主题：中国文化是“多神崇拜”的文化吗（欢迎讨论：） -- 镭射

所谓中国文明是多神论，这是最肤浅的一种说法。中国文明传统上一直是非神论的：既不是一神论，也不是多神论，而是对神鬼的问题从根本上不关心。下层人士见庙就拜，是一种实用主义的态度。上层知识分子对有神论的态度是怀疑与鄙视，例如《论语》里的几段：

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”（臧文仲养大乌龟，把乌龟住的屋子装饰得很华丽，这家伙的智力多低啊。）

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”（“如”神在，说明孔子明明知道神不存在。）

子不语：怪、力、乱、神。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”（孔子病重，子路建议祈祷，孔子婉言谢绝。）

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

子曰：“……君子于其所不知，盖阙如也。”（君子对于不懂的事情，就采取保留态度。）

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”（《周易》恒卦的爻辞说：“不恒其德，或承之羞。”孔子的解释是：“没有恒心的人不要去占卜。”）