主题：【原创】当丰饶之角不能吹响的时候（想到了才更新） -- 葡萄
菲律宾当小姐的有硕士博士学位的也不出奇。
Sad isn't it?
有时候越想越觉得亨廷顿有道理，但还没读他原著。
强盛与勇敢
早先，有这么个笑话。英、法、日的三位海军上将在一艘军舰上闲聊。 日本将军说：我们的士兵最勇敢。山本来，爬上那40高的桅杆，然后跳下来。 海员照做了。将军很满意。 法国将军不服气：来！西蒙爬上那50米的桅杆，然后跳下来。 海员也照做了。法国将军很满意。 英国上将漫不经心地对两位将军说：这算什么呀！然后对他的手下命令：杰克爬上那70米的旗杆，然后跳下来。海员说：哦上帝，你发疯了吗？将军。 英国将军得意地对他的同行说：看到没有，这才是真正的勇敢。
直到那件事发生后，才真正改变了对许多问题的看法。在1999年科索沃战争结束之际，几百名俄军突然抢先进驻科索沃首府普里什蒂纳，不但抢占了一个十分重要的战略空军基地，还受到当地塞族狂热欢迎，令北约措手不及。恼羞成怒的北约科所沃军事行动最高指挥官，对当时已经率领部队抵达普里什蒂纳的英国指挥官下达了攻击的命令。在片刻的沉默后，那个指挥官明确表示拒绝执行此项命令,并说：我不想挑起世界大战。
在听到这个新闻后，当时的感觉是震动，不禁回想起那个笑话。原来，那不仅仅是个笑话。在我看来，这里还有太多问号。如何才会真正强盛？什么是真正的勇敢？真是古老的话题。讲一点个人的观点供大家参考。
弱肉强食，适者生存。华夏民族是当今世界硕果仅存的，由先古时代绵延不绝的民族。论文明久远，不如古埃及；论声名显赫，逊色古巴比伦；论文化繁茂，莫若古印度；论文治法理，首推古希腊；论武功霸权，何如古罗马；论纵横无敌，自然为蒙古；论狡诈勇悍，无非奥斯曼；论不二手段，当选拿破仑。有文字以来，多少帝国留下赫赫威名，多少民族锻造累累硕果，当今世界各国莫不收益良多，昔者何在？惟有残垣留遗章。无论当时如何一时无二、所向披靡，却终究摆脱不了覆亡的命运。而且，一旦覆亡之后要么再也不能重温昔日辉煌（罗马帝国、蒙古帝国、拿破仑帝国为最）；要么抱残守缺，在一角念念不忘过去而变成历史的化石（首选当今印度、希腊和土尔其）；还有的已经从根本上消失了（古埃及、古巴比伦是也）。何以如此，历代的著述
多如牛毛。本人看来大致可分三类：1.骄而奢，奢而糜，靡而废型。弱肉强食，这是生物的天性，人当然不能例外。但是，再强悍的民族，如果身心长期沉湎于安逸和享乐不思进取，在群雄环伺当中迟早会成为他人的鱼肉。（罗马帝国和奥斯曼帝国开国、没落前后的对比反差太大了）2.爆食爆饮，消化不良型。享天时，拥地理，再加上正确的战略。原来处于食物链底部的民族，一跃而到食物链的顶端。不过，由于短时间内落差太大。心理上没有准备，管理上更没有对策。往往用军事手段管理行政，最后由于无法适宜新的历史使命，结果右回到起点（蒙古帝国是最好的榜样）。3.自命不凡，刚愎自用型。与第2类不同，对于占有天时、地利、人和再加上长时期的准备；这个类型的崛起，几乎是必然和无可避免的。适者生存，对于弱肉强食的后半句许多人不会有太多的留意。但是，在值得夸耀的资本之外，却忽略了自身的极限。而反复超越极限地使用自身的力量，最终必然遭到毁灭（恰好是拿破仑帝国命运的写照）。所以在我看来弱肉强食，“适者生存”这个适用于地球生物圈的规律同样适合人类社会。虽然，从古至今一直不断有人试图超越它。
真正的强盛，来自对力量的约束。真正的勇敢，来自对自我的控制。自英国完成工业革命以来，人类不停的沿着追求能摆脱自然规律方法的轨迹探索。从对神的崇拜，到对神的模仿。最后，到自认为是神灵。两次世界大战，可以说是对这种思考方式的最大嘲讽。如果，不能明白为什么强悍的亚速帝国，无敌的蒙古帝国，当他的版图到了最大，财富积累最多和国家物质实力达到颠峰的时候就以令人惊讶的速度毁灭和衰亡了。那么，上个世纪英帝国、德意志第三帝国、日本帝国同样也是在他的势力达到鼎盛的时候又快速回到原点。还是适者生存，再好吃的东西吃多了也会消化不良。在强大的国家，也有力量枯竭的时候。中国有一句成语叫：强弩之末，未透鲁缟,讲的是同样的道理。这里也只有英国因为明白了这个道理才可让帝国的斜阳在英联邦的外衣下，最大限度保持其利益的情况下，能够保持荣誉的缓缓落下。
自胜则强。中国绵延至今的唯一原因在于：不自卑自恋，不因循守旧，兼容并蓄，刚柔并济。克制扩张的欲望，有限出击，弹性扩张，饭一口一口吃，对手要一个一个对付。既要吃得下，又要消化的了，道理就是这么简单。秦扫六合，霸气凛凛；但是没有弹性的使用暴力，二世而亡。蒙元纵横，所向披靡；可以马上治天下，暗淡收场。中华民国，座拥天时地利；却抱残守缺，食古不化，如今困居弹丸之地。中华之大，非自古便有之，如今的局面实在是历代先贤步步为营所得。其中，虽然在疆域上有伸有缩，但总体来说是扩张。中国历史上那么多个强劲的对手，至今为止却仍然没有使我们民族灭亡，实在是因为不明白易经：刚则易折的道理。一百年俄罗斯无政府主义者的克留泡特金 ，在穿越西伯利亚来到中国东北时，为什么会成为“黄祸论”的始作俑者。八十年前，一位伟大美国作家房龙即使于中国最落魄的时候，在他的《房龙地理》的一书中，仍然企求上帝在中国复兴的时候给予西方世界怜悯。四十年前，上个世纪西方历史学大师英国人汤.因比称只有中华文明才有整和世界的条件。现在，美国为何从上个世纪至今把中国视为最大对手。何以如此，不是因为中国的物质国力的强大，而是中华文明千年积聚的力量。我们应该再次重新认识自己与申时自己的曾经，在我们即将向世界发出问候前。
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西方利益观一直有两大主流一是务实的实际利益观,一是所谓意识形态至上的价值利益观.而文明冲突论很显然是把后者看做世界发展的原动力与核心,这个显然与我国占主导的马克思主义唯物价值观相悖的.虽然在世界发展本源这个出发点上,我认为文明冲突论过于主观与片面了,而且把文明看做一个静态的终极价值与之相随的是文明价值绝对正义的 基本判断.这样做判断与评论的结果必然是世界各个主要文明相互冲突与对抗,并因各个文明亲缘远近彼此分成不同的阵营.这个就是文明冲突的核心理论.
尽管我对文明冲突论持保留意见,但是不能不说其观点有其独到的前瞻性.比如中华文明与伊斯兰教文明的结盟,并在中华文明圈中关键点台湾给中国使绊子,都是为美国长期战略利益的基本判断做出了有益的贡献.然而其局限性也在于没有遇见到中国能以两个六方会议的方式以上海合作组织为核心以中俄欧为三角的形势突围,这个很显然已经超越了文明冲突论的基本核心了.
产生这样的判断错位很重要的原因就是，文明本身不是静态的究极的价值判断,那是人类在生产与生活的社会活动的价值判断的集结,是随人类发展而发展进步而进步的.处于美国今天的国力在世界历史上是空前的,这样的地位使处于美国精英们产生一种叫历史终结的终极理年并不足奇.而正在处于综合国力积极上升阶段的我们中国态度却要实际的多,因此在国际交往中也务实的多.
多说一句:文明冲突论忽略了文革对中国的影响,文明冲突论从开始就对中国就是建立在历史的错觉之上.
在社会学里叫那个什么不记得了
早些时候我在另一个论坛上和一朋友讨论了很久即国家民族可以不可以看作是一个生物体,具体要到生物学上生物的定义和社会学上生物的定义
花谢答复。我只是隐隐感觉文明冲突论与马克思历史唯物主义有相通的地方。
拉美四国巴西 墨西哥 阿根廷和 哥伦比亚预计2006外债总额将达到拉美与加勒比海国家外债1万亿美圆总额的75%，其中巴西占48%。
六：土耳其-希望在左梦想在右，向着希望与梦想飞奔
这个国家以一个游牧民族名字命名，这个游牧民族曾经几度崛起，这个民族创造的帝国东方与西方最强大的君主们也曾经避其锋芒求城下盟约，在一个千年里这个游牧民族震撼过东方，也震撼过西方。这是一个最终定居的游牧民族，也是文化最灿烂的游牧民族之一，这也是创造不逊色于农耕文化帝国的文明的游牧民族，也是立国时间超过中国任何一个王朝的游牧民族，这个帝国鼎盛时期疆域横跨亚洲欧洲和非洲，控制面积达2000多万平方公里。正是这个帝国横梗在东方与西方之间，使西方不得不向大海寻找去东方的路。这个游牧民族叫突厥，这个游牧民族缔造的帝国叫奥斯曼帝国。
到20世纪初，曾经辉煌的奥斯曼帝国遭遇到和东方的中国一样的深刻危机，屡战屡败内焦外困被称为欧洲病夫的奥斯曼帝国幸运的有一批被称为欧洲最优秀的外交官，他们无疑要比还沉迷天朝大国梦想的中国士大夫有着清醒的多的头脑。但是当时被嘲讽为帝国的全部实力系于外交官的奥斯曼帝国终究是不能依靠外交官挽救帝国的命运的。帝国的危机本质是帝国封建制度与伊斯兰教文明与来自建立在西方现代制度上的科技和文明挑战的冲突与矛盾。在如何拯救帝国与民族前途的问题上，与苏丹交从甚密的帝国元帅在民族危亡之际终于废除苏丹和哈里发建立了现代的土耳其共和国。这个帝国元帅叫凯末尔，被称为土耳其之父的那个凯末尔。
面对分崩离析的国家与民族处在命运十字路口的土耳其之父凯末尔在这个时候对外巧妙的利用了协约国之间的矛盾，使其签订了挽回败局的《洛桑条约》，开打破凡尔赛——华盛顿体系的先河。对内在1931年5月凯末尔提出了作为土耳其共和国立国纲领的六条根本意义的原则，后来这六条原则被总结为为六大主义，并写进土耳其共和国新宪法第二条，既共和主义、民族主义、平民主义、革命主义、世俗主义和国家主义。这六大主义一直是土耳其政府制定政策的理论基础和指导思想，是土耳其共和国的官方政治意识形态。六大主义的前五项，是土耳其现代政治结构的理论基础，而国家主义则是土耳其经济现代化的指导原则。围绕着这六大主义的一系列改革被称为凯末尔改革，为当时同时期亚非欧民族国家独立与改革唯一成功的例子。
凯末尔改革后土尔其完全接受了西方的制度、观念。也承认了西方的文明，并且用事实证明由此而给土尔其带来的力量和活力。因此，这个国家也就成了中东最西方化的国家。但是作为伊斯兰世界中一个最西方化的改革模式伊斯兰国家在建立现代共和国后，尽管几十年里不断进行世俗化和现代化改革依旧不能摆脱半农业化国家的命运。长期以来，尽管土耳其共和国的领导者们在凯末尔改革的指导下巧妙利用东西方矛盾有效的 捍卫了土耳其共和国的领土与主权完整。但是就象硬币有其2面一样，作为一个98%国民均信仰伊斯兰教的国家在世俗化的进程中，在如何国家现代化的选择上，在政治改革的努力中，冲突与危机始终震荡着土耳其的大地。例如1971年3月12日， 土耳其的一批将军们以维护凯末尔世俗主义的原则的名义，推翻了由正义党领导的无能对付日益严重的经济困难和已经尖锐化政治危机的民选政府。1971年5月21日， 土耳其宪法法庭宣判民族秩序党的政治纲领与载入宪法的世俗化国家的原则相抵触，取缔了这个具有伊斯兰教性质的政党。并且同时还取缔了与民族行动党有密切联系的泛伊斯兰主义协会，查封了一大批具有伊斯兰教倾向的报刊。在近80年的土耳其共和国的历史里，这样的政变并非孤例。清华大学的高鸿钧教授写过这样一段话：“伊斯兰世界没有西方那样的传统，也不具备现代西方的经济和政治体制及价值观，从西方引进的民主政治要么变成党派斗争的闹剧，要么蜕变为个人独裁的怪胎，要么被频繁的军事政治所打断。”土耳其在现代化进程中恰好都具备了这三种情况。
然而，尽管土耳其的宪法第24条明文规定，不允许任何人以任何方式利用或滥用宗教，或宗教感情，或宗教认为神圣的事物，达到产生个人或政治影响的目的。刑事法典第163条甚至规定， 组织与管理以宗教为基础的政党，可以判处15年徒刑。并且军人们以捍卫世俗化原则为借口多次干涉国家政治，但是，从战后土耳其实行多党制以来，与凯末尔主义者坚持的世俗化趋向相背离，要求恢复伊斯兰教传统的趋向，像波浪似地不断向前发展，已至到了90年代达到了新的高峰。如果凯末尔知道今天伊斯兰教又在土耳其复兴了，而且还以政党的形式出现，实在会不知道做何感想。1996年，1月伊斯兰政党繁荣党作为议会第一大党组阁，这标志着土耳其历史中一个新的篇章就要拉开了，面对过去与未来的冲突，面对宗教与世俗的挑战，土耳其何去何从？
造成今天土耳其伊斯兰主义对凯末尔改革的核心世俗主义造成强有力挑战的成因主要是，在土耳其共和国建国后尤其是2战后的几十年中，历届政府面对经济与社会转型措施失当，不但政局不稳而且军人频繁干政，通货膨胀难以遏止，社会贫富差距不断扩大，贪污腐化严重，经济长期不景气并带来高失业率是土耳其国民不满情绪与日俱增。尽管土耳其可以用漂亮的参照发达国家的经济结构向世人展示这是一个现代国家，但是今天土耳其工业发展依旧缓慢，外汇首要来源首先是旅游业，伴随最近几年高增长的同时是高通涨与高负债高赤字。也正式因为经济发展长期不如人意，造成尽管在1963年就与欧盟签署加入欧盟协议的土耳其今天依然迟迟不能加入欧盟。你可以说，土耳其是一个信奉伊斯兰教国民占绝对多数个国家为土耳其加入欧盟设置了重重障碍，不过谁也不能否认土耳其的高通涨与高负债高赤字尤其是其高负债高赤字政策严重阻碍了土耳其加入欧盟的进程。经济长期不振的同时，奉行凯末尔主义的世俗派本身也逐渐在执政过程里日益精英化，使凯末尔主义中六大原则局限在一批少数人的圈子不能真正深入土耳其社会基层中去。无论其曾经有多少赞誉多大成功，无论其本身制度在设计上是多么完美，无论其有多么远大的抱负与梦想。失去了国民的支持，脱离社会与现实的改革终究不会走出多远，脱离社会与国民的改革终究不会走出多远，凯末尔的希望与土耳其的梦想终究还能走出多远，只有时间来检验，但是明天仅有希望与梦想是不够的，远远不够的。
笔者按：凯末尔主义与凯末尔模式尽管不能说是伊斯兰世界现代化改革的成功典范，但是对伊斯兰世界现代化的实践，不仅值得伊斯兰世界研究与关注，也值得我们今天中国人思考。中国和土耳其都是拥有辉煌过去而在近代历史中遭受沉重打击，尽管中国和土耳其选择了截然不同的道路，但是这里我们需要思考的不是不同选择的成因而是要思考在追赶以今天西方为主导的现代化的时候如何面对传统。对实现现代化中国和土耳其有着一样的希望，对实现民族复兴是中华民族与突厥民族所有的相同的梦想。然而一股全盘西化，从政治、经济、军事、法律、文化甚至宗教师从西方的思潮从20世纪起就从来没有在追赶的国家和民族中失去市场。只是随着时代的不同不断改头换面，不断试图改变追赶的 脚步。但是追赶成功如日本在今天依旧面临一个亚洲还是欧洲的困惑，何去何从日本茫然以对。追赶至山脚的土耳其呢？希望在左梦想在右，土耳其向着希望与梦想飞奔。
土耳其是否和国内的东突分子有诸多的联系，据说是大突厥斯坦的主要支持者，很久以前一段文字中看到过，不知道细节。
看了葡萄的东西，耳边就回想起“大风起兮云飞杨......”。再按这么个风格忽悠下去，可以转到龙门阵了。。。。。
包括老虎的文章都有这个问题。劝君莫学梁启超。。
大概应是新兴市场里第一个blow out的。总想在大国之间投机取巧，关键时候谁靠得住呢？