主题：【原创】闲读《搜神记》 -- 空侃

　　冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。

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　　有个叫冠先的宋国人，平常以钓鱼为职业，住在睢水边上已有一百多年了。他钓到了鱼，有的放掉，有的卖掉，有的自己吃掉。他经常戴着帽子，束着带子，穿得十分整齐。他喜欢种荔枝，吃它的花和果实。宋景公曾向他求教，他不肯说，于是宋景公就把他杀了。又过了几十年，他竞坐在宋国的城门上弹琴，弹了几十天才离去。于是宋国的百姓家家都祭他。

　　这段故事里，最开始并没有提及冠先有什么神异能力，只是说了几点：一是他岁数很大，光是在睢水边上钓鱼就钓了一百多年，不过做为一个职业渔夫，他穿的可是不马虎，总是打扮得溜光水滑，看上去仿佛有钱高贵的样子，而有喜欢吃荔枝，不光吃果子，连花也不放过。大约宋景公看他活得这么长，觉得他是有本事的人，所以就去问他长寿的秘方。上位都有这毛病，舍不得荣华富贵权势美人，总是变着法的想活得长点，最好是活得比王八还要久才好。这一点无论是多么雄才大略都改变不了。宋景公虽然就是一国公，但也觉得自家生活滋润，不想就这么早死了，所以就客客气气地去问冠先。可是冠先却不给他面子，大约是觉得宋景公这人不地道，所以就不肯教他。宋景公生气了，好啊，你不让我活得久，我就不让你活得久，老子砍了你，你再有长寿办法，脑袋掉了难道还能活？就把冠先给杀了。没想到这一杀却把人给杀成神仙了。几十年之后，这位老先生突然冒出来，坐在宋城门上弹琴唱歌，一气唱了十好几天才走人。这一下大家都知道了，这是真神仙啊，于是宋国的人就都祭他。看起来这位冠先成仙的办法有像道家说的兵解，这是水平不够的无耐选择。很有可能这位冠先修道修得有问题，总也成不了仙，在睢水边上呆了一百多年，最后一狠心一咬牙，得，我兵解吧。正好碰上宋景公来找麻烦，于是他就故意激怒宋景公，让他把自己杀掉了。

　　在中国古代中，以调鱼来显示自己与众不同，有本事的神仙高人多得很，最有名的当然就属姜子牙老先生了，他做得更绝，拿直钩钓鱼，让别人一看就知道他老先生与众不同，于是周文王这八卦发明者就乐颠颠地跑去礼贤下士，成了上钓的那条鱼了。其实光是在《列仙传》一书中，拿钓鱼当品味的仙人就有涓子、吕尚、琴高、寇先、陵阳子明及子英六个人。《列仙传》中没有冠先，却有一个寇先，从记载内容来看，应该是同一个人。《广韵》“冠”字注云；“又姓，《列仙传》有冠先”。据此则今作寇，乃后人妄改。《御览》一千卷引作“冠先生”，《水经•睢水》篇亦误。清末女诗人王照园也说：“寇当作冠，《太平御览》‘百卉部’引作‘冠先生。’”

　　为什么这些位仙人都喜欢用钓鱼显示自己与众不同呢？大约是在中国传统中把鲤鱼出水视示祥瑞标志的缘故。《尚书•中候》说：鱼者，水精，随流出入，得申朕意。天乙在亳，诸邻国襁负归德。汤东归于雒，云寡人慎机。汤降三分璧，沈于雒水，退立。荣光不起，黄鱼双跃，出跻于坛。黑鸟以雄，随鱼亦止，化为黑王，赤勒曰：“玄精天乙，受神福命，克予商灭夏，天下服。”三年，天下悉合。

　　鱼向来是被认为水神的使者，仙人们钓鱼大概是想说：我连水神的使者都能钓得出来，那我的本事可想而知了。不过，从这个角度来考虑的话，那渔夫的本事显然是最大的。可真正的渔夫他不懂包装，整天粗布赤脚晒得黑乎乎，怎么看都不像是高人，可高人他懂得包装，虽然钓鱼，也要钓得与众不同，要不我用直钩，要不我穿得跟要出席宴会一样，除了这些与众不同之处外，还得会唱歌弹琴，这样别人一看就知道，哦，这是高人，不是渔夫。