五千年(敝帚自珍)

主题:【说明】关于鲁迅 -- 萨苏

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家园 大多数不支持当时的共产党政府的文人

他们的理由跟什么思想独立、自由精神没什么关系,而是自己从中得到的好处太少了。你太看得起他们了。

这一点,鲁迅的认识就很深刻:

“第二,倘不明白革命的实际情形,也容易变成“右翼”。革命是痛苦,其中也

必然混有污秽和血,决不是如诗人所想像的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实

的事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人所想像的那般浪漫;革命当然有

破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着

浪漫谛克的幻想的人,一和革命接近,一到革命进行,便容易失望。听说俄国的诗

人叶遂宁,当初也非常欢迎十月革命,当时他叫道,“万岁,天上和地上的革命!”

又说“我是一个布尔塞维克了!”然而一到革命后,实际上的情形,完全不是他所

想像的那么一回事,终于失望,颓废。叶遂宁后来是自杀了的,听说这失望是他的

自杀的原因之一。⑤又如毕力涅克和爱伦堡⑥,也都是例子。在我们辛亥革命时也

有同样的例,那时有许多文人,例如属于“南社”⑦的人们,开初大抵是很革命的,

但他们抱着一种幻想,以为只要将满洲人赶出去,便一切都恢复了“汉官威仪”,

人们都穿大袖的衣服,峨冠博带,大步地在街上走。谁知赶走满清皇帝以后,民国

成立,情形却全不同,所以他们便失望,以后有些人甚至成为新的运动的反动者。

但是,我们如果不明白革命的实际情形,也容易和他们一样的。

  还有,以为诗人或文学家高于一切人,他底工作比一切工作都高贵,也是不正

确的观念。举例说,从前海涅⑧以为诗人最高贵,而上帝最公平,诗人在死后,便

到上帝那里去,围着上帝坐着,上帝请他吃糖果。在现在,上帝请吃糖果的事,是

当然无人相信的了,但以为诗人或文学家,现在为劳动大众革命,将来革命成功,

劳动阶级一定从丰报酬,特别优待,请他坐特等车,吃特等饭,或者劳动者捧着牛

油面包来献他,说:“我们的诗人,请用吧!”这也是不正确的;因为实际上决不

会有这种事,恐怕那时比现在还要苦,不但没有牛油面包,连黑面包都没有也说不

定,俄国革命后一二年的情形便是例子。如果不明白这情形,也容易变成“右翼”。

事实上,劳动者大众,只要不是梁实秋所说“有出息”者,也决不会特别看重知识

阶级者的,如我所译的《溃灭》中的美谛克(知识阶级出身),反而常被矿工等所

嘲笑。不待说,知识阶级有知识阶级的事要做,不应特别看轻,然而劳动阶级决无

特别例外地优待诗人或文学家的义务。”

——《二心集·对于左翼作家联盟的意见》

另外,巴金是否后悔,如果没有确切的论证,还是不要随便下结论的好。算是对逝者的尊重吧。

关键词(Tags): #革命(说了就走)通宝推:njyd,左手拈花,真理,西瓜子,fighterbruno,
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