主题：【讨论】护火运动，代表的是哪一种民族主义？ -- 镭射

“文化民族主义”是一套完整的意识形态体系，而“政治/经济民族主义”则不是。早在90年代初，何新先生就注意到了这种被他称为“中华民族主义”的思潮，并指出：“这种这种意识形态并不是绝对排斥西方影响的，但也拒绝盲目追随西方的影响。它的来源很复杂。它吸纳了本世纪初叶即‘五四’以后在中国知识分子当中一度成为前卫性思潮的那种近代人文主义、科技主义和自由民主主义思潮，也吸纳了本世纪中叶以毛泽东为代表的民族化的马克思主义思潮——但是放弃了这一思潮中的暴力主义激进斗争成分。还吸纳了来自中国传统儒家背景的某些价值观念。从这种融合中正在发展出一种新的社会思潮，这是一种我认为必将深刻影响中国在21世纪命运的新思潮。”

正是因为这种思潮的来源多样性，这种当年被何新先生称为“中华民族主义”的中国当代政治/经济民族主义尚未形成自己的理论体系，因此要把握其理论要点，必须把它与“文化民族主义”进行对比。如果运用朱学勤的句式，我们可以将此二者的差别归纳如下：

“政治/经济民族主义”不仅仅是一套书斋里的理论（实际上，现在它还没有形成自己的理论体系），更是一种现实要求。它的哲学观是唯物主义和理性主义，与“文化民族主义”的唯心主义和神秘主义相对而立；它的历史观是唯物史观，与“文化民族主义”的“心性”史观相对而立；它在经济上主张市场保护和国家调控，与“文化民族主义”的自由市场经济主张相对而立；它在政治上主张中国应保持一个强大的中央政权，与“文化民族主义”的分权主张相对而立；在价值观念上，它主张国家和民族利益高于一切，与“文化民族主义”的人权高于主权的主张相对而立。