五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】扶苏胡亥废立一事的疑问 -- 唐一介

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家园 子楚的例子恰恰说明秦遵奉严格的宗法制度

老兄说

赢政他爹是凭投靠王后做干儿子上的位,如果该宗法制度完善,哪会有这么容易?干儿子早一操场了

其实子楚认华阳夫人为母,恰恰说明了秦遵奉严格的宗法制度。按照《史记-吕不韦列传》的记载:秦昭王四十年,他原来的太子死掉了。秦昭王四十二年,以其次子安国君为太子。安国君有子二十馀人。安国君最宠爱的华阳夫人被立为正夫人。华阳夫人无子。

而子楚(异人)不过是贱婢所生,并非亲近子孙。所以才送到赵国为人质。而吕不韦就是瞅准了华阳夫人无子,才帮助子楚拜华阳夫人为母,从而成为“嫡子”,获得了继承权。如果没有这个“嫡子”的身份,子楚是无法上位的。

这一段,在《史记》里说的很清楚。原文如下:

子楚,秦诸庶孽孙,不饶,居处困,不得意。吕不韦贾邯郸,见而怜之,曰“此奇货可居”。乃往见子楚,说曰:“吾能大子之门。”子楚笑曰:“且自大君之门,而乃大吾门!”吕不韦曰:“子不知也,吾门待子门而大。”子楚心知所谓,乃引与坐,深语。吕不韦曰:“秦王老矣,安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人,华阳夫人无子,能立適嗣者□独华阳夫人耳。今子兄弟二十馀人,子又居中,不甚见幸,久质诸侯。即大王薨,安国君立为王,则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰:“然。为之柰何?”吕不韦曰:“子贫,客於此,非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽贫,请以千金为子西游,事安国君及华阳夫人,立子为適嗣。”子楚乃顿首曰:“必如君策,请得分秦国与君共之。”

吕不韦乃以五百金与子楚,为进用,结宾客;而复以五百金买奇物玩好,自奉而西游秦,求见华阳夫人姊,而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智,结诸侯宾客遍天下,常曰“楚也以夫人为天,日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人曰:“吾闻之,以色事人者,色衰而爱弛。今夫人事太子,甚爱而无子,不以此时蚤自结於诸子中贤孝者,举立以为適而子之,夫在则重尊,夫百岁之後,所子者为王,终不失势,此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本,即色衰爱弛後,虽欲开一语,尚可得乎?今子楚贤,而自知中男也,次不得为適,其母又不得幸,自附夫人,夫人诚以此时拔以为適,夫人则竟世有宠於秦矣。”华阳夫人以为然,承太子间,从容言子楚质於赵者绝贤,来往者皆称誉之。乃因涕泣曰:“妾幸得充後宫,不幸无子,原得子楚立以为適嗣,以讬妾身。”安国君许之,乃与夫人刻玉符,约以为適嗣。安国君及夫人因厚餽遗子楚,而请吕不韦傅之,子楚以此名誉益盛於诸侯。

宗法制度中,正妻之子为“嫡出”,不论这个儿子是亲生的还是收养的,地位都是高于其他子女的。而按照宗法制度,即使是收养的“嫡子”在继承顺序上也是大宗的继承人。所以秦朝完全是按这个制度来的。

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