主题：【原创】文天祥和龚鼎孳(上) -- 乱武

“文天祥这个匪徒，......他骄纵、冷酷、矜持、虚伪、狡诈......为了传之后世和警顽惩恶，让大家记住这个反动人物的丑恶面貌，......”

当大家翻开宋史，发觉编者元相脱脱以这样的文字来描述我们的民族英雄文天祥时，不知是否会有一种哭笑不得的感觉。然而，本朝正是以这种哭笑不得的文字，来描写同为民族英雄的张灵甫将军的。

张灵甫将军和最近去世的许德厚将军一样，都是抗日骁将，为民族流血拼命。所不同的是，张灵甫没有象许德厚那样，因为要恪守军人的责任而去告发临阵倒戈的同僚。不过，这并不意味着张将军会少受攻击。每当有人颂扬张将军的抗日功绩时，必定会有人跳出来，以种种理由贬低这位民族英雄。原因很简单，本朝是根据党派标签来评价历史人物的。张许两位将军，都带着国民党的标签，又和共产党打过仗，凭这两条，就该把他们批倒批臭。

那文天祥呢？从元朝的角度来说，他是“前朝伪相”，曾以武力“抗拒天兵”，按照党派标签法，是个十足的“宋党反动派”(反动者，逆时代潮流而动也)。更令人发指的是，文天祥在被关押期间，顽固地坚持其反动立场，用绝食和编写反动手抄本“正气歌”等方式抗拒改造，自绝与人民，最后被元党中央下令镇压。对于这个贴着反动标签的人物，身为元相的脱脱完全应该，将其批倒批臭，“让大家记住这个反动人物的丑恶面貌”。

可是事实上，宋史是这样这样高度赞扬文天祥的，

“自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰： “求仁而得仁。”。。。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！”

这样的赞扬决非个案，与元朝为敌的张顺，张贵，陆秀夫，张世杰，赵良淳等大量宋臣也被列入忠义列传，受到赞许。其实不止是宋史，中国的历代史书，对前朝的忠直之士，都是加以颂扬的。史家也不把“是否顺天时”和“是否是值得颂扬的忠烈”混为一谈。历史上，中国人一直都是一个尊重英雄，崇尚忠孝义烈的民族。

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