主题：读后感(回忆), 西北五马始末和宋哲元陕西剿匪 -- dfindy
几年前老婆在中部某州读书时, 就读的大学有个东亚研究中心, 图书馆一整层东亚图书, 主要是中国的. 本人一向觉得读真正的书要比网上阅读享受很多, 现在真后悔当时没多读一些.
主流的东西就不说了, "曾左胡李""近代史关键人物"之类. 还有两本小册子一直给我印象颇深. 一是西北五马始末(或史略?), 让我对西北回军有了系统性的了解. 提示, 有兴趣的话可以从古狗"马占鳌"开始. 另外也让我更加佩服左公不给后人留反复的决心与统帅才能, 不把叛乱者胆子打破决不过早收降, 只以六品武官衔收抚马占鳌一系, 结果成为清廷的得力鹰犬. 想到哪儿说哪儿, 49年兰州战役后青马主力自动解散, 从兵到官, 连人带枪全部回到民间, 不知彭德怀当时有无可能做些什么, 反正后患很大.
西北军陕西剿匪一段就是血腥, 血腥得让人难以忘怀. 本来想写点什么, 想想算了, 谁有兴趣可以古狗"宋哲元陕西剿匪". 个人觉得乱世宜用重典, 宋哲元杀俘震匪整体上看减少了整个剿匪过程中的杀戮. 小册子里有些网上没有的细节, 比如描写那些占据州城的土匪们怎么残害百姓的, 某地土皇帝专门强迫训练妇女下体藏带鸦片去东部贩运等等. 从明末李自成到西北叛乱, 到西安围城土匪治省, 陕西百姓的苦难真是深重.
学校图书馆也有些中文藏书，历史书不多。不常去借。
图书馆另专门有一层是历史书，当然就是英文了。我跑那里多些，除了自己专业，就是借历史书多了。有一本写左公平定新疆的，论文，是华人学者写的，写得挺不错的，政治军事经济都涉及了，不过那时还是菜菜鸟（现在菜鸟），看完就算，现在回忆起来，里面资料颇丰，真是可惜了。
介绍lu xun, bing xin, ding ling 等人，满好玩的。
升米恩 斗米仇阿
一个难点是人名地名，早先很多都不是按汉语拼音的，我前一阵刚看了一个关于抗日战争的，往往要联系前后文才猜出是那一个将领。想想偶原来还是认得几个人滴，怎么一E文起来，搞得偶人际关系都没有鸟
之类的文件和书也挺多的，都是一手资料。可惜当时没有多借几本看看。
老蒋变老枪，老张变老娼，老赵死翘翘，独剩小A，逸云三洲鸟
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前不见老枪
后不见老娼
念老赵死翘翘
独一鸟涕下
不厚道啊不厚道
回族闹事的多了点，其他吃猪肉的民族要尊重他们不吃猪肉的风习，他们也要尊重其他民族吃猪肉的风习吧，有时人家只是随口提到了猪肉，他们就说是歧视，真不知是谁歧谁，有时不能养成一些人不好思想
到今天也是这样， 宁夏虽是一级自治地区， 给我感觉在中华大家庭中还挺幸福的。 人家当年投靠老冯， 中原大战也有参予， 再往上算， 庚子年间为保护老佛爷抛过头颅洒过热血的， 就没把自己当外人。
真像你说的杀了那么多溃兵的话， 河州的民众心里有不同想法就不奇怪了。 如我所说， 军队虽散了， 但官兵都是一乡人， 枪也都在。 后来一土改， 当官的利益和性命受到威胁， 振臂一呼， 从前的部下都挥枪响应， 一下子遍地都是匪。 其实共党大举动之前都是先将农民的心争过来， 这点在甘肃河西显然没能做到。 首先是难度大， 经济之外有宗教及文化因素， 其次老彭（及继任者）肯定也轻敌了， 重心都在新疆方面了， 第三， 共党出身南方， 高级干部中熟悉多民族复杂关系的人很少， 这是我的猜测。
也许宁夏青海的区别在于派系不同， 新派老派， 有的已本土化很好， 有的则自认从西边取了真经回来， 看什么都修正主义。
青马凶，宁马滑头。
从红军西路军时，ＧＣＤ的军队就吃过青马的大亏。到最后进军西北，也主要是跟青马打的。打出血债的，就要用血来还。
看一下西西河里，一些控诉“文革”等等的，只要是流过血的，很难再有理性的东西，这还是只能敲键盘的。ＧＣＤ是有政权有军队的，不想办法报复才不正常了。
况且古兰经也没有规定死，“形势所迫，且非自愿”还是可以吃的，这个形势所迫也可以理解为，某个地方就不产牛羊肉，只有猪肉，没有办法，就吃呗，赫赫
“形势所迫，且非自愿”可以通俗理解为：
1、有人拿刀子之类对着你，要你在猪肉和生命之间做出选择，这种情况下，穆斯林吃禁物不犯教法；
2、除禁物以外没东西可吃，快饿死了，那么吃也不违教法。
但是，伊斯兰教法还有一句：在以上情况下，吃可以，但是不要刻意求饱。
假设真有阁下说的“某个地方就不产牛羊肉，只有猪肉”，那他们不吃猪肉吃鸡鸭水产品不就行了？实在没有，吃素行不行？我还真看过佛教徒到某地去吃饭，找不到素餐馆，就去清真餐馆吃那里的素菜的例子。
另禁物并非单指猪肉，还包括自死物、血液、未诵真主之名而宰杀的动物。
像你说的那些情况，以至于不得不吃素啦什么的。我就有个疑问了，不吃死物还有些道理，全球那么多人吃猪肉，也不见得比不吃猪肉的人就更不洁净，干嘛一定要跟猪过不去？
所谓猪肉“不洁净”，只是具体情况而言的，放养的猪并不比牛羊更不洁净。如果伊斯兰教的核心不是以猪为敌，那么就应该直指更真实的东西，而不是一些表面规矩。真正的洁净是心灵的洁净