主题：豫北之鷹－記滑縣抗日英烈王泰恭 -- 司徒卡

某人振振有词地只指责他人的“断章取义”

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btw,

那当然，俺能不能闲扯军史问题，还得经过您老给批准么。。

brw2,

激将法？ 俺只知道有这么一回事儿&给出了必要的线索于我而言就够了（也幕友兴趣做某些人的秘书），本来就是闲扯么。。您老若当是讲学俺只能表示遗憾，抱歉让您失望了，呵呵～

萨苏君,久违.

记得几年前在和平时,尚不大识得简体.看您的"苏"字特奇怪,就猜,这是什么怪字呢?灵机一闪,蒙古不是有一种萨满教吗,这想必是满字的简体,于是径呼您为萨满,久不自觉.直到有天有位朋友同司某提起萨苏,司某蒙然,这位说,"哦,就是你叫他萨满的那位".司某施施然道,对啰,什么萨苏,是萨满.萨满我认得,写筸军的那位......

萨君指教,能抚司某往日之失,交浅而能言深,则见情摰也.萨君眼疾康复否?多保重.

司某以往在公众论坛,并不为政见相异而不怿.真正使司某不悦者,是以政见不同而轻率谩议,一无史实根底,二无水平,三无修养......那司某的箧内宝刀,就要铮然作响了.举个例子,就这个帖子,最上面这位油商君是这么写的:"这抗日英烈就这幺好当!收收残兵败将，征征粮，杀杀共产党!他可杀过一个日本鬼子？ "那么这位油商君,竟是为了反对而反对,连拙文都不屑花点时间细览了,不然不致有此高评.

不过,宝刀出匣,最大价值也只是争议而已.个人的时间就出现巨额的浪费.2003年一年之间,司某没写出什么值得自豪的玩意,因为那年的时间都花在争议上.这是相当可惜的.在此之后朋友与司某出钱搞了一个不开放的小论坛,少了争议,写的东西就多了,而司某也渐渐感觉,所致力的笔耕或许真有传世的可能.所以就个人时间精力的实际考虑,这类争议,还是跳过为佳.所以对如油商君的指教,司某宁可敬而远之.

看昨日张君回复,他家是"四代共党".与张君恰好相反,司某是累代簪缨,名门之后.所以司某老家祖坟被共产党平毁,家人罹难分散.改革开放之后,家里出钱修了祖坟,但与孔陵一样,也只能备衣冠以寄思.既然当年是全民施暴,连孔子都不得免,那司某的一家之仇,也无从追责了.不过这层恩怨也成了司某个人的郁结,依太史公说法,有助治史也.

然而司某以治史为志,唯有谨记Keynes之训,In the long run, we are all dead.长期以观,争议是没有意义的(这是司某自行发挥的,凯恩斯的原意不在此).而我们"治史",是要能为子孙后代存一部信史,这是太史公以次历代史官的职责.例如清朝的官修明史,离从龙入关也就卅余年(康熙十七年开工,雍正十三年呈览),那部明史,就真的能作到跨越时代.例如大清朝的劲敌史可法,就大清开国功臣的感情而言,就是邱清泉,黄百韬,张灵甫一流"顽军之最",而官修明史如此赞志史忠烈公:"史可法悯国步多艰,忠义奋发,提兵江浒,以当南北之冲.四镇棋布,联络声援,力图兴复.然而天方降割,权臣掣肘于内,悍将跋扈于外,遂致兵顿饷竭,疆圉曰蹙,孤城不保,志决身歼,亦可悲矣.高弘图,姜曰广皆蕴忠谋,协心戮力,而扼于权奸,不安其位.盖明祚倾移,固非区区一二人之所能挽也"*.这才是治史的眼光,治史的襟怀.明史也因此公认为信史,是经典.蒋委员长要张少帅知治乱之迹,就发部明史命少帅研习,晚年少帅,内涵果然不同.

(今日,司某若写王泰恭或他的儿子王三祝是:"悯国步多艰,忠义奋发,提兵河北,以当冀豫之冲.树帜滑浚,联络声援,力图兴复.然而天方降割...遂致兵顿饷竭,疆圉曰蹙,孤城不保,志决身歼,亦可悲矣".保证被"失败者要自爱"之类的口水淹没).

所以,我们治史,要跨越时代局限,力求如实深考往史.今日的争议,他是与时俱没的.唯有眼光长远,力求大历史之格局,我们的研究才有传世的希望.

这也就是为什么,这个帖子中,司某除对王外马甲君指控抄袭作严厉辩责之外,其它已不再多说.而王君之论之所以必需辨正,是因为这是读书人大节所在,不能不争.

其它的,司某在小记中写了,"司某兴之所致,于西西河发一小文,应如船过水纹,瞬焉无痕.司某前两天经过香港,飞机上看一艘港澳快船飙驰洋面,留下的壮丽水纹绵延至少三公里(以船身长度粗略推算),但是水纹再壮丽,也只是惊鸿一撇.所以,对这篇小文有意见的朋友,不妨选择跳过或删除,不必太介意".

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司徒卡先生，你写的《张灵甫将军传》出版了没有？

出了,自印本,很花了點錢.

恐怕要讓您失望了,不對外開放呀.

怎样可以买到一本该书？谢谢！

沒有對外銷售,因為那需要找書商,司某無此時間.

司某台北家中尚存有數本庫存,若您在大陸,可以奉贈.但需等到明年5月.因為司某在大陸工作,每年僅5月與10月有兩個與長假平行的返台假.謝謝.

煩參考短訊,謹致歉意.

他有他的原则，一如司徒有司徒的原则，而有原则的人之间，即便观点不同，也有成为朋友的可能，即便道不同，也比较容易彼此尊重。这是我对台湾政治人物中，比较尊重马英九的原因。王外马甲兄和司徒就是交锋，感觉你们二位也会是军中男儿之战，当不落小人之态也。也许将来您会觉得这人更适合做朋友呢。说远了，我们还是回到历史吧。

原来萨满是司徒叫开的，我还在奇怪谁给老萨起这个外号呢。写东西，司徒那个不作争论的观点我觉得算是看开了。萨写文章的时候，也常常想，若与一人争，花费偌大精力，胜败其实对自己都是损失，看看失去的时间，不如好好做点实事。天下值得一斗的人物其实并不太多呢。

过上几十年，或许后代会觉得国共之争是一件相当可笑的事情。

随手写个观点，您上文以张灵甫比史可法，个人以为略有不同。史可法时代，满汉之争乃为民族求生存独立之战，与今日五族共和远远不同。国共之争，乃主义之争也。故窃以为史可法之死，最让人感到的是钦佩，钦佩其以身为国家之盾，而钟灵将军之死，更让人感到的是痛惜，使一个优秀的军人丧生在内战战场。

其实，张钟灵之死，是一个很值得所有中国人思考的事情。张灵甫其人，不贪污，有韬略，抗战时为一代名将，军人做到此处，可算完美。然而，这样一个优秀军人，却没有成为国防军的中坚，而是死于党派之争的内战战场，是件十分遗憾的事情。共军打74师没什么不对，你死我活，生是命大，双方只能是全力以赴。

国共之争，乃中国悲剧，这是我的看法。

眼睛不是大事，还让您惦念，戴了一个多星期的眼罩，已经痊愈。

我就是这么认为的 反正就是这么回事

错不了

不服的 拿出证据来

什么 你问我要证据 我又不是专家 谁是专家你问谁去

不是随便什么阿猫阿狗都来得的，有些人铆足了劲也只能吹起万年沉渣，臭气冲天。吹牛都不会，还是买豆腐去吧。

实在应该让大家都来读读司前辈的大作，受受反面教育。

原来误以为司徒卡仁兄姓司徒，原来是姓司的。

俺也觉得王之“抗日英烈”的用词可能有点不妥，如果其抗日战绩没有水分的话，跟张一样冠以“抗日英雄”可能更合适些。

不过司徒兄以张灵甫比史可法我觉得亦无不可，这是以满清的角度（自居正统，所以可算内部之争了）来打了一个治史（如何评价前朝敌将）的比方，倒不是说认可明亡清代的内战性质了。

一天到晚喊汉族汉族的，有事没事你插一脚汉族人口减少论。你自己是不是汉族还有待考证呢！

你一天到晚拿着些似是而非的数据在这里兴风作浪，无聊不无聊！你所攻击的所谓多生育的少数民族里，最大的维族也就800万人口。你怎么不说中国大陆除了汉族有90％，其它大民族是满蒙回朝壮，加上汉族人口，零头都比剩下的民族大呢？包括回族在内，这些民族除了高考优惠，跟汉族比基本没什么差别，全中国到处都是，也不闹分裂，也不在什么事上拖中国后腿,各有各的优点。你这人不是无事生非么！

国共打了个一塌糊涂，现在还在打嘴仗，够没意思了吧？你怎么着，还要让汉人跟少数民族比赛生娃娃？嫌这么些年把中国折腾的不够惨是吧你？