主题：【原创】圣诞节干卿甚事？ -- 中国农民
day,这是为了遵重不信基督的人。
其实西方基督教本来也不错，不知为什么到了中国人这里都变了味，成了纯形式主义了。 而且以南韩，台湾的基督教发展最烈。 也许是中国孱弱时信基督的都是上层社会，如蒋宋孔陈等，于是信了基督有种让人一步登天进入上流社会的错觉？ 反正无论如何，东方人信基督总让人感觉很怪，可能白人看信不信基督的东方人就如同看家养的猫与野猫的区别吧，野猫看家猫自然也是很不顺眼， 呵呵。
跟其它宗教节日比，圣诞节能火起来，纯粹是因为离新年近，大家有时间，也有闲钱造吧嘿嘿嘿嘿
发表一点个人意见，针砭一下时世现象，就能戳中人的痛处啦？过不过节，见仁见智。人家反对过这个节（我也反对），摆出了理由；你愿意过，不妨也讲出点道理。至于这么火冒三丈的吗？
无论什么节，只要是全民的俺就参加。只要是为纪念某一宗教的。无论是玉帝生日，耶稣生日，还是没翰墨的生日的，俺都建议只是宗教人士参加。当然，如果有人喜欢扎堆，跟风，俺也不介意，人有不同嘛。嘿嘿
1) 愿意过，不需要讲任何理由；
2) 自己不愿意过，也不愿意别人过，或者，自己愿意过，也要求别人这样过－－－这就需要理由了；
3) 这也算针砭时事？！拜托，如果一件事情，有30%人在身体力行，60%的人愿意做“笑嘻嘻”的旁观者，那么剩下的10%可没有资格把自己对那30%的人的批评贴金成针砭时事；
4) 这个问题媒体最近也在炒，有个啥一堆博士的，论调和楼主一样。里面据说还有俺母校的，实在让俺羞愧无地，还不如拿硫酸喂熊呢。让俺说，这帮博士都是一些土狗瓦鸡而已。在他们的身上充分体现了缺乏自信的人会偏执到什么地步。感谢上帝（按照楼主的意思，这里我应该使用太上老君急急如律令，可是虽然我不是基督徒，但也不是道教的信徒），我还没有堕落到与他们为伍的地步。
原文见此外链出处。引用该文并不表明我完全信任文章作者所言都是事实。河里在海外的朋友多，如果有违背事实的地方请大家指出。我引用该文只是因为该文是google搜索“美国 春节”返回的第3个结果。
请问，美国人对春节的重视程度远远超过我们对生蛋节的重视程度，这算不算“以中为荣”？不敢说美国人都支持这么干，但这至少可以代表美国人在春节问题上的主流民意吧。海纳百川所以为大，这点P大的事情都JJYY，看起来是在维护自己的文化，实际上早就已经投降了。
礼拜天星期日之类的确实比较新
但是偶喜欢双休日
另，双休日的话，也算是五日一休（休两天）了
这也算得上针砭时事，真是奇谈怪论。这事要让唐朝的古人知道，还不耻笑后人。
作为佛教信徒：转述密宗陈健民上师的一个故事：陈健民上师有一次梦见人家送来一尊观音的像，他打开盒子一看，原来是耶稣基督，他明白这是叫他不要有分别心。大英博物馆有一幅观音像，完全是基督的样子。
是法平等，无有高下。也许我前生也是做过基督徒的，他们以后也许会做佛教徒，也许一生学一样，不停地学习，不停地悟，我们会到彼岸的。
不管怎样，一个有信仰的人是有福的，善待他人，宽容，尊重，心怀善意，是我们最初的功课，也是必须要学的功课！无论是何种宗教的信徒或者是无神论者。
圣诞快乐！
祝愿天下的众生都吉祥！找到心灵的平安！
刚看了眼以前不知道在哪里找到的资料：
这一节主要限于官员阶层的正常时间表，因为每一个官员的工作时间表显然不必相同——他的职位可能是忙碌的，也可能是清闲的。还有，时间表也可能因为国家是在和平时期或处于危急状况而有所改变[1]。夏天的时间表和冬天的时间表也会有季节性的差异。并且，即便正常的时间表也不能永远同样严格忠实地遵守。一个懒惰的统治者或官员常常不能按时办公或视朝，而一个勤谨的皇帝会日夜不休地工作。记录这些变化，我们可以开始描述讨论时间表的正常实施情形。
首先，我们要问，在传统中国是否有相当于星期天的例假日?答案是有的．在汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”[2]，下至隋代仍然奉行这一个假日。不过在汉代以后的分裂时期，南方中国曾经有所改变；我们知道，至少建都在今日南京的梁朝曾经规定每十天之中才仅有一次的例假[3]。自唐至元都奉行这一个规定。这些假日称为旬假或旬休，在每月的十日、二十日和最后一天(即二十九日或三十日)[4]。明、清时代再进一步削减，完全废去这一类假日的规定(直到民国时期，星期天才成为官方假日)。
[1] 例如：在南宋初年的危急时期，官员在假日也要留在官署。参考《宋会要稿》，“职官”六十，页15。
[2] 例子见《汉书》卷46，页11下；卷50，页12上；又见《后汉书》卷74，页3下。
[3] 清代类书《渊鉴类函》卷123，页37下—38上，载梁刘孝绰“旬假”诗；又载隋江总诗，起句是“洗沐惟五日”。江总原仕于陈，但这首诗可能在隋代时作。
[4] 《唐会要》(《丛书集成》本)卷82，页1518—1521；《通制条格》卷22，页4上。