主题：从“色戒”到“窃明”，我们为啥要争辩？ -- 老马丁

河里前些时关于色戒，讨论得沸沸扬扬。这些时大伙又瞄上了窃明。不就是电影和小说吗？干嘛这么较真？老马说，应该较真！

较真的不完全是观点。老马关于色戒和窃明的观点可以散见各回帖，我很欣慰，和自己观点一致的有很多80年代出生的（不必说70年代生人的），不过到底有多少人和自己一致，证据有多强，声音有多大，这是讨论的一方面。更重要的是，今天我们为啥要争论，而且争论得如此火爆？

我觉得一个民族在经济和政治上的崛起必然伴随着思想和精神上反思。对于我们这样曾经强大然后沉沦，而且轮回不止一次的民族，这种反思尤为重要。反思的一个重要内容是对价值评价系统。中国缺乏一个稳定的，对人物，对事迹的评估体系，一个符合民族和国家利益的体系。我们使用过的体系，先是儒家的体系，然后是舶来的历史唯物主义，而现在采用的体系，实用主义尔！老马以为，色戒和窃明表明上是关于文艺作品，深层次体现的是历史人物的作为。今天对色戒和窃明的讨论，通过互联网的传播，也许能帮助我们形成一个这样的体系，哪怕暂时是民间的。以窃明为例，他说的袁，和你说的袁，也许都不是真正的袁，但是大家都趋向于用一个评价体系-为国为民，区别在于大家的标准（宽，严）和论据（材料来源）。想到这一点，不用争谁对谁错，老马很开心了。

这样看来，回到色戒和窃明上，打谁或捧谁其实并不重要。鲜花或板子也许会落在王X芝和袁X焕身上，或者落在张女士，李导演，金作家和灰熊猫的身上。但更有意义的是，如果真的能够形成一个评价体系，告诉大家，特别是今后的国家领导人和关键人物（他们一定会从我们身边产生的）如何做会得鲜花，或者如何做要被打板子，同时整个国民以此作为做事做人的准则，中国这次崛起会很有质量的。