主题：【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1） -- 陈郢客

“领袖崇拜”是有那么点现实性，凡是受命于危难之间在血与火中带领大家拼杀出来的领袖，总会被看作半神。各朝代开国帝王将相都流传有“神”迹。有位苏共早期领导人（？）回忆，和列宁一起讨论政治议题，列宁常常是少数，可事后发现几乎每一次都是列宁正确，最后大家都公认列宁为党的领袖了。毛公首先是位杰出的军事家，然后才是位杰出的政治家，否则不可能在长征中复出，在才子堆里还能有他一个土不啦叽“山大王”谈政治谈诗的机会？整个四十年代，很多中共高级领导人和将领都服了，毛主席太神了！料事用兵眼光极准。中共也非一直有“领袖崇拜”，中共中央在上海，毛公就能在江西成立个“中华苏维埃”，自任主席，连个虚位以待总书记的姿态都不摆，根本不把党的领袖放在眼里。在井冈山，搞个民主选举还能把毛公给选下去。“领袖崇拜”有现实性不代表有合理性，不是因“领袖崇拜”中共才胜利，而是相反，毛公在延安礼贤纳谏择善从之的，并不像1958年以后那么独断专行，如果开始就那样，早被消灭了。“领袖崇拜”也不只是共产党国家有，华盛顿坐着华丽的四轮马车视察新都建设时，就被有的报纸讽刺为“共和国王”，但美国每个政治人物都知道，谁敢挑战华盛顿，就是自寻政治死路。只有当带有光环的开国伟人从政坛上退下，领袖才真正“脱魅”，共和国才正常。

如果毛公做不到华盛顿那样功成身退也无足深责，我们开始就模仿苏联，根本没有美国那种政治制度，这么个能量极大的人物能退到哪里去？但个人崇拜到文革时期发展到高峰，能说毛公一点责任没有？实际上只有他能制止，他不仅没有出手制止，还有推波助澜的做法，对敢逆“龙鳞”的大加痛斥（《毛选》第五卷还有大骂梁漱溟的讲话呢），拉出逢君之恶的林彪护驾？这也是政党需要、群众需要？同样的了解之同情为何不给刘少奇一些？刘少奇指出毛主席错误之处，至少在政治大道理方面是无可厚非的，毋宁说有很大的勇气的。要说政治斗争，毛公有“领袖崇拜”神功护体百毒不侵，手腕又极老辣，我没有见过近代史上比毛公手腕更强的人物，别说一个没有多少班底的刘少奇，那么多掌握军队的老帅捆一块给中央文革提意见，还不给打成“二月逆流”。毛公说：“我一个小指头就能打倒你。”有一次国庆节前，周公给毛公汇报工作，很大的地图铺在地毯上，周公手指不到，跪在地图上一一指点给毛公看。即使我们不觉厌恶，平心而论，这个政党还有活力吗？

至高权力如春药，喝多了会上瘾的，再说“不自由”就谬以万里了。对政治家来说尘归尘土归土是最好选择？自己的政治主张被继承下去代代高举才是重要的，皮囊倒是其次的，在政治上不被鞭尸，一定可以确保在生物学上不被鞭尸。毛公应该感谢邓公，到文革末期，政治合法性已经被毛公挥霍的很多了，无法继续下去了。邓公没有鞭尸，而是把毛泽东思想束之高阁，开启了改革开放，才没有走到红色高棉那样的末路。作为一个七十年代生人，我对毛公的感情很复杂，他功劳非常大，错误也很明显，说他一无是处我反对，如果一味拔高，连危害极大被中共内部都彻底否定的“领袖崇拜”也被理解为“不自由”了，我就境界很低的有意见。这种感情有点像俄国人看彼得一世吧。

陈mm小别以后别忘记回来啊！如果把大家当朋友，朋友之间总不能什么事都意见一致吧？

• 看了您的这10篇杂感，胸口像堵了一团乱麻