪图美色一手造成的，跟丘处机一点关系都没有。
杨康死在嘉兴铁枪庙，而不是刘（牛）家村
射雕里没有所谓的伪侠义道，金大侠此时还是很理想化的，伪侠义道到后面的倚天屠龙出现，笑傲江湖、连城诀里登峰造极
不然为何不直接公开欧阳克是儿子而非侄儿？甚至连欧阳克本人都不知道。而且，欧阳锋自始至终不敢坏了白驼山代代单传的规矩，不然从欧阳锋的立场看至少欧阳克不会死在杨康这种庸手手里。
给老兄献花
原则问题不能乱。
后面的分析也说到了点子上，就和某些人说村民被杀怪八路军而不是鬼子一样。
九头鸟大哥的评论是我不少朋友提起过的，其中的一些问题也一直困惑着我的，在此不吐不快，以向各位方家求教。
其实杨康之所以被人骂，很大一个原因是贪慕荣华，认贼作父。首先我想说的是贪慕荣华。趋利逼害是人的本能，向往荣华富贵的生活是无可厚非，但是如果人人不择手段，社会秩序会面临崩溃。所以人类社会用道德礼教法律来约束调整人的欲望的追求。但调整的效果是基于每个个体的背景而不一样的。所以一个单纯的恶的结果，其实原因是多种多样的，甚至社会每一个成员都有责任，那为什么把所有的责罚都加于这个执行者身上呢？这个理论进一步延伸发展就可以论述到死刑的废除问题了，呵呵！
说远了，回到杨康（我还是用完颜康吧，这样更准确）。对于完颜康而言，从小就是倍受宠爱的金国赵王独生小王子，而赵王（完颜洪烈）雄才大略（以金人的眼光看），权重一时，将来本来就该完颜康继承王位，甚至帝位。这是完颜康从小认为理所当然的，不是变故突起，也确实如此。那么完颜康忘不了荣华富贵，只是希望找回重前的生活和理想，又有什么奇怪的呢？
问题的症结在于这终追求是否是正当的，完颜康与完颜洪烈关系到底是什么？世人骂杨康认贼作父。我觉的有失偏颇。父亲的定义是什么？十八年宠爱的养育，还是生命的赐予。“贼”的定义是什么？是大汉族民族观，还是平等兼容。千年已逝，我们还是无法以平常心来看待。
完颜洪烈使用的卑鄙的手段破家夺妻，实是恶行。但他对包氏母子一心一意，只有完颜康一个儿子。没有原罪，他就是好父亲，好丈夫，完颜康十八年如此认为。在十八岁那年的两天里，来了一个街边卖艺的，母亲说是他的亲生父亲，还没亲近，生父母自杀，并且养父就是罪魁祸首。人生如此剧变，十八的少年郎如何经受的住！在他意识里完颜洪烈才是真正的父亲，慈爱甚至娇纵，关心自己，给自己希望。黄药师和完颜康都想回到过去，东邪自闭于荒岛，完颜康冲突挣扎，命运的残酷，无人可逆。我记得国内有一部电视剧根据真实改编，讲两个家庭在医院生小孩时被护士放错了，十八年后发现，一个在城市，一个在农村。如何融入新的生活，如何对待养父母，生父母，问题叠出。这两家还没有国仇家恨，还有父母指引，杨康有什么？除了清教徒般的武林侠士，高言大德的说教。杨康后来走到这一步，他身边每一个人都有或多或少的责任，又何必苛求于他？
完颜洪烈是否是贼呢？抛弃掉汉族的正统观。完颜洪烈实是金国中的人杰，纵横捭阖，文韬武略，雄图大志，只可惜遇上了千年一出的成吉思汗。我一直问自己，金人南侵，杀伐征战是否是完颜洪烈成为贼的理由呢？我一直为此而迷惑！金宋本为世仇，攻伐为常事，汉人文弱处于下风，宋国就是道德的高标吗？金庸在天龙里就渐渐看透了民族仇杀。特别是萧峰看到宋兵打草谷一幕，一针见血。宋人说金人或辽人屠杀，当宋人的兵马武功强于金或辽时，宋人就不屠杀了？
民族仇杀根源颇多，如果不能将其算为完颜洪烈贼的理由。那另一个通说则为，完颜洪烈为一己私利，妄启战端，以致生灵涂炭。我认为金庸也同意这种观点，在天龙里，勘破了民族矛盾的他就把标尺往阶级上靠。“一将功成万骨枯”，为了统治阶级的利益，给老百姓造成了莫大的损失。似乎如此，完颜洪烈可算战争狂人，民贼无疑。我也一直这样认为。但细想就迷糊了。特别是看了张大导的《英雄》更迷糊了。秦皇对关东六国百姓无疑是贼，秦国人却视为英雄。秦皇扫六合，铸剑为犁，天下止争，对天下万民不也是功德一件吗？
吊民伐罪不是汉族政权的特权，金国就不能这么喊了吗？看看大宋的政治，看看射雕里那些对外奴颜卑膝，对内残忍无道的宋国官兵。老百姓在这种政权下生活就幸福快乐吗？苛政猛于虎，其实战争并不是最可恨可怕的，最可恨可怕的是暴政下无力反抗，被强奸却看不到止境，不管这种政权是否是汉人的政权。历史不能假设，但以完颜洪烈的雄才大略，受儒家文化深深熏陶，能一统天下，那是否是另一个太平盛世的开端呢？但我知道会比那些宋国的昏君和低阶文明的蒙古来统一更有利于老百姓。那可能就又会是我们所推崇的一个康乾盛世（完颜康成了雍正，呵呵！有点怪怪。），又是我们盛赞的英雄。成者王侯败者寇，因为完颜洪烈逐鹿输了，所以他就成了贼！对胜利者的崇拜，对失败者的苛求。我们真的无法拥有一个宽容，博爱的精神吗？
另一个疑惑，“为国为民，侠之大者。”是郭靖成为郭大侠的成名作。好是好听，作起来难？何为国？对完颜康，宋还是金是他的祖国？何为民？宋人，金人或是天下万民。我想许多旅居海外的河友，对这种困惑和矛盾应该是深有体会的。
历史与社会是复杂的，是非善恶的界限本就不是黑白分明，特别在混乱年代。对我而言，不顾个体差异，以一方之言，僵化的道德礼教强加与人，其恶甚于杨康，这是我不喜丘处机，柯镇恶的原因。这种思想世人多视为正义，隐隐流传至今，成了近百年来专制主义，原教旨恐怖活动能有生命空间的思想根源之一。（不好意思，想到哪里说到哪里，大家可以想一想，有点上纲，河友可以一笑置之）
最后，说点萧峰（准备挨砖）。我挺喜欢萧峰的，真性情，好男子，比许多汉族的正道侠士好多了。但是我并不觉得萧峰在民族问题上就处理的比杨康好。先不论他袒护萧远山杀他养父母，授业恩师的事，这确是金庸一大败笔。人孰无情，十多二十年的养育恩情，无论刮风下雨授他上乘武功的恩师，就这样被长期抑郁，性格脾气乖戾的生父杀了，居然没有半点怨言？（完颜康对养父的软弱更让人觉得情意）。萧峰想在世仇的宋辽两国中左右逢源，各不得罪，本就是悖论。最后逼着在雁门关外作抉择，只有选择了自杀。其实自杀是一种非常怯懦，逃避责任的方法。难道他死了，辽宋就真的没有纷争了吗？金大师非常聪明的用女真来回避了这个问题。两国之间的和平是靠对等的实力和善意的交流来换取的，辽宋是根本不具备这些条件的，就更不可能靠帝王信守诺言来达成。如果辽宋本就不可避免一战，与其让其他暴虐的主帅挥师南征，徒增杀伐，还不如萧峰来作主帅，毕竟他对宋人，宋文化还有很深的了解，还能约束下属，我不入地狱谁入地狱。但是萧峰逃避了，他的死把问题留给了后人，保全了自己一代大侠的声名。这方面，完颜康做的比萧峰果觉，也可能完颜康本就对宋人没有多少感情。只不过这场民族家国的赌博，完颜家输了。
金庸的小说好看就在于此，似乎就是真实生活的翻版，有困惑，有缺陷，有遗憾，少有十全十美。套用微风兄的一句话，不以看客的喜怒，希望而转移。让人掩卷长思，回味无穷。
宋范仲淹的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，多少事士仁人都依次为标准。
但是大家最后办到的还是：以我之忧为天下人之忧，以我之乐为天下人之乐。以为我的想法是天下人的想法。与老邱同道的武林人士大概以为天下人都是他们同样的想法吧。不是有网友曾经提过，其实当时北方的汉人其实已经归化北方政权，为北方政权服务了吗。而南宋的士人们还以为他们一心向宋呢。这难道不是悲剧吗？
其实最后折腾得最欢的还是那些肉食者，把自己的价值观念强加于人的统治阶层。在射雕里面的肉食者就是那些武艺高强的人，谁的拳头硬，谁的道理就强。呵呵
"贪慕荣华"也不是什么原罪.
完颜鸿烈对于大宋, 对于杨铁心等人来说或许确实是贼,
可对于杨康来说却是养育, 爱护了他18年的父亲,
虽说当时官方提倡的道德观念和如今不一样, 但是人性却是一样的, 要不就不会有"生亲不如养亲"这样的说法了. 如果杨康在得知真相后毫不犹豫就离开完颜鸿烈, 那才真是没有良心呢!
杨康虽然生不是金国人, 但养却完全是金国人, 他所收到的教养, 环境完全是金国的, 自认为金国人, 为金国效力也是很自然的事情, 他当然做过一些坏事, 不过作为金国王子这个身份, 他为人并不恶毒, 也有真性情, 比如对母亲的孝顺, 对养父的深情, 还有因为要娶穆念慈差点和养父闹翻.
而最为一个政治人物, 很多时候他恰恰坏在太过于执着于一些似是而非的"是非"观念, 辜负了养父的殷切希望. 说实在的, 应该是她的母亲害了他, 母亲从小没有培养他作为宋人的自我认同, 任由他以金国人为自豪, 到头来却突然要他重新作宋人, 这在任何人都是很难接受的.
郭靖一直认同宋人的身份, 是同他没有杨康这样一个慈爱的养父, 以及母亲从小时时的教诲有关的, 而且郭靖幸运, 他回到了大松生活, 在蒙古又有成吉思汗的袒护, 否则如果他永远生活在蒙古, 将永远面对一个没有归属感的身份认同的问题.
这一点其实也是很有现实意义的, 就是华人在国外(这里主要是指美加)的第二代, 到底该怎么样教育子女关于他们的身份认同, 其实很可能哪一种都不能算错, 主要看子女以后将生活工作在什么地方.
杨康当郭靖与金兵相斗之际，黑暗中已看出了完颜洪烈的身形，这时虽然已知自己非他亲生，但受他养育十余载，一直当他父亲，眼见郭靖杀散金兵，完颜洪烈只要被他瞧见，哪里还有性命？情势紧急，不暇多想，纵身出去要设法相救，正在此时，郭靖提起一名金兵掷了过来。完颜洪烈忙勒马闪避，却未让开，被金兵撞下马来。杨康跃过去一把抱起，在完颜洪烈耳边轻声道：“父王，是康儿，别作声。”郭靖正斗得性起，黄蓉又在调弄白雕，黑夜之中竟无人看到他抱着完颜洪烈走向祠堂后院。杨康推开西厢房的房门，两人悄悄躲着。耳听得杀声渐隐，众金兵四下逃散，又听得三个蒙古人叽哩咕噜的与郭靖说话。完颜洪烈如在梦中，低声道：“康儿，你怎么在这里？”杨康道：“那也当真凑巧，唉，都是给这姓郭的坏了大事。”过了一会，完颜洪烈听得郭靖与黄蓉分头出去找寻自己，刚才他见到郭靖空手击打黄河三鬼与众金兵，出手凌厉，若是给他发现，那还得了？思之不寒而栗。杨康道：“父王，这时出去，只怕给他们撞见了。咱们躲在这里，这几人必然料想不到。待他们走远，再慢慢出去。”完颜洪烈道：“不错……康儿，你怎么叫我‘父王’，不叫‘爹’了？”杨康默然不语，想起故世的母亲，心中思潮起伏。完颜洪烈缓缓的道：“你在想你妈，是不是？”伸手握住他的手，只觉他掌上冰凉，全是冷汗。杨康轻轻挣脱了，道：“这郭靖武功了得，他要报杀父之仇，决意要来害您。他结识的高手很多，您实在防不胜防。在这半年之内，您别回北京罢。”完颜洪烈想起十九年前临安牛家村的往事，不由得一阵心酸，一阵内疚，一时说不出话来，过了良久才道：“唔，避一避也好。你到临安去过了么？史丞相怎么说？”杨康冷冷的道：“我还没过。”
完颜洪烈听了他的语气，料他必是已知自己身世，可是这次又是他出手相救，不知他有何打算。两人十八年来父慈子孝，亲爱无比，这时同处斗室之中，忽然想到相互间却有深恨血仇。杨康更是心中交战，思量：“这时只须反手几拳，立时就报了我父母之仇，但怎么下得了手？那杨铁心虽是我的生父，但他给我过甚么好处？妈妈平时待父王也很不错，我若此时杀他，妈妈在九泉之下，也不会喜欢。再说，难道我真的就此不做王子，和郭靖一般的流落草莽么？”正自思潮起伏，只听得完颜洪烈道：“康儿，你我父子一场，不管如何，你永远是我的爱儿。大金国不出十年，必可灭了南朝。那时我大权在手，富贵不可限量，这锦绣江山，花花世界，日后终究尽都是你的了。”杨康听他言下之意，竟是有篡位之意，想到“富贵不可限量”这六个字，心中怦怦乱跳，暗想：“以大金国兵威，灭宋非难。蒙古只一时之患，这些只会骑马射箭的蛮子终究成不了气候。父王精明强干，当今金主哪能及他？大事若成，我岂不成了天下的共主？”想到此处，不禁热血沸腾，伸手握住了完颜洪烈的手，说道：“爹，孩儿必当辅你以成大业。”完颜洪烈觉得他手掌发热，心中大喜，道：“我做李渊，你做李世民罢。”
杨康顶多是心中矛盾和痛苦, 多半不会出现要离开完颜鸿烈的行动, 关于“我做李渊，你做李世民。” 这种思量也多半只会出现思想中, 而不会成为生活中的对话.
小说中的杨康就是因为优柔寡断, 才会有最后悲剧的结尾. 他若不离开完颜鸿烈, 早些同完颜鸿烈说明自己的心情处境, 并要求保障生母生父的安全, 比如礼送出境, 也就不会有后来的悲剧, 因为后来的完颜鸿烈显然已经爱他的康儿胜过他的母亲了.
成吉思汗不是有个养子就是妻子被敌人俘获时怀孕所生? 他没有成为继承人, 但是同样是王子.