主题：【原创】太平天国前期民政-安庆易制和翼王经略江西(1) -- numzero

不知温兄所提的文章大约是什么时间(年代)的论著？呵呵，总觉得“石达开家族的性质”这个提法有点夸张，好像真是很大一个家族似的。其实石氏族人人丁并不多，我有个朋友曾走访过石达开“家族”居住的贵港北山地区数个村屯，得到的口碑是一致的(其中有一个口碑提供者是看过石姓族谱的)，都说石姓人丁不多，只有几户而已，男女老幼总共不到百人，

各种史料中对太平天国人物写法甚多，其中有故意写错的(如把“李秀成”写成“李受惩”，也有误写的(如把“李秀成”写成“李寿成”)，不只是名字，太平天国人物的籍贯，亲属关系，历来讹传也甚多，如说陈玉成是陈承容之侄，石镇吉是石达开养子等等，即使是口碑也往往存在有意或无意的误传。关于这些说法，最可信的一是太平天国本身史料，二是太平天国人物对自己和其他太平天国人物亲缘关系的自述(和非太平天国人物的关系叙述未必可靠，因为有畏株连的考虑)，三是文物。

石达开曾祖母墓碑上刻有包括曾孙石祥开在内的3子，6孙，36曾玄孙的姓名，而且石达开曾祖父只有一妻，也就是说同一曾祖父的子孙名字连死者和未出世者都刻在上面，石凤魁如果和石祥祯是同祖，他的名字没有理由不出现在石祥祯曾祖母的墓碑上，不知那篇文章说他和石祥祯同祖的依据是什么？

另外，个人以为，太平天国对“天”的尊崇是不容冒渎的，洪秀全称“王”而不称“帝”，称“主”而不称“上”，诸王间称“兄”而不称“哥”，在所有太平天国文书中，“上帝”“天父”“天心”“天威”“天罚”等一律抬高四格，“天兄”抬高三格，“天王”“主”“天国”“天京”抬高二格，其余各王抬高一格，都突出体现了太平天国将“天”高高置于国家和国君之上的态度，拿任何人(即使是东王)和“天”比，似乎都与这种尊崇是相背的。所以我比较怀疑“功比天高”在诸军师间不忌讳的说法，不知这种提法可有太平天国本身的史料作为依据？