主题：关于西藏骚乱和游行示威等的非“主流”看法 -- 重庆老牛

复 3 楼主帖全看树展

cqln 2008-05-01 16:45:31 1585409

O 关于西藏骚乱和游行示威等的非“主流”看法 花 3

这篇文字写了好多次了，但每一次都没有完成，一方面，现在写这个多半要挨骂，没意思，另一方面，我自己的文字根底很差，平铺直叙地写些东西还过得去，但要写些带感情色彩的、或者有理有据的分析文章感觉很吃力，所以每次都是开一个头就又放弃了。前天出了一趟差，在火车上没事情，理了一下思路，决定还是写出来，写出来什么样子就什么样子。

在各位河友读下去之前，首先我要声明我对中国的感情和大多数国人是一样的，不管我身在何处，我的中国心（还有中国胃F）从来没有改变过。我也曾经年轻过，也曾同样热血沸腾，19年前的那个春夏之交，我在实习所在地，也曾冒着实习单位（也是毕业分配单位）拒绝接收的警告上街游行。这一次以及以前，我也曾不厌其烦地与身边的其他人争论关于台湾、西藏、中国政府等等话题，几天前，还有一个相识很久的朋友说我是“愤中”，就因为我说他们是既得利益者，见不得一点风吹草动。所以，如果你看完以后有什么大帽子想要扣给我的话，我是戴不上的，还是请你自用好了。

一、关于西藏和民族政策：

这一次席卷全球的华人示威运动的导火索是西藏骚乱以及随后的负面报道，这一点应该是可以确定的，但西藏骚乱的实质仅仅是分离主义倾向吗？我看不见得。更深层次的东西可能要过很长一段时间才能揭示出来。但是，作为在中国占主体的汉族人，我们是不是也应该反思一下我们是不是发自内心地把包括藏族在内的其它少数民族当作自己的同胞兄弟对待的呢？大汉族主义思想是不是在我们潜意识中存在呢？政府的民族政策是不是真的符合少数民族利益呢，并得到少数民族的支持呢？

举一个例子。很久以前，还在我读书的时候，我所在的学校分别有一个新疆班和一个西藏班，班上的同学都是来自民族地区的，还专门配备了相应的管理人员等等。这样的班级现在在我们学校已经取消了，但类似的情况应该还有（比如民族学院）。从政策制定者的出发点来看，这是为了照顾少数民族学生语言、文化基础等较差而作出的妥善安排，是良好的愿望，但如果放在另外一个时空环境下，这会不会让人理解为一种种族隔离呢？事实上，在我印象中，即使在民族关系远没有现在这么紧张的那个年代，学校里的汉族同学对那些少数民族同学都有着一种轻视的态度，嫌他们不卫生、成绩差、爱闹，活动的时候总是不愿意和他们在一起（如果不是后来学校发生了一起少数民族学生强奸汉族学生的案件的话，可能有的汉族学生连这些班级的存在都不清楚）。而那些民族学生也很知趣地自娱自乐，有自己的一个小圈子，上完课也就自己回到住处去了，除了老师之外，与汉族民众没有多少交往。这样在半封闭环境下培养出来的学生，很少有机会平等地与其他汉族同学一起生活、学习，即使交往也有隔阂，难免会让人家有二等公民的自卑感，民族之间的融合从何谈起？他们中间的某些善于钻营的人，可能会成为少数符合政府利益需要的精英，回到民族地区后得到重用、提拔，但多数的人和我们这些普通人一样过着普通的生活，他们对汉族人、对内地城市的看法恐怕不会太美妙，而他们才是民族地区的社会基础。

http://www.talkcc.net/topic/1585409/1

这种民族班的设立和存在是不是有必要，我不敢下结论。但从这样一个简单的事例可以看出，政府的民族政策并不是完璧无瑕，并且肯定还有其他的缺陷。这些政策缺陷对汉族同胞不会有任何伤害，但对少数民族肯定就完全不一样，因为关系到他们自己的切身利益。很多时候，我们汉族同胞觉得很自然的东西，藏民可能就会感到不舒服。比如说，我在看有关西藏的照片、纪录片等的时候，注意看了一下藏区街头上的路牌、广告、招牌，发现很多地方都只有汉字，没有藏文。以前还看到文章说如果藏民不学好中文的话，连工作都找不到。这种情况与政府所说的文化保护是有出入的。不久前我去过卡迪夫，即使在整个英国的强大英语文化背景下，卡迪夫依然随处可见威尔士文字，卡迪夫大学的网页就有两种语言制作，街上的路牌、交通工具上的标识等也是双语，小学、中学也都要学习威尔士语。具体效果怎么样，我没有去考究过，但至少在形式上，威尔士的自身独特文化和文字得到了保护和延存。而现在的藏区，表面文章都没有做足，难免会授人以话柄，拿文化侵略做文章。

我没有去过西藏，也不是研究民族政策的。但我感觉，藏族的一般民众其实非常善良、朴实，过着一种与世无争的生活。在那种高原严酷的生存环境下，他们对神灵充满了敬畏，这应该是藏区宗教力量强大的一个原因。但这种生活现在也很不宁静，各方面的势力让他们无所适从。前几年（当然是89年拉萨骚乱以后），我看过一个反映西藏人民生活的纪录片，表现的是一个庆祝丰收的节日活动。藏族人像内地人赶集一样，聚集在一处草原上载歌载舞，也有摆摊卖东西的、卖小吃的，还有杂技表演等等。但是，给我印象很深刻的是，在这样一个喜庆的节日中，随处可见荷枪实弹的、或者骑着高头大马的军警，他们用栏杆、绳子把观众和表演者分隔开来。在集会的主席台上，一个部队或者武警的领导也是军装一身、大刺刺地和其他当地领导们坐在那里，扫视着眼前的活动，而那些藏民就那样低眉顺眼地拥在一起站着或坐着，观看节日的表演。从他们身上看不到节日的喜悦，连看热闹的那种兴奋都没有，更多的是对眼前这些军人的畏惧和无奈，那种刺刀下面的欢乐与忧伤，形成了鲜明的对比，给人的感觉就是占领军与被占领区人民之间的关系一样。

所以，当我们在为了西藏骚乱而愤怒的时候，我们也应该反思一下我们对少数民族的态度。不要以为我们对西藏建设做出了贡献就理应获得回报，甚至摆出一副高高在上的样子，好像是施主一样。须知，人的需求都是有多个层次的，物质生活只是一部分，精神上的满足在某些时候反而会更重要，在我们为西藏的物质富裕而努力的时候，如何让藏族同胞在精神上也感到幸福、让他们对整个中华民族大家庭有归属感也是值得我们深思的。

从这个意义上说，西藏骚乱至少是给政府和人民敲响了警钟，让人对原来以为理所当然的东西重新审视，从而为以后的民族关系、民族政策等的修正提供标杆。中央政府（注意看新华社的消息，不是用的中国政府）与达赖喇嘛磋商（同样不是谈判），应该是有其积极的一面。一些比较过激的人对这种磋商也持否定态度，完全是没有理智的行为。

关于西藏问题，其实很多事情大家换位思考一下可能就会想明白。当我们批评西方媒体偏见的时候，我们可能也是在选择性地吸取信息，大家多半都是从中文媒体上、从政府有关部门得到有关西藏和西藏骚乱的信息，这些信息同样也只是事物的一个方面，偏听偏信在我们很多人中间同样存在，难免不影响我们的判断。

下一部分是关于游行示威的，先让土鳖扛一下，呼呼去了。