主题：【原创】同样是一文不名，华人移民与犹太人移民有天壤之别 -- 唵啊吽
鲍威尔、赖斯成为政府要员了，黑人融入主流社会了，其中教会起了不可估量的作用。1863年林肯的解放宣言给了黑人平等权利[1]，但黑人由于先天的财力和政治力量的弱势而一直处于被压迫的地位。一百年后由黑人教会牧师路德金[2]领导的民权运动[3]，才使得黑人的平等权利形成为政治力量。没有教会，黑人无法融入主流，因为教会不但统一民意，而且还为政治活动积累财力。
教会慈善捐款是免税的，而且免的都是最高税率哪部分。但这一部分捐款是使用于教会教友内部的。由于华人以教会组织的社区相对其它族裔比较少，华人佛堂往往也没有利用这个慈善捐款的免税利益，结果是华人社区建设不与华人的财产成比例，因为华人收入都交税了。而其它族裔社区繁荣昌盛，因为他们有教会将大量收入保留在社区之内。
比如，华人收入交税后，还得自己交钱让子女上托儿所、课后班。但教会周末开的星期日学校，手工班，托儿服务，用教会的钱请教师保姆，变相都是政府补贴（免税慈善捐款）的社区服务。 我最近去一个教堂，每周听礼拜约150教徒，每周周捐款1万余，每年60多万，教徒全家午饭免费，咖啡免费，子女这个班，那个班，看管小孩的j教友时薪又高又免税。
为什么华人社区脏乱差？依靠政府是无法建立好社区的，只有依靠教会，才可以名正言顺地截留收入，在通过慈善事业，将社区建设好。 一个教堂每年60万捐款，以50%税率计算，相当于政府每年资助可这些教徒30万。
我曾经认识一位犹太人，从前苏联到欧洲，再到非洲，最后到美国读大学，一切费用都是教会出资。条件是找到工作后，按圣经所言，将10%收入捐给教会。注意，他在读研究生。毕业以后的哪10%不捐献的话，也有大半要交税。 为什么犹太人移民都到社会上层，而中国移民都去餐馆打工，实际上犹太人初来乍到也是一贫如洗，但有教会财力支持，得以无生活后顾之忧。
现在华人认识到参与政治的重要性，但不知道没有教会运作，华人社区始终缺乏影响力，因为华人社区缺少教会慈善事业将华人财富服务华人。 在看看美国能融入主流社会的族裔，无不有强力教会在其社区活动，而且是其自身族裔自己的教会。
西人礼拜，并非都是虔诚教徒，很多只是作为社交场所。华人社交场所，多是同乡会，公馆，公所等。华人多信佛教，而佛教不像基督教那样有组织。 公馆公所应该帮助佛堂组织起来，将更多的社交活动与佛堂一起合办，这样才可以有更多财力建设好华人社区。 佛教应该在政府注册为佛教教会（正式的宗教非营利组织），对所有上香佛教徒的供奉记账并开出收据以作为报税免税凭证，并将募集的善款解决华人弱势群体的困难，这是善行。 能够跻身主流社会的族裔，一定是政治捐款和慈善捐款最高的族裔。得以兴旺发达的族裔社区，一定是互助团结，以信仰道德引导社交活动的社区。 上帝只帮助帮助自己的人。华人自己不互助，就无法得到上帝的护佑。
[1]http://www.whitehouse.gov/history/presidents/al16.html
[2]http://nobelprize.org/peace/laureates/1964/king-bio.html
[3]http://www.infoplease.com/spot/civilrightstimeline1.html
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花一朵
我认为社会地位和教会，慈善捐款的关系不是最重要的。
重要的是移民原来的教育水准，经济地位，和社会地位。这个从中国来的技术移民和难民的巨大落差可以看出来的。
犹太人在以前的欧洲已经是在一个非常富有和教育程度很好的一个阶层了。记得当年纳粹的反犹太的纪录片中列举了犹太人在医生律师中的不寻常的高比例。那些犹太移民本身已经是受过很好教育，拥有知识，经济情况很好的。他们中还有象爱因斯坦一样的高级知识分子。他们移民以后的情况肯定好于坐集装箱来的福建同胞。我见到的犹太人大多很成功，不过，几乎没有白手起家的。其父辈大多都已经是成功人士了。有的是珠宝商的牙医儿子，工厂老板的设计师儿子。只有一个是父亲刚到北美就去世了，没有给儿子留下太多钱。结果，这个父亲居然也是当年汉堡大学的教授。
中国移民中也有不少精英移民，成就为大学教授，高级技术人员，等等。他们很多是受过极好的教育，也非常成功（非常主流）。就算是唐人街难民的后代，只要想读书的，医生工程师也不乏其人。这个都是我们身边活生生的例子。
我认为，个人的经济情况社会地位，主要受到自己的教育程度，父辈/亲友的经济地位，社会地位影响。宗教的地位是次之的。宗教有抑恶扬善的陶冶心情的作用。不是走向金钱和社会地位的铺路石。如果以这种心情去接受宗教，或是以这种理由来宣扬宗教，是对宗教的亵渎！是不会成为虔诚的教徒的。
教会就是用来利用的
结果就是美国中部和南部在选举时候,变成"祖国山河一片红".赫赫...
当然，我的观点未必正确，如果有那位是做少数族裔融入主流社会研究的，不妨做个统计回归分析。我的感觉是，华裔移民的政治和社会地位并不予他们的经济地位和教育水准成正比。
我的猜测是，一个族裔对西方社会政治影响能力，与其族裔的教会势力成正比。
犹太教能圣诞期间庆祝自己的宗教节日而不是圣诞节。
就教育水准和经济地位来说，印尼华人绝对是最高的一族之一，但其政治地位绝对是最低的一族。
还有一种现象值得注意，就是有些融入主流社会的个别华裔，并没有真正提高华裔整体被主流认同的程度，有时甚至相反，个别人是以反叛华裔文化的行为而被主流社会认同的，即个别人融入主流社会，与华裔社团被主流社会认同恰恰背道而驰。
我查过本地黄页教会一栏目，什么离奇古怪的教都有，就是没有佛教。倒不是本地没有佛堂，只是本地佛堂每注册环页而已。
我个人觉得，以宗教凝聚社区活动并不是对宗教的亵渎，恰恰相反，是对宗教的对社会道德指引的肯定。华裔宗教信仰没有对社区建设起其应有的作用的原因之一，是佛教道教都是出世的宗教，而西方很长历史中宗教都是政治权力中心。
我看不出以宗教族裔的社会地位有什么亵渎宗教的地方。相反，西方社会制度的设计，就是鼓励宗教在社区社会中的作用，我们为什么要对此视而不见？
如果华裔不认为以宗教来提高族裔自身政治社会地位是虔诚的宗教行为，那么华裔就只能在鼓励宗教的社会中被主流社会边缘化。
但西方社会的政治制度就是对教会给以经济倾斜，所以华裔要融入主流社会，不能忽视主流社会的本质。
中国社会的细胞是家庭，西方社会的细胞是教会。
一个镇，至少有一个教堂，否则不可能有镇政府。
一个族裔社区，至少要有一个教会，否则不能算是社会，遑论融入主流社会。
哪里来的50%税率？还有没有考虑教堂自身费用。从给的例子看，150人一年捐10%共60万，一年平均才每人四万年收入。这种社区的人边际税率最多25%。州税地方税要具体看地方了，少的地方几乎没有最多的地方算10%总共也才35%。所以等于政府贴的钱在15到21万之间，还不够付神职人员和维护教堂的。从个人经济受益角度来算没有多大说服力。
教堂的力量在于它的凝聚力，可以把本教区的人力物力组织起来干一些事。所以往往越穷的地方教堂势力越大。去南方的密西西比阿拉巴马去看看就知道了。
犹太人的成功在于他们对教育的重视，自身的努力，长期处于弱势群体下形成的团结凝聚力，和在美国的历史。和教会没有多大关系。华人成功的例子也非常多，别忘了亚裔平均收入是所有族裔中最高的。这些人来的时候很多一样是不名一文的穷学生，但有了前两条就可以最终进入社会中上层。去餐馆打工的华人多数不具备这两条，就算有教会帮助也一样留在底层。
华人和犹太人相比缺的是第三第四条，所以在总体政治地位上比不上犹太人。凝聚力方面教会可以起到一定作用，但别的方面用处不大。
1、我引为例子的教会每周有收支统计，不是估计出来的，而是白纸黑字写在上面的。
2、人数是估计，可能不准。
3、加拿大上四万最后一个篮子的税率差不多是50%，当然视不同家庭情况会有差别，即使是35%不影响主要观点。
国父孙中山就是虔诚的基督徒.
不要说去得早的广东人, 就是其他地方中国人也慢慢开始加入教会了.
上次我们社区建教堂, 一顿晚饭吃完, 捐出了几十万刀.有个老华侨, 一下捐了十万积蓄.本人能力有限, 也捐了100 刀.
民主有个鸟用,没有信教,中国还能崛起?
声明:我没有任何讽刺楼主的意思.
就连政府的一些决策都要看教会的脸色.
于是,不用避孕套,反对堕胎,越穷越生,越生越穷----
上帝啊,那可是你家亲生的孩子啊.
你可以不信神，但为了社区建设完全可以组织人道主义宗教。