主题：【原创】面对王崴GG留下的坑，我觉得应该做点什么 -- 月树
王崴GG走了，在西河留下了一个没有完成的坑。
如今，它已经成为河中的纪念碑，但它依然是一个未填完的坑。
每次看到它，我都觉得很遗憾，总有想做点什么的冲动。
我没有王崴GG的亲身经历，那是一种对叙述对象了然于心的从容，我达不到，我只是一只书虫，工作之余爬行在实体书与印刷书之间，也许都知道一点，但也仅仅如此了。
但我就是有想填完王崴GG未了之坑的冲动。就如同俺的偶像，来自亚美斯特尼斯的谢斯卡JJ为带着遗憾离去的修兹上校所作的事情一样，发扬书虫精神，填完王崴GG留下的，关于“埃厄之争”的坑，给河中的诸位大大讲一个完整的“埃厄之争”故事。
我觉得，我能。
当为第一铲土。
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I'd like to book all the sofas...
王崴GG的故事第五章讲到，厄立特里亚人民解放阵线与厄立特里亚解放阵线在“革命形式一片大好”的1970年起居然打起内战，一直打到到1974年，王崴GG在这里没有说透，两派分裂乃至自相残杀，归根究底其实为了厄建国后的基本国策，是建立一个伊斯兰国家，还是建立起一个多元文化的世俗国家。“厄解阵ELF”坚持前一种建国方针，“厄人阵PFD”却把后一种建国方针作为自己的政治理念。有这种情况不奇怪，因为整个厄地区的居民信仰伊斯兰教与基督教就是对半开。那位王崴GG笔下的厄人阵风云人物伊萨亚斯就是一位基督徒。
一般来说，武装起来的伊斯兰政团对“异教徒”的器量都那个了点，算是传承千年的传统吧，何况又是关于建国的两条路线斗争，于是两者在1970年厄独立运动刚刚“如烈火般燃遍全国”的时候便打得一塌糊涂起来。
可是1974年门格斯图上校的政变，把一切都改变了。
这里有个细节必须交待清楚，门格斯图上校的政变是在1974年，但他本人上台是在1977年，其中的3年，既是埃塞军政府内部倾轧的三年，也是对厄一切抵抗组织血腥镇压的三年，相关详细情况，萨大有专文叙述，我就不多提了。军政府上台的理由原本就有不满皇帝对厄“叛乱”指挥无能一说，一朝权力在手，自然对ELF与PFD一视同仁的下狠手。其结果生生打成了“在民族危亡之际两党摈弃前嫌，枪口一致对外”的局面了。
王崴GG在文中第五章将“厄人阵PFD”在1974至1977年间的反围剿斗争讲得很详细，厄人阵之所以能打得这样好，除了埃塞的策略失误，人民战士斗志昂扬外，还有一个原因就是他们拥有一支素质不错的军官团，其核心是一批“海龟”，而其中最突出的就是那位伊萨亚斯同志了。
为什么这么说呢，在这里我要暴个料，王崴GG在文中第四章讲述伊萨亚斯时是这样描述的：“伊萨亚斯扔下书本，回到家乡。1965年正式成为“厄立特里亚解放阵线”成员，一年之后就已经升任高级指挥位置（要不说知识分子在革命中发挥重要作用呢）”。这位老伊同志为什么会在一年之内升任高级指挥位置呢？那是因为在这一年之内，他接受组织委派，出国学习革命去了。
知道是哪一国吗？中国!!!
1966年11月至1967年10月，伊萨亚斯在中国南京陆军指挥学院学习了整整一年！！！
回去之后，眼界大开，就开始了“将毛泽东思想普遍真理与厄立特里亚斗争现实相结合”的革命历程，以致于再也不屑与厄解阵那帮土包子在一个锅里搅食了。
说起来，毛主席时代的中国在上世纪60～70年代在非洲政治行动其实可以蒸个大包子，可惜我功力暂时不足，一时半会是蒸不成了。
土鳖扛铁牛
我有一些配套的图片，怎么才能把它们和帖子放在一起呢？
看这个：链接出处
A question:
where is it?
灭绝猪性啊
也许我们都可以做一点。
王崴应该为有这样的朋友而欣慰呢，身前身后，都是小山帮他忙。
从爱王崴那里看到了整理的书稿，挺吃惊的，王崴写的东西比我想得多，他的文章中还有很多线索没有写下去，可惜。
中国在刚果的行动也不小，让蒙博托很坐卧不安的，甚至和雇佣军还有若干瓜葛。
这年头像你这样有理想有追求的好人真是不多了。
可惜我对非洲的事情知之甚少，没有办法帮忙。
只好用抢沙发和献花一类大俗方法来为你加油了。
话分两头，其实埃塞在1974年至1977年的日子不好过，貌似无能的皇帝被推翻了，可是随之推翻的是国家秩序，埃塞是一个多文化多民族的国家，诸多历史和现实经验证明，这样的国家一旦原有的国家秩序被打乱，问题决不是一般的严重，埃塞的北部聚集着提格雷人；中部包括整个埃塞俄比亚高原地区以奥罗莫族与阿姆哈拉族为主，这两个埃塞人口最多的民族加在一起占了埃塞全国人口的三分之二；而南部与东部欧加登地区（就是地图上埃塞伸向索马里与印度洋的那个尖尖）散布着索马里诸族部落；各民族间矛盾重重，埃塞前王室来自阿姆哈拉族，提格雷人是阿姆哈拉族的旁支，这两个民族组成阿比西尼亚族群，信仰基督教，论起族源，居然与犹太人连成一支！！而两族之间的关系也是几百年的一言难禁，这里就不蒸包子了。而中部的奥罗莫族可以说是埃塞真正的土著居民，但在当时，他们被称为盖丁人，在阿姆哈拉语，“盖丁”的意思竟然是“奴隶”！！他们和阿比西尼亚族群，尤其是阿姆哈拉族之间的关系可想而知。至于南部的索马里诸族，那更是清一色的穆斯林。这样一个国家在非洲可以说是非常独特了。在王朝没有被推翻之前，虽然摩擦不断，局部地区开始糜烂，但大家名义上还在一个共主之下，王朝一旦推翻，所有非阿姆哈拉族的族群便开始动心思：我们是不是也该干点什么了？！
在这样一个民族矛盾的随着王室垮台而愈演愈烈的时候，埃塞军政府却内讧不断，各方势力自相残杀，每一次变动，都有一批具有战争经验的军官被清洗，继续动摇着埃塞的国家基础。不仅ELF与PFD在厄立特里亚联手闹得欢，全国各地都在起狼烟，1976年底1977年初，中部的奥罗莫人扯起了“奥罗莫民族解放阵线（OLF）”的大旗，北部的“提格雷人民解放阵线（TPLF）”悄然出现，从此登上历史舞台；东部欧加登地区的索马里人则建立了“西索马里民族解放阵线（WSLF）”，就连阿姆哈拉族内部，都出现了如“埃塞俄比亚民主同盟（EDU）”这样的反政府武装组织。
更要命的是，内乱频繁必引外敌，北方此章暂且不提，单是南邻的索马里，就乘着这个时机，在自认为是自家兄弟的西索马里民族解放阵线（WSLF）引导下，举兵进入欧加登地区，目的就是借机在索马里南北之间再建一个西索马里，从而在埃塞俄比亚南部建立一个大索马里国。
所谓内忧外患，必有大事，就在1976年至1977年间，埃塞俄比亚发生了三件事：
首先，美国人走了；
然后，门格斯图政变上台了；
最后，苏联人来了。
土鳖扛铁牛
续写东西最难的是保持原作者的风格，同时才气也要与前人比肩，更重要的是有“此坑不满终不还”的气魄。因此未看先花。