主题：文摘 闲扯印度(1) 闲扯之前的闲扯 -- dafemren2

写到这里似乎应该停下来，解释一下。我只是在大致按时间顺序讲故事，没有在写历史。真诚严肃的历史需要年代，考证和甄别史料，唯物主义的阶级分析，生产力生产关系状况什么的，写人民民众的生活史。这样的书也有不多.

先回到传统的，肤浅的，人文的，愚众的，(小资)心灵的，帝王将相，才子佳人，庸俗的唯心主义历史观。

伊斯兰势力最早的扩张，好象是以阿拉伯人为主体，以军事征服的形式。大唐救援不及，波斯被击破之后，印度就暴露在一手持剑，一手持古兰经的圣战者面前。伊拉克总督, 就是那个曾对被征服者说“你们的头颅象庄稼一样，成熟了，等着我们来收割呀的人(不提具体大屠杀的历史证据而成天引用这一句名言，有渲染之嫌) ，派出他侄子，十七岁的阿拉伯少年穆罕莫德•本•卡西姆(Kasim, Quasim) ，率远征军直扑西印度(今天巴基斯坦信德地区) 。当时虽然芨多王朝已经灭亡，印度陷入分裂。但是这一地区的诸王公，不是没有动辄能出动战象上千，骑兵几千，战士数万的雄主。然而卡西姆以区几千疲蔽之众，纵横驰骋，战无不胜，当之即亡。正在这时，他的叔父病死，传统派失势，卡西姆象岳飞一样，被新哈里发急令召回，害死。直到唐义净和尚游历到这一地区，还目睹战火之后，诸城残破的景象。

卡西姆的死和伊斯兰扩张史上的一次重大的内部斗争联系在一起。内耗之后是调整，扩张的势头就没了。二百年后，伊斯兰势力才逐渐控制了阿富汗和西北印度，这时的它的主导权似乎已经由阿拉伯人转入突厥人手中。后者的政权在几百年前被唐太宗李世民灭亡后，一些部落西迁，伊斯兰化，有的并以奴隶身份加入各统治者的军队，以军功递升并控制了政权。这时正是公元后第一个千年。东方的大宋人民过着歌舞生平的日子。

站稳脚跟之后，阿富汗国王加兹尼开始习惯性地，周期性地，最后是年度性地入侵北印度，甚至一度到达中部，抢劫印度教社区生活的中心--寺庙里的金银财宝。 印度教诸王公根本就没有抵抗能力。好在每次都是抢完就走，没有想生根。最后一次在回家路上，加兹尼大概是被什么象荆柯一样的人暗杀，他的继承者突厥部将古里(Gohri)决定留在印度。这就是几百年德里苏丹统治的开始。前三个统治者都是突厥人，所以被成为奴隶王朝。后来又转入印度人当头。不过那时候，大家在印度已经很久，阿富汗老家都被蒙古大军踩平，都是印度人了，而且主要的任务就是抵抗蒙古势力从阿富汗入侵。

德里苏丹时期，有点象我国的五胡乱华。分裂变乱时期，传统的观念被颠覆，凸显出人性的决绝，惨烈。国王既然可以是奴隶出身，什么女王，太监当国之类的各种变态故事层出不穷。

在英国人统治的后期，印度民族意识觉醒，一些印度教知识分子，包括象泰戈尔这样的人，着意宣传渲染这一时期伊斯兰征服者的血腥，残暴，兽性，和印度教诸王公的“英勇无畏”，“大义凛然”“视死如归”，挑动民族矛盾。后来印巴分家，不能说与此没有关系。连自己身边的族群的价值，尊严，情感都不能体会理解的人，也成天谈什么全人类普世的博爱，还被吹到天上去。

一直到今天，由于印度不是靠流血建国，没有赫赫武功可以吹嘘，患荣誉饥渴症的人一直把历史上王公阶层 (Rajput)当成勇武精神的寄托。

比如，一个非常流行的故事：德里王公晁汗(Chauhan)就是一个顶天立地的完美英雄，他以自己的男子气概赢得了另一个主要王公女儿的爱情，结果两人成仇，互不支援。古里来犯，被晁汗大败生俘。晁汗将他释放。结果古里恩将仇报，趁晁汗不备再次来犯，抓住了他，并把他双眼弄瞎加以折磨。晁汗说自己瞎眼也能射箭中靶，古里不信，就叫手下给他弓箭。晁汗张弓不发，说自己虽被俘，仍是人主，必须古里发令才肯尊从。古里开口下令，晁汗寻声发箭射死了他。其实那有这么美的事。

还有那个著名的大魔王苏丹阿拉乌丁。这个人贵为苏丹的亲侄子，干儿子，却不肯读书成了个文盲，而且身边从来不用读书人。他残忍地杀害叔父登基，据说是人类历史上名列前矛的缺乏道德约束的君主。又加上他曾经妄图抛弃伊斯兰教创立自己的新宗教，即使是穆斯林也少有说他好话的。据说在侵略中印度古吉拉特时打败另一个王公月王神(RAMCHANDRADEVA)，抓住他的王后大美人莲花仙女，纳入后宫。后来又再次打败这个王公，抓住他女儿(也是大美人儿)，由自己儿子霸占(他儿子后来被杀，这个女人又被其他宫廷斗争的胜利者相继占有) 。这个王公后来投奔另一个王公，和其他反抗阿拉乌丁的穆斯林一起，被大魔王消灭。这后一个王公的王后帕蒂蜜更是大美女，只好自焚，保存清白。不受威胁利诱，战败不屈最后全家(主要是妻女)自焚成为王公的俗套故事。印度人很多说起来，血液都沸腾了，好象那首满江红里的靖康耻，尤未雪一样。那个血火年代时间上真和靖康耻差不多，就是这些岳飞似乎年头不对晚生了八百年。我们中国人念念不往历史，提到更晚的扬州十日什么的也没那么激动。

实际上，由于印度教的等级制度，这些王公大概既不能调动中下层民众卖命，自己之间也是你妒我恨，互不支援。最后难免被各个击破。而且很多也是委曲求全，纳税称臣，效忠穆斯林统治者，并且为虎作伥，出兵跟随苏丹讨伐反抗者。反观穆斯林军队，很多是从印度教的贱民阶层(就是比首陀罗还低的等级)反正加入伊斯兰教的，作战时内心充满宗教虔诚和对异教徒上层阶级的仇恨，当然也有金钱美女军功章的吸引力：只要作战勇敢，就能受封土地，成为军事采邑贵族，再加上美女战利品。能不所向披靡吗？

苏丹们的军队在西北方顶住蒙古人，还能集结兵力向南方出击，攻破那些经营几百年的深沟高垒的要塞。尤其是阿拉乌丁，曾经打到次大陆极南端的马杜赖城，这是阿育王都没有到达的，其卓越的军事组织能力可见一斑。在有的人的戏剧化的描述里，他就象那“三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天” 的楚庄王。不过他在那里也没有建立起稳固的统治。南方一如既往，还是印度教割据势力的天下。而且就是中部和北部各地打下来之后留守的大将也很快独立。德里苏丹的意思，不光是讲定都德里，而且也是指他控制的区域就那么一块而已。建立形成大帝国的行政制度还没有建立起来。

直到巴卑尔从阿富汗入侵，建立莫卧儿王朝。