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主题：老和尚的新伎俩: "藏南属于印度" -- 布丁123
家园 老和尚的新伎俩: "藏南属于印度" Tawang is part of India: Dalai Lama
http://timesofindia.indiatimes.com/India/Tawang_is_part_of_India_Dalai_Lama_/articleshow/3097568.cms
这是一篇《印度时报》的报道，就不翻译了。
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关于藏南
达旺(Tawang)藏南地区的中心城镇，也是六世达赖喇嘛仓央嘉措的出生地。藏南地区原属于中国西藏错那、墨脱、隆子和察禺四县，总面积92000平方公里。1914年的西拉姆会议上被麦克马洪划给英属印度（British India)，并迫使西藏代表签字，尽管这个代表并未得到十三世达赖喇嘛和噶厦政府的授权。当时的中国中央（北洋）政府对西藏没有什么实际控制能力，1911年的辛亥革命推翻了清政府在中国的统治，这本是好事，但顺着这个潮流，1912年达赖喇嘛和西藏噶厦政府也通过“壬子事变”驱逐了清政府所代表的中国中央政府对西藏的实际控制。而且很不幸，接下来的1914年刚好是袁世凯时代（1912-1916）。
后面的民国政府一样，不同意，但也无所作为。
再后来是新中国，却因亲印反美而避提藏南问题。
1962年解放军已经打下藏南，却因国际环境不好未敢挑战麦克马洪线，技术上的原因则在于军队的后勤保障跟不上。中国撤兵后印度重新占据藏南。
印度这个“阿鲁纳恰尔邦”成立于1987年，其领土80%属于原中国藏南。
1987年是中印全面结束62年边境战争以来的持续零星冲突的一年。62年解放军主动撤退后，印度延续尼赫鲁的“前伸政策”进占藏南并不断移民，到1987年已经移民100多万，使印度人(Hindu)占到80%以上的比例，而作为当地土著的门巴藏族仅为五万多人。
藏南与错那等县情况不同，这个地带除了山地，还有大片的冲积平原，矿产、水利和农业资源都相当不错。但直到目前，阿鲁纳恰尔邦仍然是印度最穷的邦之一。
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当前的情况是，全世界对中国的关注都集中到汶川地震上去了，并且大多有着比较好的评价。一时间藏独和DL似乎回到了1987年以前那种被国际社会忽略的状态--中国政府又改变了区别DL与DL集团的做法，DL近期在欧洲的访问被降温对待，默克尔说“现在不是见DL的时候”，而在西藏流亡正府所在地的印度，前两天拘捕了一批（16人）企图北进到中印边境搞抗议示威的藏独份子。
DL肯定有点着急。
中印关系复杂而微妙，这里面既有领土争议、中国长年军援印度的宿敌巴基斯坦、巴基斯斯坦在1963年中巴划界时将印度声明主权（至少是印巴争议）的阿克赛钦地区（克什米尔的一部分）送给中国、印度容纳西藏流亡人士和流亡政府并以对后者的态度调整来牵制中国，也包括中印两国同样有发展中大国的难处，都对美国心存疑虑并一直在相互的不信任中尽力改善双边关系。而且，两个国家在经济上的竞争性远大于互补性；地缘政治上，以美为首的西方国家不愿看到中印真正的关系密切，因为“那将形成一个强大得惊人的力量”(《加拿大环球邮报》)。
汶川地震发生后，印度政府捐赠了500万美元，这个数字是美国政府捐助的10倍。但印度也一直在向中印边境增加先进兵种和进行军事设施升级。
中国政府特地发表声明肯定中印对话与合作，和双方关系的良性发展，但同时也重申了对藏南的主权。对中国来说这似乎是一个体系化的事情。
可见的是，只要中国只要对藏南和对巴基斯坦军事扶持保持低调，印度就会加强对藏独的限制。
6月4日，DL在印度境内进行了一次巡游，当他到达达旺时，《印度时报》问及他对“阿鲁纳恰尔邦”的看法。
中国政府从来没有承认过1914年西拉姆会议上英国人麦克马洪的方案。DL自已也清楚，藏传佛教，无论格鲁派还是噶举派，从来不曾跑到印度去找一个转世灵童。2003年被及同样的问题时，DL的说法很谨慎：达旺被印度控制，但中国不承认。
而这一次，DL说的是：“阿鲁纳恰尔邦是印度的一部分，因为1914年西藏已经签字同意将其划给印度了。”
把皮球踢到脆弱的中印关系上去，同时进一步使西藏问题国际化，而且DL的风险看起来还不是特别大，他凡事最先考虑的是西方的政治正确---毕竟殖民时代结束后，西方社会虽然对中印领土争议表现出中立的姿态，却实际上已经默认了印度对藏南的国土化。
对于印度来说，DL的这个方言论支持无非是往一块腌好的肉上再洒点盐，DL既不能代表国际社会，也不能代表中国政府，甚至可能连中国的600万西藏自人也未必代表得了。印度政府的成份不是傻瓜，他们应该能认识到DL此言除了满足一向喜欢炒作的《印度时报》外，无非想尽力拓宽西藏流亡政府在印度的生存和活动空间。直到目前，这个报道仍然是《印度时报》的独家消息，尚未见世界主流媒体报道DL的这个言论。
但DL的风险毕竟也存在，因为藏南传统上是一个藏教噶举派的地带。由于13世达赖以来的格鲁派（红）与噶举派（白）关系恶化，格鲁派一派独大的结果是班禅在民国时期被排挤到青海，其他教派（如老牌的白教与花教，即噶举派与萨迦派）的权利得不到尊重，大家都一直对达赖不满。前一段时间DL在德国勃兰登堡演讲时门外挤了一群藏传佛教徒举着牌子抗议，向DL要求宗教自由。这个景象令平素只关心人权、不了解西藏的西方人大吃一惊，其实它反映出来的是涌动的派系争斗。这对DL来说，实际上是最致命的。毕竟DL的和平形象建设工程中，核心部分是神秘的藏传佛教，而其内质是曾经处于执政宗教地位的格鲁派。
家园 花。 黄教并不是生来就独大的。
宗教去魅化，非常必要。
若有懂藏文的把“达赖试图卖藏南”普及一下，有些群众的看法或许也会变的。十四世“达赖”之所以能被认定，亦得益于出生地后面蕴含的政治地缘争夺；十四世达赖卖六世达赖龙兴地，就藏传佛教的“转世”学来说，可不仅仅是仔卖爷田啊。
家园 看明白了。达赖是为他转世做准备呢。 外链出处这个美国的老兄看得很透彻啊。
看来达赖对谈判是不看好的啦。趁着自己说话还有人听，开始为自己的下辈子造势了。顺便挑拨中印关系，一箭双雕。不愧是玩政治的悲情和尚
家园 行了，这就是达赖棺材上的最后一根钉子了…… 盖棺论定，是不一定要等到遗体开始腐烂之后的……
家园 仔卖爷田不心疼啊！ 反正达旺现在也不归他DL统治。
说到底，DL也只不过是一名政客而已。
家园 老和尚的心何尝不在滴血 藏南，达旺，老和尚能不喜欢吗？当然不会。但为了反华大业，不能不舍弃啊。
老和尚心灵独白：舍不得媳妇套不住流氓，舍不得藏南套不得印度。能混口饭吃是最重要的，媳妇，就让她跟印度吧，谁让印度养咱一场呢?
家园 这个，原来是班蝉的地盘。 达赖排挤班蝉的时候签的约。
家园 dl在德国和英国期间 前一段时间DL在德国勃兰登堡演讲时门外挤了一群藏传佛教徒举着牌子抗议，向DL要求宗教自由。这个景象令平素只关心人权、不了解西藏的西方人大吃一惊，其实它反映出来的是涌动的派系争斗。这对DL来说，实际上是最致命的。毕竟DL的和平形象建设工程中，核心部分是神秘的藏传佛教，而其内质是曾经处于执政宗教地位的格鲁派。都有中国留学生和华人外加天雄喇嘛们的集体抗议相伴而行
，这个局面持续下去，他所谓的和平形象工程就会被打折。。。家园 他这个话关键还不在领土归属问题。 关键在于话中的：
因为1914年西藏已经签字同意将其划给印度了。，西藏作为一个地方政府，根本没有权力与外国签订领土协议。如果承认了西姆拉条约，也就承认了当时西藏是独立的一国。达赖这样说，也就说明他还是藏独。家园 说得好，一针扎到DL的要害，我其实觉得这老头就是一混子， 还是一个没什么智慧的混子，想法与手段还不如TG的一个县长水平呢，就想弄藏独？还找了阿三作靠山，真是没谱之极。
家园 DL的狐狸尾巴是藏不住的 我觉得中央政府拖下去是最好的选择，东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁
家园 我写这篇贴的目的 其实是觉得中国政府应该主动地从藏传佛教的宗派斗争入手去做点文章，而不是一味地拖下去。
藏传佛教至少有16个派系，它们长期以来受占统治地位的格鲁教派压迫。要注意到，DL混西方，是始终刻意模糊其派系的。这样在一腔热血又狗屁不懂的西方民众面前，他就大模大样地成为全体西藏人的精神领袖和代言人，殊不知也有许多藏民对他恨得要死（如白教、花教和其他小教派）。这个绝对应该宣扬出去。
而对于格鲁派内部，清朝皇帝都知道要再树一个班禅来防止达赖喇嘛一统西藏。现在的中国应该做的，就是尽可能扩大班禅的国际影响力。让班禅所代表的爱国宗教人士将藏传佛教作为中国文化的一部分介绍给世界。
只要当藏传佛教不再神秘，它在DL那里就会失去利用价值。西方人也不会再以时尚的眼光来把它放在高处。
- 复 我写这篇贴的目的
家园 说点不同意见 个人认为与其扶植这些大头和尚，还不如在西藏开展TG自己的造神运动，跟和尚抢夺民众基础。意识形态那一套在内地搞不下去，在西藏未必就没有市场。把班禅作为西藏代言人推出去了，DL只要另立一个，然后在西方面前大力宣传国内这个的非法就完了。到头来，还是干不过老和尚。倒不如在西藏再来他一场文革，随便搞一个什么战无不胜的思想，把群众都争取过来，让老和尚下次想搞暴乱都找不着人，搞不好连庙门都让群众贴了大字报。西方的白皮黄毛猴子爱说就让他们说去吧，毕竟TG在西藏乃至在中国的执政基础是中国人民自己，不是这些猴子。它们就是说出了花，只要西藏还有解放军，也变不了天。
- 复 我写这篇贴的目的
家园 我的想法是 DL还在的时候，有点一家独大的味道，如果他不在了，内乱就开始，那个时候再扶持其中的一些派别时机会好些。
DL只不过搭上了这一波反华的潮流，等这股热乎劲过去了，也就没这么活跃了。