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主题:【征文】古汉话的活化石——闽南话 [三]南方方言(上) -- 老顽童

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家园 【征文】古汉话的活化石——闽南话 [三]南方方言(上)

1、 四川话

你的确是乱弹,四川话是属北方方言呀,关你南方方言什么事?拍砖!

四川话确属北方方言,但四川人是属南方人,说四川话的人又那么多,俺就是要弹弹。穿马甲、戴钢盔。

四川话分布极广,四川、重庆、湖北、云南、贵州,广西大部、湖南一部和陕西南部说的都是四川话,恐有两亿之众,各地话音差别不太大。别说内部,说话慢些,不冒土词,与北方人,南方人都能交流。那么多地方的人说的话,为何偏称之为四川话,可能是与中国现代史上,四川的影响力比较大有关。

自秦人进入巴蜀后,外来移民陆续地进入四川,但到近代,由于战祸,四川人口锐减,城郭空荡,田园抛荒,以至有“湖广填四川”。现在的四川话其实就是肖有变化的湖北话。如今的四川人几代前都是外省人,老辈的四川人讲,四川人在外是最没老乡观念的,当初在四川各地都设有XX(祖籍地)同乡会馆。朱德就说他在家乡时,在外讲四川话,在家讲广东话。当然,现在的四川人不一样了,在外打架抱团得很,令东南沿海地区的老板头痛。

湖北原为楚地,与中原相邻,北人南迁此地不是突进式的远涉,而是渐进式的推移。各朝各代,一拨拨北人带着掺杂着越来越多胡音的中原话进入湖北,与当地文明程度不亚于中原,操着多种方言的楚人相处。由于外来的北人在任何一个时期,在人数上都不占优势,而当地人(包括更早迁来的北人)又都知书达礼,所以大家和睦相处,长期的交流与融合形成了如今的湖北话(四川方言)。正因为这种方言是多语音的,长期逐渐地、平和地形成的,造成了这种方言具备其他方言所不具有的特质。

上小学时,班里有十来个邻近一大厂的职工子女,这个厂是由原四川一国民党空军检修所为技术班底组建的,福建本地人居多,外地人:四川人、山东人、河北人、河南人、湖南人各地人都有。四川人在外地人中不占绝对多数,只占相对多数,可厂内职工子女间的通用语言是四川话。

因此四川话我听得耳顺,但只讲过一次。上大学期间,有次乘火车回校,一四川壮汉占了我的座位,劝说下他还有理,火气一下子就腾上来了(不由得我不火,从漳州上车直到上海才有座位,整整站了二十九个小时),一把将他扯到过道上,自己一屁股坐下。那家伙比我高大,不愿丢份,嘴里吐着歪理凶巴巴的逼过来,我见苗头不对,赶紧着捏拳头站起来,顺着他的口音说了句硬话,他一楞,被边上的人给拉开了。待我坐下,坐对面的两个也是从福建出来的外校学生直发问:“你也是四川人?”“你怎么会讲四川话?”……

抗战期间,在重庆避难的下江人发现,自己从家乡带出来的臭小子们,在外讲四川话、讲国语,在家讲家乡话,但在家相互间吵架,非四川话不用。

外省到成都、重庆上大学的学子,四年下来,鲜有不会讲四川话的。

所以四川话除了幽默、吵起架来表达流利、情绪体现充分外,最大的特质是易懂易学。这也是当年“湖广填四川”后,为什么那么多省的人进川,只有以湖北话为主体的四川话得以普及的原因。

我那在教唆里提到的,见面就拉我去喝酒的朋友,他母亲是四川人。有次他对我讲:民国初年,要定国语,四川话只差一票输给了北京话。我置之一笑,认为是四川人吹牛。现在回想,不能肯定,也不能否定,得有实证。

其实四川话定为国语也挺好,由于易懂易学,对向世界推广汉语大有好处。学汉语的外国朋友对汉语的发音实在头大,因对四声生畏,知难而退者可能不在少数。而四川话发音简单,无卷舌音、无后鼻音,语音少仄声(好象没有),多平声,且多为阴平,比以北京话基准的普通话好学得多。很可能在四川学汉语的老外,几年下来,四川话说得比普通话要好。有实例吗,请四川的河友提供。

2、 湖南话、江西话

湖南、江西古时半属楚国,半属百越之地,百越其实是当时中国其他地方对南方众多土著民族的统称,那时他们的文明进化程度不如中原人和楚人。北人进入湖南、江西,相对于湖北,应属跳跃式的迁移。融合得相对生硬。不同时期的北人进入不同南方民族居住的地区,形成了由中原音、胡音、楚音及土著民族音组合的的语言,各地各语音成分比例不同,差异较大。

湖南、江西早已是朝庭属地,但两晋时期,晋人犹称其语言为傒语,“傒”引自“溪”,也就是一种偏远山地语,不入官话主流。

江西话相对湖南话,各地语音差别不太大。而湖南话各地的语音差别就大了,衡阳市是一个不算小的城市,但到相距五十公里的衡山县语言就不通了。

我对湖南话、江西话了解很少,对这两地语言就乱弹到此。

说个小故事:

抗日战争期间,几个文人结伴逃难,途经湖南,一晚落脚在一小山村,正逢除夕夜。发现这个小山村有个古怪的习俗,在除夕夜将家畜、家禽的血涂抹在门楣、门框上。不解,第二天一早,他们就又上路了。

多年后,其中一人想解开这迷,逢湖南人就问:“你家乡有没有这个习俗?”“你知不知道这个习俗的由来?”

回答都是:“没有。”“不知道。”

年月久了,他也忘了那个小山村在湖南的那个县的境内,迷底似乎找不到了。后来他偶而读到《圣经》出埃及记一章:当以色列人在埃及的之时,受到埃及人的苦役,摩西要带领以色列人离开埃及,脱离奴役的身分,前往上主应许的迦南美地。圣经中这么记载著:

经文:我一见这血,就越过你们去(出一二:13)

  门里和门外,是生与死的分别。

  神决定使最后一样灾难临到埃及,那决定法老会让以色列人出去。

  神吩咐以色列人,在正月十四日黄昏的时候,各家宰杀一只羊羔,把血抹在门楣上,和左右门框上。这是神所设定的第一个逾越节:

“因为那夜我要巡行埃及地,把埃及一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了;又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。”(出一二:12-13)

  ……

埃及人知道,那灾难临到他们是甚么缘故。“埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地”(出一二:33),他们甘愿学习过没有奴隶的生活,而不愿有奴隶而没有生活。

恍然大悟,原来那个湖南小山村的村民是古时生活在长安、中原,后消失了的犹太人的后裔。

喝口茶

关键词(Tags): #古汉话(当生)#南方方言(当生)#四川话#湖南话#江西话#犹太人#闽南话(landlord)

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