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橡树村:【原创】德兰士瓦 三 穆迪 1

穆迪和拉塔加完全不了解外面的事情，他们生活的地方，大约在瓦尔河的中游，这里没有人烟，经常有猛兽出没。两个人在树上安家，很快适应了新的日子，拉塔加白天要去打猎，下了不少夹子陷阱，穆迪就在周围采集各种果实。南非的德兰士瓦高原气候还算不错，不冷不热的，物产也算丰富，养活两个勤劳的人没有什么问题。时不时地，拉塔加会爬上树顶，看看有没有人烟。到现在，几个月过去了，两个人仍然担心Matebele会到这里。

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茨瓦纳人

但是两个人躲不过疾病。穆迪病倒了，高烧不退，连续几天，一直处在昏睡中。拉塔加很着急，守候了几天后，想起了部落里面的巫医用来治疗发烧的草药，决定出去寻找。花了几乎大半个白天，拉塔加终于找到了想要的东西，还打了一头小羚羊，心急如焚的回家去，到了家附近，却发现了一头狮子。拉塔加立刻紧张起来，穆迪怎么样了？会不会已经出事了？现在，狮子的尾巴正好对这拉塔加，拉塔加也正好在下风头，狮子还没有察觉他的存在，正在集中精力琢磨是不是应该到那个小茅屋里面看看。拉塔加慢慢的接近过去，猛地抓住了狮子的尾巴，狮子立刻跳了起来，要把拉塔加甩下去，拉塔加死死抓住尾巴不放手，任凭狮子东奔西窜，相信只有这样，才能拯救自己的妻子。茅屋里面，穆迪被外面的声音惊醒了，这时候好像烧已经退了，出来一看，发现她的丈夫正在和狮子缠斗。不知道从哪里来的勇气，拿起了丈夫打猎使用的长矛，向狮子刺去，正中狮子的心脏。狮子挣扎了几下，终于不动了。两个人长舒一口气，危险总算过去了。

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瓦尔河畔

日子又平淡了下来，日出日落，月圆月缺，这么过了七八个月。拉塔加还是天天爬上他的瞭望树，看看有没有其他的人迹。终于有一天，他见到了树林外面的几个科伊猎人，在这里扎营。拉塔加凑了上去，猎人里面有一个人Ton-Qon可以讲一些Bechuana的语言，几个人就谈到了一起。猎人们告诉拉塔加，罗龙部落已经不在Bechuana了，现在，他们已经跑到了南方，一个叫Thaba Nchu的地方，在索托王Moshweshwe的地盘里面定居了。Kunana城，猎人里面也有一个人去过，早已经是一片废墟，不过，应该还有幸存的人们，现在，也应该迁到了Thaba Nchu。

终于找到了人群，小两口决定跟随科伊人去他们的部落。一路上，拉塔加和Ton-Qon混得非常熟。拉塔加只身和狮子作战，穆迪刺死狮子的故事早已经被科伊人传扬，等到了科伊人的部落，故事已经演变成为穆迪单手杀死十头狮子，拉塔加杀死的更是数不胜数；而两个人简陋的茅屋，也被描述成用狮子皮铺就。也有一些其它的故事流传，说拉塔加单身打败了数百个Matebele战士，来拯救被抢走的妻子穆迪，穆迪自己也手仞两名Matebele士兵，自己跑了出来。英雄故事大约就是这么创造的。

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非洲大狮

这一天，Ton-Qon叫上了拉塔加，和其他几个猎人一起去打猎，这一走要好几天。穆迪一直不喜欢Ton-Qon，不同意拉塔加去。拉塔加可不愿意在外人面前失了面子，大丈夫怎么能被老婆管住呢？还是决定出去狩猎。拉塔加一出门，科伊人部落的一个首领就找上门来，在穆迪面前问长问短，啰里啰唆，天黑了也没有要走的意思。穆迪自然知道这个首领要干什么，借口要给他打水喝，跑了出来，想了想，索性跑到了首领的一个老婆家里借宿。不过这件事情让穆迪很不放心拉塔加，天刚破晓，穆迪就出发去找拉塔加。一路上小心翼翼寻找猎手们留下的痕迹，走了一天一夜，终于找到了猎手们的营帐，却得到了坏消息：拉塔加死了！

Ton-Qon早就看上了穆迪，一直想害拉塔加。拉上他出来打猎，就是找机会下手。这一天早晨，Ton-Qon发现了一头豹子，只叫上了拉塔加去打猎。Ton-Qon的计划，是由拉塔加去引诱豹子，然后Ton-Qon开枪把豹子打死。Ton-Qon使用猎枪已经很久了，是最有经验的枪手，拉塔加自然对这个计划没有疑义。但是，等到拉塔加出面引诱了豹子，Ton-Qon却不见了。这次拉塔加就没这么幸运了，豹子冲了过来，这次拉塔加没坚持多久，很快就失去了知觉。Ton-Qon跑回了营帐，正好赶上了找来的穆迪，告知了拉塔加遇难的消息。

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豹子在南非越来越罕见了

穆迪不顾危险跑到了出事的地方，却发现豹子早就走了，拉塔加虽然浑身鲜血，但是似乎没有太重的伤势，胳膊腿还都正常，于是，就招呼其他猎人，把拉塔加运回了部落。精心照料后，拉塔加算是恢复了健康，只是脸上留下了永远的伤疤。Ton-Qon也得到了惩罚。不过，现在这群科伊人也受了传教士的影响，不怎么杀人了，于是就把Ton-Qon的财产分了不少给小两口，马匹和枪支也给了拉塔加。小两口决定离开这里，去Thabo Nchu看看还能不能找到失散的亲人。

率领茨瓦纳人迁移到Thaba Nchu的，是卫理教的传教士。南非的欧洲人社区，本来是荷兰改革宗的地盘，实际上，在殖民地里面，很长时间内只有荷兰改革宗是唯一被承认的教派。不过英国人来了，自然这个限制就不再合法了，其他的教派纷纷也来到了这片荒凉的土地，先是英国国教，然后是福音牌，然后是卫理派等等。1823年，两名卫理教传教士就开始在瓦尔河中游的酋长Sefunela的部落传教。不久，受到了有Griqua人支持的Moletsane的攻击，整个部落迁移到了现在金伯利北面的地方，叫做Plaatberg。在这里，Sefunela决定与Griqua和Kora人结盟，终于定居下来。卫理教的传教士也利用这个机会在强盗们中间传教。

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Thaba Nchu位于南非自由省南部，靠近莱索托边境

在Plaatberg附近的Bechuana地区，有很多茨瓦纳的部落，原来属于罗龙王国。1830年代初，这个地区的部落经常受到Matebele的骚扰，特别是Kunana大屠杀，使得茨瓦纳人再也不想在这里居住了。传教士John Edwards和James Aechbell不知道从那里打听到了南面开勒顿河谷富饶美丽，是个好地方，距离Matebele也非常遥远，并且距离殖民地也比较近，便于贸易，也方便得到枪支。于是，茨瓦纳人也对这个想法感兴趣。

1833年，大约一万多人的队伍就出发，在5月21日，到达了Jan Bloem的大本营Bloemfontein附近一个叫Thaba Nchu的地方，定居下来。这里算是索托王Moshweshwe的势力范围，于是这些人就送给Moshweshwe七头公牛，一头奶牛，两头绵羊，一头山羊作为礼物，换取了这1200平方公里的土地。这个定居点后来又吸引了大量的茨瓦纳部族，Kunana城的难民，也有很多聚集到了这里。Sefunela的继承者Moroka充分利用卫理教的影响，把自己描述成了神受的统治者，并利用联姻以及交换儿子与周围的势力结盟，在这里建立了BaRolong王国。

Moshweshwe这个时候已经几乎完全控制了开勒顿河谷。Moshweshwe的政策非常宽松，只要愿意尊称他是索托王，送一点点礼物，就可以在这片富饶的地方居住。索托人由于很早就和布尔人打交道，这个时候也开始使用马匹，枪支。虽然技术不怎么样，但是也成了草原上一支强大的力量。Moshweshwe也对传教士感兴趣，在1833年，向开普殖民地发出了邀请，要求派遣传教士。这一下子就和高原上的另一个强权Mzilikazi形成了鲜明的对比，几位法国传教士高高兴兴地就上路了。传教士们路过了茨瓦纳人刚刚定居的Thaba Nchu，向Moshweshwe的都城Thaba Bosiu走去。

传教士们受到了热烈的欢迎。Moshweshwe弄了一身欧洲人的衣服，亲自带领着队伍来迎接。队伍有马匹列队，还有枪支，甚至和欧洲人学，来了个鸣枪致敬，给几个传教士哄得非常高兴。这个欢迎仪式立刻就使得Moshweshwe成了传教士嘴里面的典范，Moshweshwe本人，也被比喻为把基督教列为国教的君士坦丁大帝，甚至Moshweshwe本人的长相，都有了几分罗马人的影子。在传教士眼里，Moshweshwe所作的任何事情，都是这么的合理，自然，出于公义，在传教士笔下，Moshweshwe经常把不听话的部属扔到悬崖下的行为，成了痛恨邪恶的表现，至于Moshweshwe经常组织索托人去龙山南面抢劫科萨人和殖民地，那肯定就是他下属个人的不端行为。伟大的Moshweshwe，怎么会做这些事情呢？

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罗马人Moshweshwe？

传教士的索托境内得到了充分的自由，自然，也给索托王带来了枪支，弹药，马匹。Moshweshwe也向传教士们讲述了自己的历史，自己部落的历史，这些故事被传教士记载下来，在殖民地发表，也是珍贵的史料。

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