主题：【原创】为什么讲《论语》 -- 修正态度

在先秦之前，中国的文化主要是以儒、道、墨家为主要代表的百家争鸣的局面。汉朝在汉武帝的时代，以当时的大学者董仲舒为代表，力挺儒家文化，从此才有了延续到今天的儒家文化根深蒂固的影响。但在唐朝开始，印度的佛教文化传入中国，直到宋朝为止。从此，中国文化就演变为释、道、儒家三家分天下的格局。可以这么来形容，佛家是个百货店，琳琅满目，什么都有，如果你有钱也有闲，可以来闲逛一番，买点什么或什么也不买都可以，甚或干脆不来，也可以。但是我们的社会需要它；道家是开药铺的，专门治所有的病症，一个国家或民族，甚或个人，在思想或社会的意识形态、国家形势方面有了问题或病状，必须到这里来抓药、看病。道家包含有兵法家、纵横家以及医药学、天文学、地理学等等，当时代变迁和改革、动乱的时候，我们就要用到的；儒家是开日常粮食店的，它提供我们的是我们日常所必须的精神食粮，所以应该经常来看看，选择点什么。这个也就是在五四运动中要打倒的所谓“三家店”。现在的这个时代，是思想和精神极度匮乏的时代，所以，我提议大家来学习中国古老的四书五经。

中国的历史上，所用的都是“内用黄老，外示儒术”的治理方针，在当时都遵循“国不可以利器示人”的思想，所以都是秘而不宣的。但只要研读中国历史，就可以找到它的脉络。现在是物质极度丰富的年代，却造成了人们精神的极度空虚，人们都不知道怎么去释放自己内心的感受和激情、压抑、郁闷等等，好多人就以刺激自己来缓解内心的躁动，所以就有了越来越多的人去喝酒、打麻将、跳舞，甚至搞那些很危险的运动、吸毒等等，达到忘记现实的目的。其实自己看看书，读一读古人是怎么来处理的，就可以把自己的心结打开，这是精神回归自然的惟一的道路。

要想真正理解古代的作品，尤其是《论语》等，需要用经史合参的办法。经是一种不改变的大原则，既在什么时代、什么地点都不改变的永恒的道理、原则，史是当时的历史背景。二者结合起来，才可以窥其原貌。至于一些唐宋以后的大儒家的解释，可以适当借鉴，但决不可全信，因为其中的一些解释简直是胡说八道。而近代儒家被毁坏，就是与他们的胡乱注解有关联。

说点题外话。现在我们所看到的关于《论语》的注解的版本，基本都是宋代以后的多，尤其以明代为多。由于当时的著作是刻在竹简上的，所以是没有标点符号的，而后人在做句读时，往往在没有把握全文面貌或整体思想的连贯性的情况下，对作品进行断开式的解读，所以就有了问题。而且，古代的一个字，往往代表多个意思，必须上下文结合后，甚至全文贯穿起来后，才可以正确理解。所以断章取义的方法是行不通的。这么做也是错误的根源。