五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】妓女能否作证——少谈文人与行 -- 冯唐易老

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家园 妓女可以做文人--少论做文人的好处

陈MM洋洋洒洒地为民国文人作传,写人生百态,在你看来就是“文学欣赏和批评”?顺便问一句,你从“梁大师”的文章中吸收了什么“文化”,请有以教我,是美食的文化,精致生活的文化,还是追求女子的文化?自然我们对“梁大师”生活的评价绝不影响兄台对这些文化的吸收。或者“梁大师”的文学批评有独到的见解?譬如鲁迅行文犀利,闻一多拍案而起都是他们的生活不顺?譬如文章要讲永恒的人性?我一直不明白什么是永恒的人性,兄台请有以教我,说得通俗一点,是不是就是“吃喝拉撒睡”?那么我们的文学就应该只讲这些,除此以外,就都不是永恒的人性了?

回答主贴标题,妓女非但可以作证,妓女实在该去做文人。做文人容易啊!不管自己的品行如何,只要在文中占据道德至高点,把自己夸成一朵花,就没有人敢来问一问“你到底是不是一朵花”?和该只问这朵花夸得好不好,典故用了多少,辞藻是否华丽。敢问这朵花实质的,就是道德审判;问了,就无助于对他花一样的文章的欣赏和对他花一样的文章道德的吸收。我当年怎么去学了理工呢?做点文章还要同行评议。文人只要写写自己,给自己描金涂粉,对敢来质问文章的人都说:“你们不是我,谁能比我更了解我?”或者,“这是我的生活隐私!”看来,文人是只能说好,不能说不好的。做了文人,就只是好的。所以妓女做了文人,可以描绘自己的花容月貌,风流生活,情感纠葛,众星捧月,今日小吃,昨日恩客。妓女甚至可以说:“我不是妓女。你们哪个人看见我做妓女了?”或者“这是我的生活隐私!我愿意做什么和你们都无关!”或者“性爱是永恒人性!只有和尚尼姑才能来指责我!”而我们,作为普通读者的,只要仰望她就好了。

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