主题：一小时前在Dunkin Donuts店享受人生时，被三个 -- 完颜陈和尚
单身的时候多半是不管打得过打不过 多半都会出手
有了妻小就会慎重得多
如果估计不是绝对劣势 而且对方也没有枪或者凶器什么的，会出手
如果对方有凶器或枪，就忍了
可和尚遇到的事与您设想的这个场景没有什么相似之处，不知提这个干什么
1 慎重并非优柔寡断
2 有心理准备的人这些意外情况事先早就设想过很多次了，临阵出手与不出手，主要还是基于平时的思考，而非那一瞬的权衡利弊
3 个人血勇并不是解决这类问题(持枪抢劫)的好办法，而且反容易激化事态，令抢劫犯罪升级为杀人犯罪
4 遇险时表现慎重 并不意味着 平时就会勾心斗角 阴柔算计
5 配合警察破案当然也存在被坏人报复的风险。事实上任何事情都有风险(开车甚至吃饭都有生命危险)，但并不是说任何风险都会让我们束手束脚。我们在做 to do or not to do 的决定时，当然要基于对风险的评估。
通常情况下，向警察提供证据所牵扯到的风险 与 直接硬性袭击抢劫犯的风险 不可同日而语。因此，劝诫大家要慎重对待罪犯 并不意味着 让大家连向警察作证都要回避。
一个简单的例子：用六子转轮手枪赌生死(六个弹槽只有一颗子弹)有生命危险，开车上高速也有生命危险。那么是不是因为我劝大家不要玩儿那个赌生死的游戏，这就等同于我劝大家不要开车上高速呢？
最后结论：打倒老瑞！
按你这个算法：
- 有家小的，请投降
- 那么独生子女，父母无自理能力的呢？也要投降
- 对方人多，投降
- 对方持枪，投降
- 对方用刀子，但身高马大，投降。
。。。
综合分析您可以出击的条件是：
1)只有在对方使用刀子(民用哈，眼神好点儿，那三棱刮刀开血漕的也不行哈)以下级别的武器，身高<1。70，体重 < 100磅，无军人履历，无特别技能。
2)您本人，未婚，独身，没有女朋友，没有父母，没有子女。且您在身高、体重、技术战术各方面都具有绝对优势时才可以考虑出击。
再推而广之：
- 大学生跳粪池就老农可以吗？不可以，大学生的爹妈谁来养？再说了，你的游泳技术咋样？高浓度有害气体下憋气时间长短？体力如何？。。。
- 有人跳河该不该救？不该，你的游泳技术咋样？你的爹妈，你的子女，你的体力，。。。
- 有人被坏人打伤了，上门求救怎么办？推他出去，替他打911/110。救人是救护车的事情，抓人是警察的事情。
- 有人作案，被你发现怎么办？悄悄地离去，声张地不要。坏人往往成群结队，你可以偷偷离开，打开手机，用最低的声音向警察报案。
注意：报案时，别留下姓名，小心报复！
1 跳河的人，我当然会去救，虽然我游泳技术中下，但我会尽力，在不牺牲自己的情况下尽力救他。当然如果一个没玩儿好把自己给折里头淹死了，那也只好认倒霉。但至少这是一个我认为值得一冒的风险。
2 救被坏人打伤的人
这个几乎没有任何风险，为什么不救？当然911也要打。
3 发现有人作案，的确要看周围情况。由于具体分析起来比较复杂这里就不多说了。
4 第四军医大张华舍身救老人的事例
说老实话我做不到他那样无私。我其实并不太怕死亡本身，但惧怕痛苦死亡的那个过程，同时还有点洁癖...
这个问题我以为牵涉到是否应以道德精英的标准去要求所有人这样一个问题。我认为不应该。对普罗大众我们应该有一个恰当的、现实的期待和要求。
除非是住在纽约那几个著名的黑窝点，一年平均要被抢上三回的，有几个人会整天训练自己的思路：
老瑞，记住了哈，带枪的别惹，带刀的就上，个大的就躲，个小的拿下。。。
你这些复杂的公式，要不是经常演练烂熟于心，又有几人能在面临几个歹徒时，在一瞬间判断出各位的身高、体重、技能、武器、是否持有隐藏武器。。。
具有以上水平的铜子，如果不是经常被打劫(经常运算这些公式)，那就是警察、黑帮、007、FBI。。。
您这等于是说：WELL，和尚，照照镜子，
你是007吗？不是。
你是警察吗？不是。
你见多识广玩过枪流过血上过战场吗？不是。
你智力过人、运算神速、双目有透视功能吗？不是。
那你还管什么闲事儿？！乖乖的和大家伙儿一起趴地上！
- 做你的顺民
- 过你的小日子
- 练练你的智力
- 治治你的眼神
- 管好你的嗓门儿
- 赶紧把孩子养大
总而言之，见义勇为什么的，IS NOT YOUR BUSINESS！
看我，在地上趴得好好的！
就完蛋了，因为这世上最低贱的就是人命，而最高贵的也是人命。
如果你拿公式来计算该不该出手，我想你的系统会崩溃。因为太多的因素要考虑，太多的变数无法预测。
我们还是应该顺应人类作为群体动物的天性，那就是互助友爱。
你可以说和尚莽撞，但是我佩服他的胆量，敬重他的为人。
更多的情况还是和尚遇到的这种小贼、业余强盗
我以为，我的看法对这种情况是合理的，而和尚的处理则过激，有较大可能会激化事态 引发不必要的流血牺牲
对于极端情况，比如老人掉粪池等等，我还是认为不应要求所有人都如张华那样。
张华是英雄，主流舆论当然应该赞许和肯定，这种赞许和肯定的意义并不是要求每个人在那种极端情况下都能如张华一样舍死忘生冲上去，而是促使人们进行一场灵魂上的自我搏斗，如果有更多的人在一些不那么极端、风险不那么大的情况下冲上去了，这种宣传的目的就达到了。
我觉得还是应该分清 极端情况与不那么极端的情况，还有就是，究竟应不应该将道德精英、绝对无私的那种标准强加给普罗大众。我们的传统文化本身就有这个趋势，后来的共产思潮更有加剧之势。传统文化那种高标准严要求，造成“满嘴的仁义道德 一肚子男盗女娼”的社会众生象，因为大多数人根本达不到那样的高标准，却又不能老老实实承认自己做不到。共产思潮的这种高标准严要求则令许多热血青年莽撞而轻生... 从社会整体的角度来看，这都是不合理的。
嘿, 这太平拳打起来很过瘾呀.
就是好奇而已
我不知道，因为我现在想什么都没用，和真到了那个时候是两回事。
不过非让我答的话，十有八九是压不住火
还有一点哈，尽管我可能没有您的勇气，但我佩服您
你是怕过去那种学赖宁小孩子跑去救火，学雷锋不顾个人情况的事情再发生。
确实，任何事情都有它的两面性。过度宣传会造成人们一时冲动，不顾后果，从长远看弊大于利。
然而如今是：根本没人想当英雄当好汉当个正经男人了。大家都在商海里泡的精明了油滑了。一个个小算盘扒拉得比谁都响。现在不是说见义勇为的人太多，而是几乎没有。
那么在这种情况下，我们应该宣传什么？在你那算法已经人人烂熟于心的时候，我们已经不需要为广大人民挺身而出的后果担忧了。我们应该担忧的是这种天地正气从我们民族的身上彻底消失。
临危不惧、拍案而起，难道真要等到这些行为彻底消失再来追悼和提倡它们吗？
矫枉不可过正。老9，你那脚踢的不对。