五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】今风细雨话经济(6)群和时代 -- 鼎革

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家园 多谢你的评论,

关于劳动力供需匹配(MATCH)的问题我们的意见是一致的。后文我还会深挖一下背后的原因。

关于民主和自由雇佣原则的关系,我觉得大家有一个一刀切的观点:现在的中国不算是民主制度,不是经济也很繁荣吗?

和西方民主国家对比,这个论断是对的,我们现在还称不上是民主制度。

但是和中国自己的历史来比就不对了。民主制度是路径依赖的连续概念,横向比较有意义,纵向比较更有意义。

中国在辛亥革命以后已经进入到共和的政体,这相对满清政府是不是更民主的一种政体?我们的国家叫中华人民共和国,这种一党执政,多党议政的制度是不是比满清政府更民主呢?

如果否认这一点,新民主主义革命就没有任何意义了。

你说的很对,雇佣自由主要的原因是身份自由,流动自由。

可是身份自由和流动自由是从哪里来的?其实,就是国家宪法保证公民的基本权利。劳动者对自己的劳动力拥有私人产权。这是人的自由的前提。

但是,实际上只是在改革开放以后,中国的劳动者才不再固定地束缚在一个“单位”或自己的村子,我们才有了现在的劳动力市场,而不是定向分配或上山下乡。

这一点身份自由和流动自由不是天上掉下来的,不是邓公恩赐的,而是他顺应时代潮流民主潮流建立的。而且,没有更民主的政体,这些自由权利也岌岌可危。比如说,孙志钢事件,如果不是网络的力量,民众的民主斗争,温总理如何冲破利益集团的阻力,废除1980年代初发布的关于城市流浪人员收容办法。

如果没有这次民主的胜利,你就要担心会不会在一个陌生城市里被警察打死。你所说的身份自由和流动自由也就没有了,雇佣自由自然也就没有了。

德国新教马丁·尼莫拉牧师的碑文上写着:

当初他们屠杀工会人士,我没有说话,因为我不是工会人士;后来他们屠杀共产党,我也没有说话,因为我不是共产党;后来他们杀犹太人,我还是没有说话,因为我不是犹太人;再接下来,他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我是基督教徒。最后他们要杀我了,已经没有人为我说话了,因为能够说话的人都被他们杀光了。

要保证自己的自由,就要关注他人的自由,这就是民主。


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