主题：【原创】其实我们对邓丽君本人了解的很少 -- 碎片与记录

　　颂歌基本未被内地听众触及，大陆对这股潮流一无所知。惟一流传开来的《龙的传人》，在流行、传播、解读的层面上，反映的不是对这一潮流的觉察和理解，而是正相反——反映了内地人对其政治背景的极端无知：当时上上下下普遍认为，这是台湾人民思念大陆之作。

　　内地几乎没有人知道，宋楚瑜插手了这首歌（《龙的传人》）。据传，促使这首歌产生的直接刺激即为中国恢复联合国席位、台美断交、中美建交这一系列震荡，这些“政治地震”使民众陷入对当局信任的危机，也使民族主义和反美情绪一度高涨。一个非常典型的历史情节是：一九七八年台美断交，林怀民的《薪传》正在嘉义首演，消息传到现场，台上台下哭作一团。

　　《龙的传人》一开始并未引起太大关注，在录音已经完成后，国民党高层、当时的“新闻局长”宋楚瑜亲自表示对该曲的重视，并亲手加写一段词，命侯德健修改。侯德健开始不同意，但最终还是妥协了。因此，李建复《龙的传人》从降生起即镀上了政治的光环，形成由官方一手操办的流行局面：当时各大传媒争相播放《龙的传人》，使这首歌在“创作歌谣排行榜”冠军位置连霸了十四周，“中影”甚至拍了一部同名电影，以政宣式故事片的手法说事，企图以片中主人公对国家民族的热爱，来排除民众对“国家身份”的怀疑（见佚名《少年中国——民歌记事》）。

　　但以后的历史急转直下，充满了戏剧性。一九八一年，侯德健无法再忍受送审制度的干预，屡屡顶撞而与当局交恶，终致逃向中国内地。侯的一干作品旋即被通牒为禁歌。《龙的传人》大合唱戛然而止，却在海峡另一端更波澜壮阔地风行开来。

　　在那个政治将松未松、自由思想的风气懵懵懂懂的年代，类似《龙的传人》这样的历史的误打误撞，和混杂在爱国情怀里的复杂政治冲动，简直比比皆是。李双泽、侯德健、胡德夫、杨祖都可以说是富于责任感和爱国精神的人，而在政治大一统的背景中，社会责任感是危险的，爱国也是危险的——即使是从“爱国主义”这个被允许的出口。