五千年(敝帚自珍)

主题:【原创翻译】纪伯伦散文诗五则 (一)我的心告诫我 -- 江城孤舟

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家园 (三)岸边的一抷沙

爱情的悲伤在咏唱,知识的悲伤在倾诉,欲望的悲伤在私语,贫穷的悲伤在哀悼。

但是有一种悲伤,它比爱情更深邃,比知识更高尚,比欲望更强力,比贫穷更苦涩……可是它沉默,它无声;它的眼眸中闪烁着星辰的光芒。

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当你把你的遭遇向邻居倾诉时,你也将内心的一部分赠送给了他。如果他心地宽厚,他会感激你;如果他心胸狭隘,则会蔑视你。

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进步并不是要改善曾在,而是要迈向未来。

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贫穷是遮掩骄傲的面纱。

诉求是欺骗不幸的假面。

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当野蛮人饥饿的时候,他会从树上摘果子充饥;而文明人则会成为摘果实者的顾客的顾客的顾客的顾客。

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艺术是从显然的已知迈向隐密的未知的一步。

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有些人迫切地希望我向他们表示忠诚,以便分享赏赐给我宽容的快乐。

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除非某人认为我亏欠于他,否则我无法了解他的内心。

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大地在呼吸,而我们出生;大地之心在休憩,则我们死去。

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人的双眼是显微镜,世界在眼中要比真相高大。

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我远离那些将厚颜当作勇敢,将温柔称为懦弱的人。

我排斥那谬赞絮语为博学,沉默为无知,造作为艺术的众人。

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在我们认为难以做到的事情中,可能隐藏着最简单的道路。

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他们和我说:如果你见到一个奴隶正在酣眠,别打搅他,他可能正梦见自由。

我对他们讲:如果我看见一个奴隶正在沉睡,就叫醒他,并和他谈论自由。

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反对是智慧最初的阶梯。

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美将我们俘获,而至美则将我们同她自身一并解放出来。

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热情是一座火山,在它的顶峰不会长出迟疑的青草。

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河流执著地奔向大海,不会管水磨的磨盘是破损抑或完好。

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文学家是由思想、情感,以及语言的幻想铸成。而研究者从辞句而生,然后再被赋予一些思想和感情。

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你既吃得快,走得慢,为何不用足吃饭,用手走路呢?

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除非在你的眼里世界变小,否则你的欢乐或忧伤就不会膨胀。

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科学可以萌发你的种子,却不会向你分发种子。

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我不愿憎恨,除非我使用它作为保护心灵的武器。

但是,我不会选择这种武器,我并非弱者。

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如果耶稣的高祖父知道在他自身隐匿的秘密,他也会在自我面前谦恭地肃立。

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爱是颤栗的幸福。

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他们以为我的目光锐利,那是因为我通过筛子的网眼观察他们。

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当人们称颂我絮叨的缺点,指责我缄默的长处时,我正感受到寂寞的痛苦。

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在人群中,有未曾沾过鲜血的凶手,有从未偷过东西的小偷,还有绝不说谎的骗子。

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尚需要证明的真理只能是真理的一半。

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不,我将远离那不哭泣的智慧,不欢笑的哲学,还有那不向孩童垂首的伟岸。

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理性的精魂啊,你为事物的表象而遮盖,你存在于万物,属于万物,也因万物而存在……你聆听我,是因为你来临到我自身。你注视我,是因为你是一切活物的眼神。

请在我的灵魂中播下一粒你的智慧之种,让它在你的森林中成长,并赠与我一颗你的果实。

阿门!

――选自《珍趣篇》


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