主题：【原创】太阳底下没有新鲜事 -- 水风

关于“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这句话的解释的最好的一个逻辑，是同时代的韩非。

故饑歳之春，幼弟不饟；

穣歳之秋，疏客必食。

非疏骨肉愛過客也，多少之實異也。

是以古之易財非仁也，財多也；

今之爭奪非鄙也，財寡也。

輕辭天子非高也，勢薄也；

爭土槖非下也，權重也。

故聖人議多少論薄厚爲之政。

故罰薄不爲慈，誅嚴不爲戻，稱俗而行也。

故事因於世而備適於事。

除了上面的，我认为frnkl已经说得足够清晰明了了，妖道就不再罗嗦了。

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正如三鹿事件后和一个朋友的谈话，她说她可以理解奶农为了生存而造假（如果责任方真的是奶农），我只是怀疑如果这次他们可以用等我能吃饱了这句话开脱，那下次他们会不会用等我有房有车了，等我可以去澳门赌博了这样的借口。。。

在人的需求的五个层次中，生理和安全需求是低层次的需要，是人的本能的对生命延续的需求。在低层次需求没有得到一定程度的满足之前，对大多数一般人来说，很难产生高层次需求。这种低层次需求，对不同的人、不同的时代背景，有不同的内容和含义，对其需求满足的程度要求也有所不同。

我认为国内的现状是，最基本的生理需要已经被满足了，但是安全需要方面还是远远的不够。

我06年回国，跟许多朋友老师见面，给我感触最深的就是，大家都有一种强烈的不安定感。无论是我在外企的白领师弟，这厮月薪换成美元比我还高呢；还是我一位自己单干开公司，号称注册资产已经近亿的朋友；还是我的几位同学，大家谈论起来，都有一种赶紧享受，不知道明天能不能活下去的想法在其中。这让我十分吃惊。

这其中，既包括了因为以前的铁饭碗被打破后的一种迷茫心态，也有一个因为巨大的人口基数所带来的严峻的生存压力，还包括了因为理想道德的丧失所带来的不安定感。而这种不安定感，就带给大家一种我明天还在不在还不一定呢，今天怎么舒服我怎么来的想法。哪管我身后是洪水滔天。所以，要想从根本上改变国人的现状，还是要从仓廪实开始，然后我们才有财力，有能力来保证大家的安定感。

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另外您举的那个美国的例子我觉得也不是十分贴切，如果社会进步程度和规范化是成正比的，或者说社会进步程度是因而规范化是果，那是否美国人是不是在不具备足够进步度的情况下超前享受了规范化？

看您怎么算了。如果从建国开始算，1905年，美国已经享受了法制生活近130年了。更不论英国宪章开始所带来的法治传统。而我国系统的法制建设有多久？从1980年开始算，有30年么？

我不是说我们因为时间短，对于这种无法无天的局面，就有了什么借口。我也不是说，我们就可以放任自流，任这种丑恶现象发展。但是法制就是钻空子与反钻空子的斗争。说白了，就是经验。美国100多年都没搞好的事情，我们30年就强求要做到，恐怕是有点强人所难吧？反过来说，美国人建立法治社会30年的时候，50年的时候，100年的时候，国内的法律体系，比我们强么？又谈何什么超前享受了规范化？

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在我看来，问题的关键是FDA和EPA这两个机构的成立以及有效的工作导致了规范化的结果，换句话说是因为在现在的中国作奸犯科的成本太低了，甚至可以说因为私人利益而践踏公共利益在相当程度上是根本没有成本的，而这些问题的根源在于立法和执法，而这与国民素质和社会富裕程度并不简单的是正比关系。

但是，依然存在直接的联系。这个你不可否认吧？西部的牛仔时代，不见得比我们更加法制。就好象加东所说的那个道理。不见得是我们更加富裕了，这些问题就没有了。但是这些问题解决的机会，在我们富裕之后，绝对比现在的局面要高。

我尤其是在我们自己的漠然已经渐渐变成杀死我们的毒药的时候，。。。

有一句话，叫做人心不古。我很怀疑老子的影响力怎么会如此之大。苏三起解中，就有如此之叹。每个时代，都会有老人，摇着头在叹息说，人心不古了，社会也越来越冷漠了。但是好人还是大多数，对吧？或者说，大多数人，他们内心善良的成分要远远大于恶的成分。

一个社会的好坏，是在如何发掘一个人内心的，或者是善，或者是恶的那部分。能够发掘大多数人善那部分的，就是好社会，反之就是坏社会。

妖道是道士，我不承认人本善或者本恶的说法，我想，一个人的内心，就像一个阴阳鱼，善恶是相辅相成，相生相灭。我们要努力做的，就是尽量的，把善的那部分，留给社会和公众，把恶的那部分，留给自己的白日梦或者YY。

当然，你在要求大家做到这个之前，必须首先把个人的生理和安全需求给满足了。一个朝不保夕的人，是没有理智的，他所作的，纯粹是兽的本能，而对于兽来说，只有我与非我，利我与害我。而这些，与善恶完全的无关，是随机性的关联在一起的。

所以，请保留一颗乐观向上的心。因为今天你的心，就是明天你的将来。

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