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主题:老和尚的新伎俩: "藏南属于印度" -- 布丁123

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家园 老和尚的新伎俩: "藏南属于印度"

Tawang is part of India: Dalai Lama

http://timesofindia.indiatimes.com/India/Tawang_is_part_of_India_Dalai_Lama_/articleshow/3097568.cms

这是一篇《印度时报》的报道,就不翻译了。

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关于藏南

点看全图

达旺(Tawang)藏南地区的中心城镇,也是六世达赖喇嘛仓央嘉措的出生地。藏南地区原属于中国西藏错那、墨脱、隆子和察禺四县,总面积92000平方公里。1914年的西拉姆会议上被麦克马洪划给英属印度(British India),并迫使西藏代表签字,尽管这个代表并未得到十三世达赖喇嘛和噶厦政府的授权。当时的中国中央(北洋)政府对西藏没有什么实际控制能力,1911年的辛亥革命推翻了清政府在中国的统治,这本是好事,但顺着这个潮流,1912年达赖喇嘛和西藏噶厦政府也通过“壬子事变”驱逐了清政府所代表的中国中央政府对西藏的实际控制。而且很不幸,接下来的1914年刚好是袁世凯时代(1912-1916)。

后面的民国政府一样,不同意,但也无所作为。

再后来是新中国,却因亲印反美而避提藏南问题。

1962年解放军已经打下藏南,却因国际环境不好未敢挑战麦克马洪线,技术上的原因则在于军队的后勤保障跟不上。中国撤兵后印度重新占据藏南。

印度这个“阿鲁纳恰尔邦”成立于1987年,其领土80%属于原中国藏南。

1987年是中印全面结束62年边境战争以来的持续零星冲突的一年。62年解放军主动撤退后,印度延续尼赫鲁的“前伸政策”进占藏南并不断移民,到1987年已经移民100多万,使印度人(Hindu)占到80%以上的比例,而作为当地土著的门巴藏族仅为五万多人。

藏南与错那等县情况不同,这个地带除了山地,还有大片的冲积平原,矿产、水利和农业资源都相当不错。但直到目前,阿鲁纳恰尔邦仍然是印度最穷的邦之一。

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当前的情况是,全世界对中国的关注都集中到汶川地震上去了,并且大多有着比较好的评价。一时间藏独和DL似乎回到了1987年以前那种被国际社会忽略的状态--中国政府又改变了区别DL与DL集团的做法,DL近期在欧洲的访问被降温对待,默克尔说“现在不是见DL的时候”,而在西藏流亡正府所在地的印度,前两天拘捕了一批(16人)企图北进到中印边境搞抗议示威的藏独份子。

DL肯定有点着急。

中印关系复杂而微妙,这里面既有领土争议、中国长年军援印度的宿敌巴基斯坦、巴基斯斯坦在1963年中巴划界时将印度声明主权(至少是印巴争议)的阿克赛钦地区(克什米尔的一部分)送给中国、印度容纳西藏流亡人士和流亡政府并以对后者的态度调整来牵制中国,也包括中印两国同样有发展中大国的难处,都对美国心存疑虑并一直在相互的不信任中尽力改善双边关系。而且,两个国家在经济上的竞争性远大于互补性;地缘政治上,以美为首的西方国家不愿看到中印真正的关系密切,因为“那将形成一个强大得惊人的力量”(《加拿大环球邮报》)。

汶川地震发生后,印度政府捐赠了500万美元,这个数字是美国政府捐助的10倍。但印度也一直在向中印边境增加先进兵种和进行军事设施升级。

中国政府特地发表声明肯定中印对话与合作,和双方关系的良性发展,但同时也重申了对藏南的主权。对中国来说这似乎是一个体系化的事情。

可见的是,只要中国只要对藏南和对巴基斯坦军事扶持保持低调,印度就会加强对藏独的限制。

6月4日,DL在印度境内进行了一次巡游,当他到达达旺时,《印度时报》问及他对“阿鲁纳恰尔邦”的看法。

中国政府从来没有承认过1914年西拉姆会议上英国人麦克马洪的方案。DL自已也清楚,藏传佛教,无论格鲁派还是噶举派,从来不曾跑到印度去找一个转世灵童。2003年被及同样的问题时,DL的说法很谨慎:达旺被印度控制,但中国不承认。

而这一次,DL说的是:“阿鲁纳恰尔邦是印度的一部分,因为1914年西藏已经签字同意将其划给印度了。”

把皮球踢到脆弱的中印关系上去,同时进一步使西藏问题国际化,而且DL的风险看起来还不是特别大,他凡事最先考虑的是西方的政治正确---毕竟殖民时代结束后,西方社会虽然对中印领土争议表现出中立的姿态,却实际上已经默认了印度对藏南的国土化。

对于印度来说,DL的这个方言论支持无非是往一块腌好的肉上再洒点盐,DL既不能代表国际社会,也不能代表中国政府,甚至可能连中国的600万西藏自人也未必代表得了。印度政府的成份不是傻瓜,他们应该能认识到DL此言除了满足一向喜欢炒作的《印度时报》外,无非想尽力拓宽西藏流亡政府在印度的生存和活动空间。直到目前,这个报道仍然是《印度时报》的独家消息,尚未见世界主流媒体报道DL的这个言论。

但DL的风险毕竟也存在,因为藏南传统上是一个藏教噶举派的地带。由于13世达赖以来的格鲁派(红)与噶举派(白)关系恶化,格鲁派一派独大的结果是班禅在民国时期被排挤到青海,其他教派(如老牌的白教与花教,即噶举派与萨迦派)的权利得不到尊重,大家都一直对达赖不满。前一段时间DL在德国勃兰登堡演讲时门外挤了一群藏传佛教徒举着牌子抗议,向DL要求宗教自由。这个景象令平素只关心人权、不了解西藏的西方人大吃一惊,其实它反映出来的是涌动的派系争斗。这对DL来说,实际上是最致命的。毕竟DL的和平形象建设工程中,核心部分是神秘的藏传佛教,而其内质是曾经处于执政宗教地位的格鲁派。

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