主题:今天遇到了一个藏独MM -- 苏北
恨恨!
从精神到肉体
1 美国屠印的年代还属于纯粹的丛林法则的时代,二战以后的今天已经不同了。二战前的时代,一个政府的行为不符合道义,所需付出的代价较低,而二战之后要再那么做,所需付出代价就很高。美国屠印比我们对西藏的征服手段要残忍得多,但这是在跨时代地进行绝对性的对比。这种对比未尽合理。如果将美国屠印放在它那个时代,把我们征服西藏放在我们这个时代,与同时代其他国家的政府行为进行比较的话,很难说我们能占到什么便宜。
2 美国现在一直在为当年的屠印做补偿性工作。早知如此何必当初呢?为什么非要等到一个文明行将覆灭之时才开始动手挽救它呢?中国现在多注意保护一些西藏的原生文明,没什么不对的。
3 最重要的是,我前提的核心论点是:要征服就征服 要控制就控制 甚至必要时该杀戮就杀戮,但不应在道义层面去贬低羞辱对方。
您要驳我这个观点,就应该论证为什么我们应该从道义层面去贬低对方,而不是举出美国屠印的历史来。美国屠印这个事实与我的核心论点根本是风马牛不相及。
老兄说:
这个范围大致相当于历史上吐蕃王朝全盛时期可控制的地区。不过并不全都是直接控制的领土罢了。
吐蕃一再与唐朝争夺河西地区。南诏地区则是双方互相扶植代理人。最后代理人独立,一会儿联合吐蕃进攻四川,一会儿又联合唐朝进攻吐蕃罢了。
把当代国家概念和历史独立概念混淆,是一个很大的猫腻。主权独立国家这一概念,是工业革命之后才形成,但常有人以这一概念偷换论证历史上某某民族或某某国家是独立的。这个游戏分两步走。
第一步,以历史政权和几个盟约之类的东东,论证某民族是独立的,再以当时这一民族或者政权的活动范围,勾勒出一个国土范围,由此得出“历史上是独立国家”的结论。
第二步,用这个“历史独立”支持现有的政治活动,主要是分裂活动或领土要求。
这个猫腻非常骗人,甚至当事人都不清楚自己被骗了。最典型的例子是居然有人据此推论出,西藏是中华人民共和国时期才进入中国版图的。“因为吐蕃强盛时控制过这里,所以达赖有理由要求大藏区”是另一个相似结论。
无论是从学术上,还是从现实民族利益方面,这个猫腻都必须打碎。既然西藏教俗合一的上层集团,从来就没有派驻过外交使节,在1950年代成为流亡团体后才有了所谓议院,1980年代后才有了所谓宪法概念,西藏就从来不是主权独立国家,自然也就不应该有自己的所谓疆域。至于历史上那个大藏区,不同部分先后被汉唐元清等中央政权,大理、西夏、大西、西辽、北元、回纥等多个地方政权统辖,完全可以在同样逻辑下得出完全不同的结论。即以藏文化区域考虑,上述区域也有一半是汉藏交汇区,说成谁的都行,如果非要分彼此的话。
朝韩对渤海古国,越南对铜鼓文化(壮侗语系),有类似逻辑,同样是以今天概念解释历史,再回过头来做出现实政治要求。
总统你太无耻,你把地球人的脸面都丢尽了。
然也
好象跟那谁干了一仗之后就歇了。
4242,上次和那个母的吵了一架就没来了。。。我都忘了和谁吵,吵什么了。。。好像是她空虚欲湿吧。。。真是不雅。。。忘了好。。。。呵呵。。
这个前提是:人人都希望有富足的物质生活和一定的人身自由
但对许多下层藏人而言,宗教上层对自己的压迫与那些寺庙之于自己精神上的意义而言,几乎可以忽略不计。我们认为我们解放了他们、对他们做了好事,但人家的感受却是完全相反!
呵呵,你同不同意是人都向往“美好物质生活“?
太祖千古牛人,伟大的实验主义者(根本不是什么理想主义者),带领全国人民,花费几十年工夫,做了空前绝后的RESEARCH,不过就是证明了,是人,第一都向往“美好物质生活“。。。其他都是其次的。。。
很多藏民还不知道“美好物质生活“是什么,等他们见识过了,就不可能放得下的。。。
所以,有藏独躲在“腐化的“西方攻击中共腐化藏民呀。。。。
花煮酒一个!大国当阳谋,坦然面对利害,敢于承担责任。
我们选举老酒来当联合国秘书长吧。
如果倒过来,日本说不定就认了。。。
其实,认了的国家和地方有很多,他们也过得挺好的。。。
所以,要做和自己地位相称的事。。。将来把日本收编。。。