五千年(敝帚自珍)

主题:中西醫之爭的實質是中西文化之爭,關鍵在於以誰的標準來衡量 -- 瀛洲海客

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家园 歷史事件沒有充分的證據不能證僞

您可能在西醫界有些人脈,但是不等於您知道所有的事情。您這樣等於是把您的認知和感知範圍當作這個世界的全部,凡是超出此範圍的都可以被您標為謊言。

而且我說過,此事在張文中只是一個花絮,您何以對他文中所揭示的各種理論和方法視而不見,非要來證僞這件事實上你做不到的事呢?是不是張的長篇文章您能看懂的,只有這一個花絮呢?

大漢奸鄭孝胥雖然德行有虧,但是沒有人能否認他書法的成就。即使張說的這件事是假的,難道就可以不必管他說的是否有理,就把他的研究打成僞科學?您這樣做實在有轉移目標之嫌。

各人有各人从事的专业,我从事的是生命科学的研究。如果我对如何制造原子弹指手画脚,是徒招耻笑。

您說得太對了,但顯然您並沒有把中醫和傳統文化當成另一個您不懂的專業。您對中醫和傳統文化指手畫腳的時候,並沒有意識到這樣會象您對造原子彈指手畫腳一樣,徒招耻笑。

如果你认为张的东西是科学的,起码不应该惧怕被质疑。这是起码的科学方法。

您當然可以質疑,但是請用科學的方法。張文中所涉及的理論和方法,您自己如果沒有研究和實驗,就來指手畫腳,說真說假,顯然不是“起码的科学方法”。

人非常容易把自己有限的認知和感知等同於真理的全部,而對超出他們認知和感知範圍的東西嘲笑奚落甚至排斥打擊。哥白尼受到過這種嘲笑和打擊,伽利略也受到過這種嘲笑和打擊。但是科學最後證明哪些嘲笑和打擊他們的人其實最應該被嘲笑。早在數千年前,中國的先賢就說過,下士聞道大笑之,不笑不足以為道。這實在不能不令人感嘆前人對於人性的洞悉。

人只是宇宙中的很小一部分,廣開的宇宙有無數的秘密和領域,人類還沒有涉足過,更不要說我們每個人作爲一個個体的有限知識和經驗。正如孔子在兩千多年前所說的,“多聞闕疑”,以開放的心靈對待我們不了解的事物,以審慎的態度去檢驗,這是我們對於宇宙和科學起碼的敬畏。拒絕了解自己不懂的東西,是不會給個人或科學帶來任何進步的。

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