五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】盛唐高歌 -- 月华斋

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家园 【原创】盛唐高歌

盛唐是中国历史上最为璀璨的一颗明珠,即使是在已经换了人间的今天,仍让无数人为之梦萦魂牵。

一度思索为何盛唐会产生如此强大的吸引力,因为看来并不仅仅是歌舞升平那样简单。有人认为是盛唐时期四方来朝, 万国俯首的气势能够烘托华夏民族的自豪感,但是这种霸气按我的理解应该并非中华文明的主旋律。

盛唐,狭义指的应该就是开元盛世那一段时间,但是这段时间是如此的短暂,犹如昙花一现;如果仅仅是追忆这种短暂的繁荣,中国历史上应该有不少,乾隆下江南时的排场也称得上够大。

如果将时间扩展开来,将盛唐从贞观年间开始算起,直到玄宗晚期,时间便长了一些。但是这段时间并不是一个十分太平的时期,不仅时常和突厥的冲突,还有对高丽的战争,政治上的动荡更加严重,武周时期曾用酷吏搞得政坛上一片血雨腥风。

而且,唐代的生产力虽然相对较高,但是平民的生活应该不会太好。长安的繁花似锦绝不是简单的一日之功,而唐代贵族的奢华生活又不知会耗费掉多少人的血汗。

但是无论如何,盛唐,依旧以其独特的魅力,吸引着无数后代的向往,成为中国一段最辉煌的回忆。

究竟是什么,造就了盛唐永恒的美丽?

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大明宫含元殿复原图,大明宫面积是紫禁城的三倍

想了很久,然后认为应该是思想的自由。

唐代,思想的开放和自由达到了最高峰,是跌入程朱理学深渊前最后的辉煌。

第一次的思想的百花齐放是战国,不过那时候一是战乱,二是国家分裂,影响深远气候不大,随后秦焚书坑儒,汉先老后儒,不是“大清洗”,就是“搞运动”,三国两晋南北朝就不提了,根本就没有时间重视精神文明的建设。

然后,骤然地,就又统一了。有趣的是,那时候政权的更迭引起的社会动荡相对较小,李渊夺位,玄武门之变,武周和李唐之间的反复,虽然都有着血腥的历史,却并未引起大规模的战争,从宋太祖“黄袍加身”之后,这种事情就渐渐少了,到明代,燕王朱棣打了那么长时间的仗才夺了侄子的皇位;清代就更惨了,雍正就因为即位过程不是那么明确,在位的时候就颇为委屈,心理阴影最终伴了他一生。

唐代,胜者为王败者寇,谁有能力夺得皇位,大家就拥戴谁为强者,哪怕他是一个女人。这种心态,颇有些接近西方的思想,话筒就在前面放着,就看你是否能够得到发言权。这种模式下产生的统治者便自信满满,毕竟是风风雨雨打拼上来的,自信,于是就宽容,于是便赋予了文学和思想发展的充足的空间;而同时,唐代又是独一无二的女性光明正大参政的时期,虽然武周时代不长,但是武则天实际统治时间很长,女性总是感性的成分较多一些,武则天又是一个如此出色的女性,她将感性的精神和理性的社会相结合,对盛唐时期繁花似锦的文化图腾产生了重大的影响。

于是,从那时起,长安的繁荣,应该便成为人民“幸福感”的一个组成部分。

至少,广大的才子们,是很以唐代的繁荣而自豪的。那份繁荣,也许并不属于他们,但是是他们骄傲的一部分;更何况,凭借华丽的诗文,便可以在频繁的沙龙上技惊四座,甚至平步青云。

于是,唐代的盛况,便在才子的手下更加的花团锦簇起来,

“昨夜风开露井桃,

未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠,

帘外春寒赐锦袍。”

秾词艳曲,居然都是描写着宫廷里并不属于自己的生活;在文字狱横行的清代,谁还敢这么做。

“十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷,水滴铜龙昼漏长。

云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处,袍?宫人扫御床。”

浓浓软软的诗情画意,掩盖了皇权争夺战的残酷,就连边关将士的悲苦和血泪,也都被披上了浪漫的色彩,

“岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。”

更何况,还有谁能抵得住王维的潇洒和李白的万古风流!

这些文人墨客,将文化图腾编制成一个巨大的光环,笼罩在盛唐的上空。

在这个光环的映照下,整个民族的自信都勃发了生机。

唐代的服装、建筑无不大气、流畅、雍容华贵,仪态万方,看唐代的楼阁, 凌驾于地平线之上,渺然有仙境之感;而明清建筑便多隐藏于山水之中,益发含蓄。

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唐代建筑

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大明宫想象图

而盛唐时期对唯美的追求,也应该是当今日剧韩流所无法比拟的;日韩只不过是在个人的情感上做文章,而在盛唐,对美的追求和捍卫,应该是整个民族的共同追求吧?

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唐代服饰,这个项链有些蛇足,我感觉唐代女子们是不太注重项链这个装饰的。

只是外表的美,终归还是湮没了。杨玉环的美丽间接导致了安史之乱,愤怒的人群把矛头指向了她。东方特洛伊的故事没有上演,没有人愿意为这个绝世美女打十年仗。并不是她没有海伦美丽,而是海伦仅仅会倾城,而她将倾国。

可是,精神上的美丽毕竟留下来了,那些诗和美丽的文字,还有对精神境界的追求,终究成为了中华文明的图腾。文字和思想渐渐被理学思想束缚、压抑,精神境界的追求却在历史的流沙中凝固成了中华民族的国魂,忠,孝,义,情这些难以用拉丁字母进行直译的汉字包含了太多的内涵,丰富到已经形成了一种模糊的定义,我们心领神会而难以用语言表达。

我看见在盛唐清晨的阳光里,一位女子站在高耸入云的楼端自由地歌唱。她的歌声传向四方,让各地的人们为之景仰。

我想,相比之盛唐,也许我们需要找回的只不过是那种自信,那种激情。

一笑。

关键词(Tags): #盛唐

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家园 宋代的舆论环境也不错啊
家园 赞一个
家园 安史之乱是杨玉环间接引起的?

老兄说:

杨玉环的美丽间接导致了安史之乱,愤怒的人群把矛头指向了她。

“妻子岂应关大计,英雄无奈是多情”。安史之乱又关太真何事?莫非没有杨玉环,安禄山就不反了不成?

家园 【请教】不知道唐代思想自由在什么地方?

老兄说:

究竟是什么,造就了盛唐永恒的美丽?

想了很久,然后认为应该是思想的自由。

唐代,思想的开放和自由达到了最高峰,是跌入程朱理学深渊前最后的辉煌。

第一次的思想的百花齐放是战国,不过那时候一是战乱,二是国家分裂,影响深远气候不大,随后秦焚书坑儒,汉先老后儒,不是“大清洗”,就是“搞运动”,三国两晋南北朝就不提了,根本就没有时间重视精神文明的建设。

看了半天,没明白唐朝的所谓“思想的开放和自由达到了最高峰”到底表现在哪里?是如春秋战国孟子那样可以大声地对君王说“闻诛一夫纣,未闻弑君也?”,还是可以正大光明的高唱“帝力于我何有哉?”根本不尿皇帝那一壶?

秦始皇焚书坑儒可算“清洗”,汉朝怎么就算搞运动了?运动是这么搞法的吗?三国两晋南北朝没有时间重视精神文明的建设,怎么我听说人家就好“清谈”呢?再说了,感情人家“建安七子”,“乐府诗”都是不值一提?要知道汉语分为“平上去入”就是这个时代的事呢。皮之不存,毛将焉附?没有三国两晋南北朝的文化积累,唐朝的精神文明能从石头里蹦出来?

唐朝的确是诗歌的高峰。唐朝前期也的确是国力鼎盛。唐朝也的确有敢于直谏的大臣和能够拿谏的皇帝。但是这并不能够反推出思想的自由。和诸子百家的时代相比,除了外来的佛教,唐人的思想根本脱不出前人的范畴。而唐朝实行的科举制度恰恰是后世软性思想禁锢的滥觞。

家园 我看,主要原因是因为之前混战了几百年,能活下来的都是精华
家园 把她称作导火索,你看怎样?
家园 不成您还真信贵妃和安禄山有一腿?
家园 书上是这么说的,我不是研究历史的,因此没法跟你辨,不过

他们多多少少总有些瓜葛吧?你认为安禄山反唐的导火索是哪些人哪些事呢?

家园 安禄山这样的野心家,历代都不少

实力壮大到一定地步,总会有野心家出现。安禄山领有唐朝30%的部队,70%的战马,加上唐朝对各方面(战备仅仅是其中一方面)的松弛,对他的盲目信任,这已经足够成为一种诱惑。

安禄山不过是赶上了个好时候。西汉初年刘濞野心也很大,而且名副其实地富可敌国。但是西汉建国伊始对诸侯就很有戒心,各方面打压都很到位,而且历经几代长期坚持,因此七国之乱声势虽大,三个月就土崩瓦解。把安禄山和刘濞换个个儿,安禄山也不过就是一个刘濞,刘濞倒有可能成为一个安禄山。

家园 有一点倒是同意MM的推测

唐朝平民的生活确实不会有想象的那么好,而且地位越低越倒霉。这个在唐朝是有法律保障的。

http://www.talkcc.org/article/465725

家园 【文摘】轮台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。
家园 据说现在正在大明宫遗址上要重新建一个

阿门

上帝宽恕这些吃饱了撑的人们吧

家园 忘了在哪里看过,说含元殿的作用相当于午门还是太和门来着
家园 我对唐史一知半解,胡聊两句

唐代的思想自由,主要是体现为强大国力导致的自信与从容,也就是博大的包容性。

三夷教和外来移民,在唐代得到尊重和发展的自由。这可以说是中国历史上罕有的开放举动。汉代接纳了佛教,宋至明始终包容犹太人,清代役使罗斯降卒,但整体上不如唐的开放与恢宏。

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