五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原(一) -- 虎头

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家园 【原创】陪你一起看草原之十七_马儿呀,你慢些走

明天没法上网,现在把明天要发的贴子发了

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赛马,当然希望马儿快些走。但俺在那一刻,忽然想起了马玉涛的歌,《马儿呀,你慢些走》,只是希望俺有机会可以将马拍得更清楚一些。马玉涛的歌流行于五、六十年代,是歌颂建设与发展的。如今,建设与发展似乎不是问题了,问题是在建设中如何保护。此一时,彼一时,走得太快,有时也会有危险,比如,这匹马上的骑手,就从马上掉了下来。而马,还在一个劲地跑。

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据老白说,这次赛马,冠军有大约五千元的奖金,这是个不小的数字。只是因为今年大旱,牧民们参加赛马的兴趣不太高,往年,有四、五十匹马来参赛。蒙古马的体形小,大人骑在上面有点滑稽。

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赛程过了三分之一后,骑手、马匹的优劣基本显现出来了。穿蓝衣的女孩起跑时慢了半拍,后来居上,一路领先。她骑马,不仅不用蹬,而且不穿鞋。只穿了袜子。城里人是回家脱鞋,牧民是上马脱鞋。马背上是牧民的家,此话不虚!

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格勒海的外甥前半程一直跑在较后的位置。格勒海很急,涨红着脸。俺们的车与外甥并行时,格勒海就大叫,叫啥?听不懂。应该是加油一类的话。

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但是格勒海不会开车窗,叫喊声除了车上的人,没有别人听见,老白很为他着急。马跑过的地方,尘土飞扬,老邓一面开着车,一边选尘土少的时候为格勒海开车窗。车上每一个人都希望他外甥能拿名次,虽然俺们都不认识他。

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文革后,遭禁的一些文艺作品陆续回到了舞台。最早出现在北京人艺舞台上的是老舍的《茶馆》。前阵子,俺在淘宝上找到了《茶馆》的DVD,于是之老先生演的,经典!《茶馆》的第一幕,是一个乞丐坐在门前唱数来宝。俺一直以为数来宝是北京曲艺。

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这次来草原,G部长介绍才知道,数来宝是草原艺术。历史可能比长调还久远。成吉思汗当年需要招集他的骑兵、勇士时,就派他的传令兵,拿着牛胛骨,去分散在草原上的蒙古包,将命令以数来宝的方式唱给牧民听。

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听完了数来宝的牧民,立即集聚起牛羊,收拾好帐篷,赶着勒勒车,骑上马,变成了战士。这些战士汇集到成吉思汗的大帐前时,就是一支虎狼之师。农耕民族的军队,讲究兵马未动,粮草先行。游牧民族是兵马、粮草同时动。

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明末清初,蒙古骑兵随皇太极入关,数来宝也就从草原来到了北京。之后近三百年,八旗子弟在繁华侈糜中失去了斗志。数来宝成了艺术,成了玩艺儿,成了乞丐用来乞讨的工具。

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但是,有一支蒙古骑兵,将斗志保持到了最后一天。就象巴顿理想的战士一样,在最后一场战争中,被最后一颗子弹打死。

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大规模的蒙古骑兵,在历史舞台上的最后一次演出,是第二次鸦片战争。1860年9月21日上午七时,蒙古铁帽子王僧格林沁率领的近二万骑、步兵,在津、京之间的通州,八里桥,向从天津大沽口登陆的六千英法联军发起攻击,是役,蒙古骑兵表现得极其英勇。不仅俺们的历史是这样记载的。当时的英法联军,保尔 瓦兰在《征华记》, 德里松伯爵在《翻译官手记》中,对僧格林沁及其骑兵前仆后继的英勇也有详细记载。英勇的结果,换来的不是胜利,而是八里桥上层层叠叠的尸体,除了僧格林沁与七个亲兵撤了出来外,几乎全军覆灭于枪炮之下。

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八里桥距北京三十里,蒙古骑兵完成了这场历史性、悲壮的演出之后,英法联军进了城。之后,俺们大家都知道,圆明园给烧了。

蒙古骑兵再也没有如此规模地回到曾经辉煌的舞台。

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