主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟

这问题不该看的这么具体。预设环境太形象了对道理本身的认识就会有偏离。这个问题还是应该参照理想模型来讨论。

我觉得“人人生来平等”，这是指我们每个人作为生命本身所与生俱来拥有的平齐尊严。它不以我们生命过程中获得的肤色相貌、智慧能力、财富贫贵、地位高低等等社会价值而改变。每个人在自己的生命中选择自己的路，掌握自己创造的财富，获得自己争取的地位，受自己的罪。与自己不同职业、不同社会地位的人是选择了走与自己不同的道路的人。不同的道路有不同道路上的成功，没有歧视，没有偏见。只有理解和尊敬。等等等等。这是我认为的一个健康的社会内每个人都应接受的观念。不自卑不自大。

人性中有自利的部分，但人性不全是自利的，更不能片面的说人性就是自私的，至少你会去爱“至少一个”人吧？在西方社会世界的哲学观里，在认识人性真善美的同时，还勇敢正视人性的欲求和私念，并且做到了不丑化、不邪恶化。这是客观正确的。这是对人性克思考中真正成熟的哲学观。在此思想基础下，保护个人利益、追求人民民主、自由贸易经济观等等这样的现代社会的发展观才可以真正成熟并被民众广泛接受。这要展开说，足可以讲一年。

你说“搞民主不是因为大家素质高，是好人，恰恰相反，因为大家都太坏了...”我觉得这种想法很不好。我们任何人都不能要求别人没有自己的愿望，也不能要求自己压抑自己的愿望，更不能视别人保护自己的行为为“自私”。有自己目标、自己愿望、自我需求的人不等于自私的人、坏人，同样我觉得完全利他的人并不见得是人格健全的人。咱们中国长期受到集体主义、利他主义思想的影响，对我们认识民主、平等等现代价值观念都是不利而有误导的。

记得以前看《亮剑》里对文革就描写了一个例子说有个女孩儿屁股大，就被批为资产阶级情调，被打为右派受到折磨。这个例子极端，但我觉得这可以反映出中国传统社会对“人”的病态认识。我们精神道德的崇尚追求导致了我们对肉体的恐惧和厌恶。不敢正视自己的肉体美，消极而且病态。全是压抑和折磨。对“人”这样的认知思源我个人认为绝对可以追寻到中国传统哲学观和人性观，人性本善，欲为恶源。断了欲念就是善人？有欲念就是坏人？所以我们集体主义了，共产主义了，都大革命了，都利他了，就都剩好人了？思想的路越走越极端... ...激情过后，的确有很多美好的事件永在中国人心中。红旗渠、大庆王进喜、雷锋等等等等。我真心觉得伟大和高尚。但我们对“人性”的认知正确吗？我知道有少数人一旦有了自我愿望和需要，就会体验到道德焦虑、羞愧感和罪恶感，这是消极人格啊。而更多的普通人一旦知道他人有自我愿望和自身需要，就认为对方是自私的人是坏人，这就更阴暗了！

改革开放市场经济。这就对了。之前的那个社会它对我们几乎每一个念头和愿望都进行干预和计划，只有服从分配，似乎没有自己只有集体。这很不好。一个健康的社会一定要能保护任何一个合法公民的个人利益，对个体民众的需求和个性给予足够的尊重和空间。这就需要我们直接从哲学的人性认识开始。为什么追求个人利益的天性是恶？是坏人？我不觉得。同时我更不认为“每个人都有最大限度攫取个人利益的天性。”至少我看到很多人满足的生活，并未拼命而疯狂的“最大限度的攫取个人利益。”

当然了，健康社会容易对人形成健康的人格。当下咱们中国不是很健康我觉得。我们还在社会思想成熟前的躁动期。