主题：【原创】所谓共产主义的失败和马克思主义的正确性 -- 燕青

人类社会发展的历史就是一部人的解放或自由的历史。而我们称之为的无产阶级革命、社会主义事业、共产主义事业，从本质上讲，也就是属于这种人的解放或自由的历史发展进程的.无产阶级革命、社会主义和共产主义事业又是与人类社会发展历史中的自然性不同的，是在人的主观的、意识的作用下的人的解放或自由的能动的历史。马克思主义的本质就是致力于人的解放或自由,其创立的社会主义和共产主义学说的目的仍然是人的解放或自由，而不能是其它什么或它自身。

以此观之，我们就会发现，世界上,即便那些曾经通过无产阶级革命而暂时建立起过渡社会的国家,也仅仅使人短暂地摆脱了资产阶级的压迫和剥削，但又立刻陷入了官僚和资本联合起来后更深重的压迫，这样，人非但没有从物质的（即由于人与资本的分离，反而被资本制约）的束缚中解放出来，还要继续陷入管理（即多数人与管理的分离，反而被管理制约）、精神文化（如本能的、愚昧的、封建主义的、资产阶级的、宗教的）等等的束缚。

从表观上来说，类似苏联的那种向官僚封建主义或者资本主义发展的过渡社会不仅没有继续致力于人的这些解放或自由，反而使人的这些解放或自由更加不可能：

人的作为公民的基本权利无法得到保障，公民单向地受制于国家权力的制约。

人因为国家对资本的绝对垄断，而成为人人无所有者，从而受制于国家资本的制约。

作为多数人的公民继续与国家管理分离，而受制于国家或特权阶层的制约（一般的管理表现为，在用权力制约他人时，他自身也被他人的权力所制约。如议会制约行政的权力，公民制约议会和国家的权力，工会制约企业管理者的权力，等等。而特权阶层的管理仅只表现为管理者对被管理者的单向的制约，以及自身可以为所欲为，所以，如权力者只要愿意，就可以利用权力谋私）。

因此，是否建设某国特色的社会主义，并不取决于该国的政治宣传，一个真正要建设社会主义的过渡社会应该致力于社会的合理、人的存在的合理、人的能力的释放，并从这种过程和这种合理存在中继续体现人的解放或自由，否则，他们口中宣扬的马克思主义反而会成为限制人的思维自由的“假的或专制的马克思主义”。