主题：【原创】《阿拉伯诗人传奇·近午时代》（一）那是怎样的时代 -- 江城孤舟

埃及著名作家、文化学者塔哈·侯赛因曾说过：“《古兰经》不是诗歌，也不是散文，它是一种独特的文体——古兰体。”

以音韵而言，汉赋是韵文，以形式而言，汉赋追求骈偶，讲究对称与工整美。但《古兰经》并不全是如此，它句子或长或短，最短的一章仅有3节，最长的一章有286节，而音韵上，有时押韵，有时不押韵。在许多时候，其尾音的谐调感是通过使用阿拉伯语中相同的尾符元音，或者反复重复人称后缀、词尾变化来达到的，但这在阿拉伯诗歌中，是不被承认作韵脚的。若朗诵起来，《古兰经》短句铿锵有力，长句气韵悠远，而这并非都是借助韵律的结果，许多时候是通过句读停顿、语法地位和音律美感来实现的。

各国文化往往有异于别国的文学体裁，如欧洲的十四行诗，日本的徘句，为了避免失其本来面貌，不必非要以中国文学的体裁形式去定义它们。

当然，您说的“《古兰经》虽有各种文字的译本，但在宗教仪式上似乎仍要念原文。这又有些类似中世纪的教会必用拉丁语，结果保存了拉丁语”，这是非常正确的，而且还可以再斩钉截铁一点，不是“似乎仍要念原文”，而是必须要念阿拉伯语原文。