主题：【原创】血禁忌解剖 上 -- 丁坎

首先把经血禁忌和生产血禁忌放在一篇文章中,我个人感觉有些不妥.因为经血禁忌是个世界普遍存在的现象.而生产血禁忌就世界范围来说，并不常见。

就中国来说，生育禁忌在《血盆经》之前就已经出现了。《礼记·内则》记载:“妻将生子,及月辰,居侧室,夫使人日再问之,作而自问之,妻不敢见,使姆衣服而对。至于子生,夫复使人日再问之,夫斋,则不入侧室之门。《论衡》中也有讳妇人乳子，以为不吉的说法。应该说先秦两汉还没有如此强烈的禁欲观念。比如张载说孔子，只提过节欲，没提过禁欲。更何况，当时社会有各种思潮，禁欲主义的萌芽也有，但似乎不能说是主流。

《血盆经》我在网上查了原文：

这是链接：http://yzzj.fodian.net/BaoKu/FoJingWenInfo.aspx?ID=X0023

经文提到女人之所以要下血盆地狱，是因为女人产下血露污触地神，并没有提到男女之事。

其实和《血盆经》说法类似的还有道教的经典，说起道教，还真的很难说是禁欲主义。在道经的论述关于血湖地狱逻辑还比较一致，认为妇女之所以堕入血湖（盆）地狱都是因为生产血冒触三光。而《上清灵宝大法》在描述血湖地狱时有个说法值得注意，入地狱的是“产死妇人”。

所以我的观点是：中国生育禁忌更多的可能是出于对死亡的恐惧。

这个死亡恐惧背后有个历史事实是：中国古代的高生育率和低存活率。这种恐惧带来的禁忌可以说影响到中国古代生育观念的各个环节。从目前出土的秦汉简来看，从嫁娶时间，怀孕时间，孕期禁忌，比如说孕妇不能吃兔肉的说法，《论衡》中就有记载。还有生育时的地点，时间，孕妇生产时周围的人。都有很多繁琐的禁忌。如果触犯了禁忌，在古代就可能连母带子一起杀掉。这在《汉书》《论衡》《风俗通义》中的记载比比皆是。

我记得有个台湾学者提到过一个观点，说是中国古代婴儿的低存活率，可能和接生方式有关，他考察了从汉代陶踊到后代产书中关于接生的记载，认为中国曾产生过一种比较先进的接生方式，抱腰式，后来不知道什么原因改成了卧式，卧式生育可能会造成血崩。大概是这么说的，论文好像是发表在台湾学者关于中国文化的一套论文丛书中。

所以我的结论是，中国的生育禁忌是源于中国古代婴儿的低存活率。进而引发了种种禁忌，当然很容易让人把账算到实际执行生产的妇女身上。

多说一句，马林诺夫斯基在考察一个民族的生育习俗时，提出一个观点，认为一些禁忌是出于对妇女的保护。也是一种观点吧。