主题：【讨论】护火运动，代表的是哪一种民族主义？ -- 镭射

告诉你这样几点：

1、蒋庆的《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》被新儒家视为可与牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅等人于1958年在香港发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》并列的新儒家纲领性文件，如果说它代表的只是蒋庆的个人意见，那也是过去的事了。

2、现代新儒家在哲学上批判惟物论思想，在政治思想上力拒马克思主义，认同自由主义的普适理念，在经济上主张以私有制为基础的自由市场经济，这些都是有据可查的。而2004年的读经运动宣告了大陆新儒家与自由主义的正式结盟。建议你在批评我之前，先看看有关的资料。

3、就本文而言，你（可能还有其他批评我的人）并没有理解我在说什么。我这篇文章要说的是这样几点：

（1）我先指出，自从90年代后，中国出现了两股被人称为“民族主义”的思潮，一种是“文化民族主义”，以蒋庆、陈明等人为代表，另一种是“政治/经济民族主义”，以王小东等人为代表。

（2）这两种思潮虽然都自命为“民族主义”，但其理论内容是相互排斥的，而不是相互补充的；

（3）我提出的问题就是：如果以这次海外护火运动为参照，那么到底哪一种“民族主义”的理论叙述更符合中国社会的现实呢？