五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】数字蜀汉 - 兼回复群众演员 -- 电子赵括

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家园 再详其义

 

  姜维未因缺粮而失利,连孔明式的「号称」皆无。

 

  光是军民之别就有争议,有人认为民军应分别计算,即军十万加上民九十万,合计全国人口一百万;但有人认为军十万则含在民九十万中,即全国九十万,军十万而民八十万。这军民之别就各说各话,至于刘禅献降数字是成都还是全国,情况一样。

 

  「屯田兴于乱世,而终于太平」,可详凌云雕龙小议《曹魏屯田始末》。聚众耕田本意是不错,但是方法及弊端则足以使屯田的「积极意义」蒙羞。比方有人从乡下进城来依亲,走投无路本为死路,对于供吃供住的收容本为好意,但是强迫帮佣或是低级劳动等,廉价的工资对收容的善意大打折扣,本来应有一千工资变成实给一百,称之剥削亦不为过。同理请看屯田,聚众耕田前段不错,后段重税就不应该,真的爱民仁政的话,就不应十取五六。

 

  依亲之收容不错,但应十给一,太于残酷;屯田以保军粮很好,但十取五六,相当于高利贷。

 

  淮南三叛就曾利用屯田人民造反,当特权阶级有资源(屯田收获之米麦及交换之金银)有人(屯田人民),这就构成造反的条件,这才是屯田制的最大隐忧。魏晋纵使屯田十取八九,反正剥削的对象是农民,高官绝不会掉一滴眼泪,但是屯田官吏若靠屯田叛乱起兵,国家就要出面干涉。

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