五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】三国人物之坚定枭雄 -- 刘备 -- 萨苏

共:💬29 🌺3
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 昭者光也,烈者武也,谥备「昭烈」,犹谥「光武」也。──谈汉光武帝之「枭雄」

 

  王夫之在《读通鉴论》曾把刘备与刘秀相提并论,也就是汉光武帝更名符其实为「枭雄」

 

  光武之拒更始,与昭烈之逐刘璋,一也;论者苛求昭烈,而舍光武,失其平矣。刘焉之于昭烈,分不相临,光武则固受更始大司马之命矣。更始起于汉室已亡之后,人戴之以嗣汉之宗社;刘焉当献帝之世,坐视宗邦之陵夷,方且据土而自尊。则焉父子有可逐之罪,而更始无之。如曰更始不能安位而存汉,则璋之弱,又岂足以保三巴而不授之曹操乎?然则以忠信坚贞之义相责,而昭烈有辞,光武无辞矣。

 

  乃光武之不与篡逆同罚也,则固有说。更始之立,非光武兄弟之志也;张?n、朱鲔动摇人心而不能遏,则奉更始而君之,受其忉钺之赐,皆出于弗获已,而姑以自全。君臣之义,生于人心者也。天下方乱,君臣未定,无适主之分义,同兴讨贼之师,势均德齐而志不属。故更始不任为光武之君,拒之而心固不疚。义非外也,信诸心者,无大疚焉斯可矣。唯然,则光武可逸不忠之罚,昭烈可释不信之咎,皆非可执一切之信义以相纠者也,而于昭烈乎何诛?

 

  陈志赞刘备:「有高祖风」及傅干:备宽仁有度,能得人死力。」

 

  毛宗岗在三国志里的评说:昭者光也,烈者武也,谥备「昭烈」,犹谥「光武」也。

 

  枭字本无反噬之义,而为首领或领先之意:

 

  《战国策》记唐且见春申君:「夫枭??之所以能为者,以散棋佐之也。夫一枭之不如不胜五散,亦明矣,今君何不为天下枭,而令臣等为散乎?」

 

  《史记》:「且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也。」

 

  《淮南子》:「其魂不躁,其神不娆,湫?x寂寞,为天下枭。」

 

  《论衡》:「东成令董仲绶,知为儒枭,海内称通。」

 

  《汉书》:「北貉、燕人来,致枭骑助汉。」

 

  以上枭字都不作反叛解。

 

  诚然刘备以反咬刘璋而被称之枭雄,但是刘秀同样以对更始不忠而更被称之枭雄,也就是先投门下,翻脸背叛之人。但刘秀有许多御用文笔美化贴金,但是刘备呢?这不过是成王败寇的另一个好例。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河