主题：【原创】查士丁尼西征记 -- 浮云

查士丁尼的西征，无论如何，是真正的完败。罗马帝国没有恢复，拜占庭自己也彻底的也希腊化了。

对这次西征，历史评价颇多。著名的爱德华·吉本，在《罗马帝国衰亡史》中持回光返照说。此一评价，原因有二，一是爱德华把罗马帝国视为整体，从屋大维直到君士坦丁堡陷落。二是吉本因本人经历和历史时期，对天主教和罗马教庭持强烈批评态度，而查士丁尼是一个坚定而虔诚的正教信徒。如果以客观态度看待罗马天主教，并把476年视为罗马帝国的结终，那么吉本的回光返照是站不住脚的，甚至可以看成伟大的历史开端。

苏俄历史学家，往往视查士丁尼西征为“侵略”，甚至把托提拉称为抗战领袖。这个无需讨论了，因为查士丁尼部队的罗马官军性质还是无争议的。不过浮云也不认为查士丁尼西征，就是光复国土，世界上没有那块土地，天生就该是谁的。西罗马居民后来没有从征战中获益，也是一种旁证。不是所有的统一，都会获得响应。葛剑雄最近的一次接受采访，举了个例子：要看形势的。比如说，北宋末年，宋跟女真人联合起来灭了辽国。宋朝以为收复幽云十六州之后，当地百姓会拿着鲜花拿着点心来欢迎，但实 际上当地人民很反感，还继续反抗，宋朝士兵很奇怪，当地汉族人回答说，契丹人统治我们两百多年未见得亏待我们，我们的日子不是不好过啊，我们为什么要反对 他们呢？

以阶级斗争统领自己史学思想的人，往往称查士丁尼西征是复辟奴隶制。这个是纯假说，罗马奴隶制度的量化分析，到今天也没有完成，复辟或推翻奴隶制的分析当然就更是空中楼阁。

此外，也有学者从文化演进角度分析。欧洲古典文明，欧洲基督教文明，两个体系的衔接和传承演变，非常复杂，查士丁尼在其中起到的作用，军事肯定占很小的比例，在罗马法和宗教上影响更大。所以本文不展开谈了。

浮云对查士丁尼西征，主要的评价，是一个杰出帝王的文征武掠。罗马帝国在地中海世界的长期、稳定的统治，形成了地中海世界政治、经济、文化和宗教诸方面的统一传统，查士丁尼做为罗马帝国的继承者，只能在这一传统基础上思考和决策，在历史惯性驱使下发动战争。受历史时代的限制，他不可能认识到地中海世界分裂的必然性。

进入古罗马境内的蛮族文化水平较罗马人低，除法兰克人外全部信奉异端教派阿里安派，与罗马人格格不入。蛮族王国的建立严重侵害了罗马统治阶级的利益，破坏了罗马版图的完整。蛮族王国对地中海西部的控制侵害了拜占庭的商业利益。面对这些挑战，拜占庭皇帝做为罗马帝位的继承者不可能坐视不理，一旦主客观条件具备，就必然试图恢复对地中海世界的统治。

历史创造英雄，还是英雄创造历史，是一个永远也争论不完的话题。今天回顾查士丁尼，更多的注意力，集中在影响久远的法典、独特的拜占庭文化和辉煌的建筑方面。查士丁尼之历史地位，不仅仅在于征战。