主题：【胡侃海抡】关于国共抗战协作分工的问题 -- 煮酒正熟

跟浮云兄不同，我是典型的论而不述，所知道的一点点东西大家都知道，都是在网上看来的。我是流氓我怕谁，先抛出论点来再说！

看了突突同学的跟贴，觉得他不仅认真坦承而且也蛮平和的，并无过激言辞和立场。

国共关于抗战协作分工的问题，我以为双方至少有高层的口头君子约定。但以当时对抗战发展前景缺乏细节层面预知的情况来看，双方在做这个君子约定时，不可能涉及到“土共在敌后有无自由发展权力”、“土共在敌后与国军发生矛盾该如何”、“什么样的地方势力才会被认作地方土顽”、“土共有无权力消灭地方土顽”等等这些细微关节。

对于这些细微关节 约定的缺失，直接导致了后来土共与国府势力在敌后作战和发展时的纠纷和冲突。

国府为限制土共在敌后的发展，谋求自身的发展，利用自身“正朔”的优势，大肆分封地方势力，引入了土共和土顽之间的冲突。而当土共与土顽发生军事摩擦时，国府又指责土共。所以，土共与土顽的矛盾，很大程度上还是应归于土共与国府之间的矛盾。

现在大家争论的好像是这么个问题 --- 土共消灭土顽，在道义上究竟站不站得住脚。或者说土共消灭土顽，是义战还是不义之战。

纯粹从法理角度讲，土共消灭的是被国府加封过的地方势力，当然就是无理的、违法的、应当受到指责的。

但不要忘记，国府的法理基础，在于国共合作 、共同抗战这个大前提。当这个大前提没有出现时 --- 即未发生日军侵华情况时，土共是不认国府的。当这个大前提出现问题时，土共一定程度上的“不按规矩行事”，也就不应遭到。

被国府分封的地方势力中，很大一部分远没有土共抗日那么坚决和富于牺牲精神，抗日迹效也远无土共那样高，当这类地方势力敌视土共、拒绝土共和平通过其势力范围以开展抗战时，这些地方势力的法理身份就因其自身行为而毁坏(因为你自己不抗日还阻挠我们这些抗日军队)，土共强行通过 以致双方交手 导致地方势力被灭，就没什么可指责的。如果说土共打击日寇是绝对的义战的话，那么打击土顽在总体上也是接近义战性质的，至少不是不义之战。

76年的4-5运动，纯粹从法理角度讲，当时的人民群众也是违法的，但当时政府的法理基础很滥，所以人民群众的抗争行为就是符合道义的。

当然，土共消灭土顽，只是在总体上不违背道义，但具体到一些个案，则双方都不义。比如土共消灭王泰恭。土共和老王都抗日，彼此的梁子是因为土共要按自己的路子抗日(减少地主对民众的剥削，以发动群众)，老王不让并大开杀戒，而结下的。后土共谈判不成，于是下狠心除之。

不过这又牵扯到一个问题，就是，土共抗日的路子 --- 减少地主对民众的剥削，激发民众参与国家抗日事业的热情 ---，与老王抗日的路子 --- 维护地方乡绅利益借以获得抗战资源 ---，究竟哪个路子更高效呢？站在整个民族的立场上，究竟哪个更有利于民族利益呢？

答案我就不给了，大家心里都有本儿帐。

所以，站在老王的立场上，噢我把脑袋系裤腰带上拼死抗日最后却死在你土共手里，我太冤了！但站在土共立场上，噢你以为你抗日就可以胡作非为啦？你凭什么杀我干部人民？你抗日我们也抗日而且比你战绩更猛，你敢杀我的人而且多次拒绝和我们谈判那你也就别怪我下手太黑了！

再站在整个抗日大业和民族利益上，抗日迹效高的势力消灭兼并抗日迹效低的，逐步实现民族整合，增强了整个民族的抗日力量，就是符合民族利益的。

想起电影“北非牒影”里Rick 的那句话：The problems of three little people don't amount to a hill of beans in this crazy world. (在这个疯狂的世界里，我们三个人这点儿问题实在算不上什么。)

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总体来说，我对土共在敌后打击土顽的做法是宽容中带有谨慎的赞许。

对国府指斥土共不抗日专搞摩擦，不赞同，但表示理解。

对在与土共摩擦中被消灭的地方势力，要分三种区别对待：对那些从未抗日却鱼肉乡邻的半土匪式的土顽(据说李光明就是这号的)，死就死了吧，死不足惜；对那些坚持抗战的地方势力(如王泰恭)，尊一声好汉子、民族英雄，叹一声死的可惜；对介于这两者之间的，看法评价自然也是交相混杂的。

但我比较反感土共夺得国家政权后，为了宣扬自己的英明正确就无视那些坚持抗战的地方势力，甚至拒绝给他们抗日英雄称号的做法，比如对王泰恭这样的。我认为这种做法是出于一党之私的狭隘心理，而不是站在整个中华民族的立场上的正确做法。(因为老王杀了土共干部，于是他的罪过就大于他抗日之功了)

如果说土共得国的前30年这样宣传还情有可原的话，现在依然坚持错误的历史判定，就是对人们心目中那杆既模糊又清晰的公义天平的毁坏。一个先进文明的社会，不能没有这个公义天平。俗语云：“公道自在人心”，当中华民族集体丧失这种公道公义之时，我会以身为中华民族一分子而感到羞耻。